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《大佛普拉斯》
草根性的对话，小人物的无奈叹息
by XXY
1. 角色设计与对白，透露现实社会的残酷
从《大佛普拉斯》的一场送葬乐队开场，故事从一个不整齐的节奏开始，便宣告了现实社
会就像是这样的不谐和节奏下进行着。而焦点聚集在菜埔-一个佛像工厂的夜班警卫、肚
财-一个靠检破烂维生的无业游民、释迦-神秘的流浪汉，以及土豆-在乡间超市的店员。
角色各自代表了社会底层族群的不同样貌，对未来没有目标、生活苦闷，只想着怎么解决
眼前不断发生狗屁倒灶的事。而片中不断穿插导演的独白，为剧情提点并交代角色背景，
使整体故事在对谈之间拼凑成一个完整且收敛的环境。在这些言谈之间，虽充满大量的粗
口对白，却也在无形之间拉近了台湾一般观众群的距离，直接而不做作，十分亲切。
而诸多巧妙的设计，在底层阶级的角色以及顶层人士（老板、民意代表、警察公权力等）
之间对比呼应，也再再呈现了两方差异甚大的生活样貌。两方之间似乎不存在着模糊空间
，贫与富之间的强烈反差，让这部电影看起来格外的讽刺，这也是为什么在片中不断说出
国骂的时候，足以让人感到爽快的关键，因为那似乎代表着：不论做什么样的努力，似乎
也得不到对等的报酬；这时不骂个一两句，心情上的一点点抒发，难道也不值得被允许吗
？
不论如何，《大佛普拉斯》的故事，聚焦在这群在社会底层挣扎的小人物，并完整勾勒了
这些人们平日不乱循环又毫无趣味的苦闷生活。当某一种事情能够让他们像是能够与上层
社会产生连结，电影剧情便发生有趣的变化。而《大佛普拉斯》中的大佛，似乎也带出了
这尊庄严的佛像，没有表情的样貌，看透芸芸众生的众多纷纷扰扰。除了无奈地呈现这世
间的不公不义，也透露了导演在观察社会现象的敏锐度，精准地运用在角色设计上，实为
巧妙之处。
2. 拜佛，只是心灵上的一种寄托
当小人物无法翻身，这些握有权力的上位者一来一往的虚伪言谈，享受金钱与权力的同时
，宗教成为某些社会族群希望寄托的心灵支柱，期待内心有所依靠而踏实。《大佛普拉斯
》的大佛从最初断头的未完工状态，再到最终成品展现在护国法会上的样貌，这样的过程
中，观众你我早已知道大佛并没有想像中的完美，也让整个庄严的法会呈现一个讽刺的局
面。恶人最后是否有恶报？善人最后是否有好结局？在电影中每个角色都有清楚交代了各
自的起承转合，相信都会是非常现实，也非常残酷。隐藏在表面的背后，那个真实的样貌
真的是我们所希望看到的吗？
正如片中所提，“工商社会，时间有限”。当我们现今普遍追求速成的成果，不问过程，
或是眼不见为净的心态。“拜佛”的目的似乎也逐渐的失焦，失去了实质意义。在电影中
，我们可以综观到一尊佛像从制作到完成，以及制佛像的工厂周边所发生的大小事，其实
就像是透过佛像，侧写了这个缺乏互相关爱的社会气氛。不论是希望追求什么样的爱，肉
体或是心理，或许在“拜佛”的另一面，我们需要的是更多关注与用心，而不是看到这些
生活脏乱，满口粗话的人便划清界线，让社会阶层的鸿沟更大，更难以跨越与突破。
3. 黑白对比彩色的影像语言
本片透过黑白与彩色影像的穿插，巧妙暗喻了两阶层人士的生活差异。仿佛将我们时常听
到的“穷人的生活是黑白；富人的生活是彩色”的概念具象化，呈现在银幕上。而片中透
过现今媒体的速成、没图没真相的心理，控诉了当今冷漠又缺乏信任感的现象。回想当年
行车纪录器尚未普及的年代，车祸的纠纷在没有纪录器影像的情况下仍然可以透过口证或
是警方的调查厘清责任；而行车纪录器的影像，除了能够快速厘清案情，但同时也暗喻了
人们偷窥欲以及全民公审的歪风。一种新型态的影像出现，似乎也带出了更多不同的观点
与解释，甚至不相关的人也能够参与讨论、吐槽。这样的影像空间，是我们社会的进步？
还是退步？在《大佛普拉斯》将会透过黑白与彩色的影像语言，带出故事的另一面严肃议
题，反思现今的种种不合理现象。
整体而言，《大佛普拉斯》的叙事手法巧妙，故事也十分完整且有趣。黑色幽默的口吻，
带出了众多生活上的无奈叹息。纵使我们在这个看似自由、平等的社会上生活，但事实上
权力仍集中在少数人身上。而当我们看到这群握有权力的少数人极度挥霍、浪费的景象，
在对照到这些生活苦闷、寻找小确幸的族群，难道骂个粗口的一点点奢侈也不能吗？而片
中不断突破第四道墙的导演旁白，与观众对话的方式，加上黑白与彩色之间的拍摄手法，
拉近了观众与影像世界的距离，让整部电影亲切感十足。相信观赏《大佛普拉斯》的过程
是有趣、自然，而且没有压力地去了解一个社会现象。导演的叙事手法精准也具有细腻的
用心编排，是一部非常推荐的电影作品。