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忘掉是那篇影评提到，《大佛普拉斯》是部抽掉旁白也可以成立的片子，可少去那些
（貌似）客观的陈述后，似乎也丧失了某种哀到极点后的可笑荒谬。电影以各种刻板印象
，将贫富的渺远与并置予以呈现，底层人的辛酸，富人的酒肉色腐坏，都以样板到近乎过
头的方式表现。但刻板印象在此是必要的，特别是当它是有效的，是被人们相信的时候－
－满嘴“干你娘”的嚣张议员可以任意闯入、打乱警察的盘问，小三小四不断的留美艺术
家可以靠着奉承与装逼文创接下宗教艺术生意，文化局长在浴场泡妹妹，坦著肥肚看着女
体扭动－－但我们相信这些丑陋的样貌存在着，并会继续存在着。《大佛普拉斯》的成功
，就在于它以写实的手法，照亮那些我们悲哀相信其持续存在的黑白藏污纳垢世界，并给
予一小撮人间温情，作为烛光。
（下有雷）
（建议要看的人，最好一无所知去看较好）
那一小撮人间温情，自然不是富人的豪奢，而是底层人物那建立在互相轻贱的倚赖陪
伴，导演旁白有时或许直白了些，但正是这样的直白，点明了其中的复杂情绪。肚财只有
在那两坪半的货柜屋，才有办法透过对菜脯的耀扬威武，换来一丝优越感，那样的友情，
自然不是一般人会去认可或觉得对等，但在此时，这样一抹自尊，却是如此卑微，令人不
愿去计较。而明知每次都被肚财逼迫、硬凹，但生性愚昧的菜脯，也好像除了这不时带给
他“好康的”的朋友外，没别的人可攀附。
（看电影可以很清楚意识到，如果没有肚财，说话闷又欠缺社会常识－－连7-11都会
跟杂货店弄错－－的菜脯，大概也没啥机会认识其他朋友）
全片令我最感动的片段，是编剧给肚财最后一些施舍。肚财过往曾入狱，那时，父母
委托面菜会，专门煮些比较好的食物送去监狱给他，父母过世后，老板娘仍不时再送给他
一些吃的，出狱后，肚财偶尔来店内帮忙，老板娘也会假借各种名义，让他吃好一些。就
在最后一餐，老板娘体贴地说“多出来的”，给一天只吃一餐的肚财一根鸡腿，他不知是
真的相信，或配合演戏，说著“我就奇怪怎么那么好”。两人没说什么话，但妇人望着已
称不上年轻的男子扒著饭、撕咬鸡腿，脸庞宁静而专注，搭上配乐，有着说不尽的温暖。
是这出戏，让肚财莫名其妙，叫人心生各种阴谋猜测的死，意外平和而可以接受。是
啊，至少他是吃饱饱的，有人关心的，死后也有朋友难过，心头空荡而亡，就像旁白的说
法，好歹也有个在地上画的人形标记死亡，不是等到岁月悠悠，尸骨腐烂，无人搭理才被
人发现。但这份“可以接受”，又到底是把生命放得何等卑微，才可以释然呢？当我以“
好歹他最后是被人照顾的、关怀的”，做为开解时，是不是已经把他的死放得非常非常低
微，以致这样就可以接受了？就像是镜头的暗示那样，沿着干涸的河道，镜头缓缓推移，
空宝特瓶、塑胶袋、垃圾、颓倒散架的机车、最后才是被白布覆蓋的尸体，那样的并置，
究竟揭示了什么？
《大佛普拉斯》很多地方，都是耐人寻味的。比如，黑白片的意义，导演说起初是成
本不够较能藏拙，后来也认为黑白能表现底层人物的生活。然而，人物的一切都是黑白的
，只有行车纪录器是彩虹的，这种安排固然有着现实的考量（黑白的行车纪录器影像也太
不好看了）。却也多了些奇特迂回的隐喻，小人物看着大老板的彩色生活，仿佛藉著窥伺
反击、扭转了彼此的权力位阶，但这彩色的世界仍旧是侷限的，不完全给你看个明白，只
能听声音想像，到关键处就上旅馆开房间去没了。
又比如，警局内顺仔的盘查。顺仔一嗅便知黄启文必然牵连，然而，黄却只是敷衍，
连编个绵密可信的谎言都懒，等著救兵闹腾腾地过来。看着副局长的鞠躬哈腰，拦阻官员
的叫嚷喧嚣，顺仔一脸心死的憎恶模样，心知再留人盘问也无意义，就识时务罢手了。从
