网志版: http://omarc.pixnet.net/blog/post/66099135
YouTube版: https://youtu.be/hlTjuH_FV1w
《大佛普拉斯》，如果你是很不喜欢听到三字经的人，那我强烈地建议你不要看这部电影
，因为里面的三字经是用来当作发语词、感叹词和打招呼的。
如果你有打算去看这部电影，我建议你不要看太多预告和片花，因为曝光过的笑点可能会
让你的观影经验减分。以下有雷，不想被雷到的，可以去看一下囧星人对穷忙这本书的书
评，可以当作你观影前的背景准备。
【穷忙】: https://youtu.be/F6IwwoY3Mh0
(推荐穷忙是因为在看这篇文章，或进戏院去看电影的人，
离真正的贫穷应该都还有一段距离)
==================================雷=========================================
电影为什么要叫《大佛普拉斯》？因为导演曾经拍过一部片叫《大佛》，这次的电影就是
由《大佛》延伸的，然后又因为比较长，所以就叫《大佛》+。从片名就可以知道导演喜
欢英文发音直译中文的趣味性，在片中留美艺术家启文所开的佛像店就叫做葛洛伯，取英
文全球Global的发音直译。想要听起来高大上，但其实听来感觉超级local，这种没有
sense的取名，跟有质感的艺术家身分形成了有趣的反讽。
《大佛普拉斯》在讲的是台湾社会的荒谬，底层生活的人是如何感知这个世界，上层社会
的政界商界宗教界是多么的荒唐虚伪。我对许多喜欢描绘底层世界小人物的台湾电影感到
非常抗拒，因为那离我的生活经验太远了，常常看完以后觉得故事是很猎奇，但无法引起
太多共鸣。可是《大佛普拉斯》不一样，编导用平铺直叙的口白，时而爆雷，时而跟观众
讲：他叫张少怀，这里的配乐是林生祥，他就像在剪接室里跟你我分享他自己的创作，藉
由打破第四面墙的限制，除了重塑电影与观众之间的关系，制造笑点之外，更重要的是，
这是非常高明的镜中镜，编导用这样的手法把我们跟电影当中的角色连结在一起。电影当
中的菜脯与肚脐，偷看老板的行车纪录器，在底层生活的人借由自己的职务之便，去窥探
上层世界的生活。我们坐在电影院的椅子上看着他们做这件事，却同时也对电影当中的行
车纪录器会带我们看到什么而感到好奇。人类天生就有窥视的欲望，我们也许不是底层生
活的人，但是那种欲望是相同的。就像人们为什么看影剧八卦、真人实境秀，正是为了满
足这种窥探，满足我们所经历不到的上层生活的想像。我认为导演想传达的是，在某种意
义上，观影的我们都是肚脐、都是菜脯。
导演的口白导聆贯穿，同时也确保了他想让观众看到的点：平时威风的艺术家，遇到握有
他钱脉的特助时，也只会唯诺地说是是是；平日在其他地方畏缩，到了菜脯两坪半的警卫
室时却变得很威风的肚脐。不管在哪个层级，我们的生活中都可以看到这种活在两种完全
不同态度下的双面人。在职场上是个没人看得起你的透明人，回到家以后却是当老大，对
家人大小声；平常对下属颐指气使，可是一遇到上司就变成一条哈巴狗。从社会心理学的
角色理论延伸，如果我们只接触到一个人的某几个面向，我们无从得知他在扮演其他角色
时是什么样子。这也是导演想传达的一个重点：就算再如何亲近，我们永远也无法了解其
他人的内心。
最后我最推荐的两个关于宗教的段落；上人带着众师兄师姐巡视刚做好的大佛，上人一句
话未说，但身旁的师姐挑东挑西，跟社运起家，但现在色欲薰心的国会议员你一言我一语
互不相让，这段对白冲突感十足，令人浑身不舒服，在场的每个角色都有许多细节值得品
味。众人你一句阿弥陀佛，我一句阿弥陀佛的嘴脸也是虚伪到西方极乐世界了。
另一个段落就是片尾的大佛启用典礼，众僧人口中唸经，额头上汗珠直冒，我听不懂他们
在唸的是什么，但我确定我感受到的绝不是平安喜乐，而是一种烦躁。镜头take在场信众
的表情，各个眉头深锁，然后（这段算是最大雷所以消音），画面暗。电影结束在这个点
实在是太好了，我忍不住叫了一声nice。可惜导演最后还是在上字幕的时候补了菜脯进废
墟找杂志来看的片段，这种阿Ｑ式的精神胜利法的确比较讨喜，但也抹煞掉整部片为了化
解第四面墙的安排、窥中之窥所带给观众的投射、反思与启发。
Btw, 我觉得整部片最荒谬的地方就在于最后的字幕，上面打出了参与片中演出的法师法
号，这些法师答应参与演出，不就是对他们的人生和信仰最大的讽刺吗，阿弥陀佛。