《血观音》由棠夫人赠予院长夫人骨董菩萨作开端，万众期盼这精心挑选的厚礼能深得喜
爱，拆开瞬间眼见菩萨断手，伴随的失落及惊恐有多大可以想像。
但这似乎已在预告，这次的交易有风险且可能有无法避免的灾祸。棠夫人一句：“菩萨帮
夫人挡灾，碎碎平安、岁岁平安阿”，院长夫人随即反问：“我会有什么灾啊？”
从这场各怀鬼胎的豪门宴已瞧出端倪，棠夫人扮演可呼风唤雨、在达官显要间吃很开所谓
“牵勾仔”的角色，在男性居多的政商权位中，靠着佛学及专业对“美”的鉴赏力，营造
不同于阳刚味的“乔事”手腕。很直接联想到现今台湾政商文化，常在新闻中看到哪个集
团董事长夫人开慈善画展，或是哪家豪门媳妇以xx之名作公益募款，纳闷这些所谓豪门的
女人都颇有艺术天分，不是会弹琴、拉小提琴就是当代艺术家，从小就是父母出席社交场
合上最聚焦的名牌包，在这种环境下耳濡目染，学习察言观色皆具备一流交际能力，必要
时扮演金钱权利上最温柔的推手。
所谓有钱人一样贪心，只是擅于包装美丽的说法...找群看起来有钱有势的议员、地方官
员，画一块看的到却吃不下的饼，诱骗乡下有发财梦的甘苦人，只要投入多少钱买地一旦
开发后，房价翻几倍跳、转手卖出一夜致富，典型的土地开发炒地皮；而选举的桩脚文化
，也是血观音利益冲突的小型缩影，每次选举前后的绘声绘影，总有人跑路或是倒头栽，
长辈常常也会劝说：政治不要碰。白手套或许经常在生活上演，只是市井小民的我们没有
权利玩得起罢了！
在这样黑金挂钩的游戏里，男人用权势、金钱、暴力胁迫或是女人色诱等方式去行贿，而
官夫人、富太太们在聚会互动时占对方便宜，美其名称赞首饰漂亮，暗地里要对方识相送
过来，这类巷仔内文化众所皆知。以最亲近的家人、甚至是富太太的交往关系陷入感情，
又是另一层次了...
剧中马可说的每个老板娘都一样，道破不只男人可以有小三、有钱的女人也有本事豢养小
王，议长夫人害怕翩翩跟马可发展感情，是知道马可不可能出自真心喜欢翩翩或是已知晓
马可是权贵下的工具，害怕翩翩为爱冲昏头？一直到翩翩死后举行完冥婚仪式，马可才得
以回家乡，剧情走到这马可是否真心爱过翩翩已不重要了！而是马可在经过这段风雨后，
完全明白自己注定只能这虚伪的社会中，当一名爱上富家千金的演员罢了，讽刺社会乱象
高于天人永隔的悲剧。