这部德国片以“一对命途多舛的情侣，渴望跨越阶级一起私奔”为宣传、海报充满神祕的森林意象、预告更是真正暗夜雷声鬼影幢幢样样来，是有那么点《血红帽》的味道。仔细看看还真是挺像地，同样是以深山森林为背景、同样有伐木工产业文化、同样有小镇少年渴望出走的警世讯息与道德议题。这部《心之物语》也是基于传统民间童话故事，于 19 世纪上半由德国黑森林出身的童话作家 Wilhelm Hauff采集整理改编为《冰冷的心》，台湾观众应该很少人看过，可以参考对岸的简体中译全文：
http://www.readers365.com/61/haofu16.htm
http://www.readers365.com/61/haofu19.htm
这童话，是 19 世纪德国面临新时代，教乡下孩子免受城市金钱游戏诱惑学坏的道德故事。这黑森林小镇 Gutach im Breisgau 主要的经济都是砍木头沿莱茵河运到荷兰花花世界去卖，镇里有市政官、木材商、玻璃工、伐木工、当然还有船夫与乐手等等，谁都比煤炭工主角 Peter Munk 尊贵，也吸引他想向上爬赢过别人的渴望。渴望，在这黑森林小镇可以找两个神灵许愿，一边是找庇佑森林土地的树精许三个愿望、另一边是找“荷兰人米契尔”献出自己的心，然后必能飞黄腾达一生，直到死后再把心装回来。
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德国乡民，荷兰情结
电影大致遵循这个架构，最大的改动应该是把本来只在故事后段出现一下就退场的免洗老婆 Liesbeth 给提升为全片的女主角、更提升为 Peter渴望翻身的爱情动力，整个本来讲给乡民孩子听的道德童话故事突然间就浪漫了起来。除此之外，电影下最大功夫的应该是这黑森林的世界观，电影真正把所有的阶级与阶级冲突都很具体拍出来了，每个阶级的工艺、语言、生活、身段、服仪、环境也都栩栩如生做出来了，根本已经超出童话而是个写实的黑森林小镇！
当然，这童话尽管编辑是在 19 世纪但口语传统悠久，因此制作设计的时代线索保留一种模糊而没那么明确，从建筑陈设与伐木文化来看很像中世纪、从服装来看却又像 18-19世纪、电影中使用的“荷兰盾”也指向 17-19世纪、独独女主角一个人的服装却像是 20 世纪战间期还敢露小腿... 考据不用那么在乎，反正整个综合起来的感觉有到位就好，毕竟本来遗世独立的深山小镇会接触到的文化冲击就很可能是多时代混杂的。
故事的大魔王“荷兰人”米契尔也是个有趣的文化地理意象。整个德国一堆森林小镇乡民们，顺着莱茵河出去的出口就是荷兰，那是个遥远的国度令人神往，绝大部分的乡民却无法接触只能听人回来吹嘘，慢慢一种“荷兰就是潮”的价值深植人心，是高阶层朗朗上口撂几句荷兰文的身分地位、是低阶层苦闷生活羡慕向往的翻身梦想。然而，“荷兰人”米契尔可是大魔王，要带你们德国乡民翻身可是要代价的，俨然暗示荷兰人发展贸易赚钱剥削花天酒地的生活，都是要与魔鬼交易才办得到，正如“飘泊的荷兰人”再也居无定所，这些想当荷兰人的德国乡民再也没有了心。
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冷石心，罪恶的预支
童话故事里，Peter 只是想要翻身、想要有钱、想要跟人家平起平坐有面子而已，是很简单的乡民少年心，非常快速就受到诱惑；电影的处理以“爱情”作为主轴就浪漫多也感人多了，那些身外之物虽然 Peter平常也会想但不会太执著，真正让他在意的还是和佳人在一起。童话中的佳人 Liesbeth 是劳工家庭出身的善心女孩，电影改编为玻璃世家的市政官女儿但仍是善心的大小姐，是那种只要站出来浅浅一笑就会令你赴汤蹈火、只要伸手摸摸你脸颊就什么都不怕的纯真美女。