副局长对部下仍客客气气的态度，可知顺仔要不生性倔强，从不肯低头陪笑脸，要不就是
老手干练，副局长再怎样奉承，也不能真的拉这种能手一同弯腰谢罪。然而，精明能干有
啥用处？世间沉沦，有能者亦无力回天。
另一个对某些人来说，颇叫人发毛，我却觉得很有感触的桥段，是黄启文对菜脯的诡
异关心。在话中有话的提示同时，黄启文却拿下了在小三小四面前也不会拿下的假发，在
那一刻，本来风流色气的男人忽然变得苍老而疲惫，然而，这种坦承，其实也是来自于某
种焦虑吧？菜脯是少数他不用提防或害怕的对象，他很清楚知道对方的胆小、没知识没背
景，老妈与微薄的薪水都仰赖自己，正是这种能牢牢掌握对方的安全感，让他能施舍一些
关怀－－安排菜脯带妈妈去医院，关心冷气能不能开、屋子漏水等等。这样想想，同样是
不敢声张的肚财却被铲除（虽然没有直接证据说是黄启文下手）大概是来自无法掌控的忧
患意识。
可这种对一人施舍，对一人狠辣的态度，不正是黄启文的写照，如同他在车内享受着
年轻妹妹的服务，接到特助电话又哈腰点头那般的嘴脸，如同他胆敢藏匿尸体于佛身，却
又仍对头身分离的佛像先跪了又拜的态度。正是巨大的反差，构筑了这角色的真实性与自
卑自傲。（顺带一提，戴立忍真的好适合演这种发狠起来变脸不认人的人物，杀人一段，
假发初次掉落还有些好笑，后来一再掉落，一再捡起，反营造出一种难以分明的真实感，
那狰狞的脸害我晚上睡不好 …）而跟一些人不同，我并不讨厌《大佛普拉斯》一些类A片
的桥段，在我看来，那根本是供需的体现，男人需要女人的淫叫销魂换来自信，而女人在
配合演出时，内心又真无算计？（唯一制式但必要的，是小三叶小姐的存在吧？但这是必
要之恶。）
电影俐落又工整，包含一些意义不甚清晰，可以删去的角色，我都觉得好棒。坐在废
弃屋、衣服上有海蟑螂爬著的失意男子，以及把自己打理整齐的流浪汉释迦，都给予了整
部片在悬疑主线之外，一些余裕与从容。我离场时，听到旁边观众在纳闷“所以释迦存在
的必要性是？”当下懂其疑惑，又想反驳。但释迦的特色，正是旁白所说的，不断逛著逛
著，没有理由地出现，与其他人无涉无关的奇特形象，这种无缘感，与其名字的连结，正
是令人深思之处。而肚财默默见证了这些失意人的人生最后一面，说出“有困难吗？”的
询问，尽管自己其实无能为力，却又还是出声了，再想想他自己也是在谷底的人，有股非
常难过的纠结感。底层者的互相拉拔，时而温情，时而让人深感没有出路。
电影在佛内鸣响后的片段补叙，非常有意思，没有停留在黄启文被司法收押、正义得
到补偿（事实上，到底那阵敲击是否有换来司法调查，仍是个未知数。也有人怀疑黄根本
是收起葛洛伯园区，卷款逃回美国），而是以几个镜头带过了文创园区的没落衰败，以及
菜脯爬过破碎的屋舍残壁，翻阅他曾跟朋友一起欣赏过的色情杂志。那种百般聊赖的景象
，让我一直想到当两人商议著“是否要报警时？”肚财一口否决掉：“你要想想你还有你
阿母。”黄启文离去后，十年以来都靠着当警卫及打零工维生的菜脯，该怎么办呢？没有
快意出气，这个收尾的人选，聚焦地颇为惨然又真切。
PS：
1. 对了，看到拜蒋公当下，只想拍桌笑说这是那招啊！
2. 另外，少数在电影院内，结束时有观众拍手。以往好像只有影展才有这待遇？上次
遇到，就是《春宵苦短，少女前进吧》电影版（我还记得是飞扬子带头的样子？）虽然不
算特别热烈，但也不是只有一两位很用力鼓掌，场面冷清，有点像大家不好意思不习惯，
拍个几下就罢手。其实想再拍几下的。
3. 不单是导演所说的，“我不希望他们看这部片，看一部电影要200元，他们可以买
2-3个便当。”私以为电影描述的底层百姓，大概会嫌弃大佛黑漆漆的 ，没几个帅哥美女
，没特效不漂亮，一点都没有看电影的感觉。