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王子下山成了公主，性别变了爱无恙
每年同志大游行总是不限制同性恋以外的团体组织共襄盛举，例如残酷儿和妇女协会就是
个例子，而其中几乎是同时发生每年游行从来不缺席的，还有跨性别族群，每年总是盛装
出席盛会来争奇斗艳，也总是媒体的焦点之一，但同时也是网络上守旧跟反对性平权的人
砲火攻击最严重的对象，以不堪入目的字言攻击跨性别者。《阿莉芙》是一部有着跨性别
和原民议题的中性电影，故事以排湾族头目之子阿利夫从小就渴望着能够变成女孩，因而
下山赚钱存取变性手术的费用，更以“阿莉芙”名自居，但在某天阿利夫的爸爸决定退位
，要将头目的位子传给他，让阿利夫困扰，自己该用“他”还是“她”的身分回到山上部
落接位呢？
跨性别族群一直以来台湾关注来得少，而且常被误以为她或他们只是秀场表演者的一部分
。一九九四年由台湾艺人蔡头成创立红顶艺人团队，以男性反串女生的表演模式曾在保守
的台湾社会里红极一时。但也给社会带来跨性别族群的刻板印象，从当时一些对于跨性别
者的电影也可以看见歧视性，如《人妖打排球》就是一例，人妖一词的负面背负著台湾跨
性别者长久的时间，直到台湾二零零四年的《艳光四射歌舞团》才让人重新省思关于女装
男或是跨性别的处境。
社会对于跨性别印象还停留在男装女，并且常常跟同性恋族群有所误会，但却多亏台湾许
多后续年轻族群接受到宅文化的目染，认识所谓的“伪娘文化”，虽然多以搞笑的“这么
可爱一定是男孩子”、“不要扶他”等，但久了也较为淡定看待次文化与跨性别．知名的
小甜甜作者儿子五十岚庆一就是知名女装癖好的爱好者，用漫画作品《我是伪娘》说出自
虽然有扮装成女子的癖好，但依旧与女性交往，并且深深喜欢萌妹子。而同样的如同胡须
女、水手服爷爷也是如此。
《阿莉芙》这部电影在题材和大纲上是一个相当有发挥的题材，除了跨性别以外，对于台
湾原住民族群文化和两代之间的碰撞，我认为都是很有意思的主题，但实际上电影拨出后
，在整体故事拿捏却有些令人失望。《阿莉芙》电影分作三条故事线，以变性的阿利夫接
头目、女装癖好的公务员正哲和钢琴女友、经营变性者酒吧的雪莉和更生人老吴，三种不
同形式的跨性别族群所建构起来的电影风貌，但却在演出的步调和呈现方式显得零碎不堪
。
如同明明是主线的阿莉芙头目之路，在电影中故事结构和渲染力却丝毫比不上雪莉和老吴
的人生故事，甚至于父亲之间的相互理解和碰撞都显得少之又少，未能交代清楚就进入到
结尾，与女同志佩贞的故事更是让观众感到莫名其妙，如同公务员正哲的女装癖好一样突
然就出现，也突然什么都没说的带过。只能说《阿莉芙》拿了一手好故事，却在结构上出
现大问题，导致故事杂乱且出戏，最后只能成为一部讲述变性者日常生活与爱的小品电影
。