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然而，要和佳人在一起，以前的面子问题、金钱问题、事业问题现在都是真问题了，要当小镇舞王才有资格和舞后佳人出双入对、要有一间玻璃工坊才能和佳人共筑爱巢、还要有 500荷兰盾的天价才能办婚礼娶得（买得）美娇娘。庇佑森林的树精是愿意帮忙达成愿望的，只是基本上要谦虚而有智慧的愿望，如果是愚蠢懒惰自大的愿望自会很快成为泡影。没办法，很快什么都搞砸了，Peter 还是要去找“荷兰人”米契尔，把心卖给恶魔才能玩大的。
更糟但也更戏谑的是，原来过去 Peter在镇上羡慕的每一位、那些有头有脸事业有成表现出众的人物，通通都已经在这里把心出卖给荷兰人 XD 抛弃了会愧咎会难过的温暖良心，换进一颗毫无怜悯与同理的冰冷石心，才能一往无前走向荣华富贵的人生呀！这“心”的寓意在童话里就已经很明显，在电影中更是拍得栩栩如生地吓人：做了多少本来应该愧咎的坏事，你的心就会被蛆虫与毒蛇侵蚀多少，等这辈子结束把心装回来时，那不就是上天堂或下地狱的审判时刻吗 XD ？
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血肉心，赎罪的重量
童话中，Peter 出卖心后物质生活飞黄腾达、心灵生活却渐渐枯槁，对任何本来珍视的人事物都无感了、对一起出身的下层阶级困境无心了、对母亲和妻子也完全没爱了，整个成为行尸走肉，这还只是童话的个人道德格局，两三页很快讲完。而电影，很写实又很残酷地把这段“无心”的黑化过程好好拍到怵目惊心，让 Peter毁弃了家传的煤炭窑、荒废了本来一起梦想的玻璃工厂、好好把本来瞧不起自己的人踩在脚下甚至构陷入狱、甚至回到佳人身边再度温存时已经变成个冷血粗野的强暴犯，这已经不只是是个人道德而更像人间祸害了。
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人间祸害的写实极致，还是功名欲望推动的资本开发，远远超出了童话敬天畏神的格局。这 19 世纪童话中冷冷看着 Peter堕落的森林树精仍代表不可撼动的自然，是人类堕落时要出来惩罚或拯救的；但这 21 世纪的电影格局已预示资本主义工业社会蚕食鲸吞，树精与森林已设定为被小镇黑心伐木商人无尽开采濒临灭绝，Peter 这底层翻身的小子竟然抢夺了伐木生意后还比黑心商人加倍滥垦到空前。尽管现代人都认为是 19 世纪工业化后地球才开始被摧毁，事实上中世纪的早期开垦开采早已伤害环境只是没人察觉。
可怜的树精与森林奄奄一息，竟还愿意给罪人 Peter改过向善的最后机会，实在令观众敬佩得五体投地都能发愿吃素了。童话是个拿十字架降魔的基督教救羔羊神话，电影倒是要让 Peter自己一拳一脚抢回自己的心、也要抢回整个小镇的心，整个伐木小镇在黑森林一角随着大航海资本主义起舞的恶行，不分正派反派都要一起拉回来走向正轨，倒是更符合 21 世纪永续发展的精神了。当然大自然网开一面之余基本的赏善罚恶还是有，罪恶尚轻的拿回一颗伤心好好绞痛一阵子再弥补不迟、罪恶深重的拿回一颗烂心则是直接恶贯满盈。
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黑森林乡野传奇
童话是 19 世纪道德寓言老梗，电影也是很王道的环境教育奇幻片，不过此片除了在叙事上微微改编并把格局做大做写实之外，最好看的还是那拍童话的视听觉风格。我们也许听美国童话听惯了，童话与童话电影总是舒舒服服充满童趣、要有王子公主男帅女美终成眷属、天使一定光彩梦幻坏蛋一定尖嘴猴腮... 场景很类似的深山童话片《血红帽》就是这样。
不过《心之物语》不像这些我们熟知的童话片，而更像一部类似“德国民间故事”的乡野传奇。这里的森林是混乱而野性的、城镇是躁动而危险的、劳动是血汗而抑郁的、树精与荷兰人等神怪更是充满草根与泥土味的。在森林，我们仿佛能感受阳光绿荫下的碳窑温度与蚊虫花粉、也能欣赏若有深意的各种动物发挥神祕灵性却又不说破；在城镇，我们可以跟着营火舞会鼓声踢踏心儿砰砰跳、也可以跟着在酒馆聒噪鼓动冲昏头掷下禁忌的骰子。
电影各个环节的设计很细致，但电影拍出的质感有意地粗糙而模糊，仿佛一个带罪一生的大人回想某年的夏日时光，如何在一片燥热冲动之下傻傻地误入歧途。电影许多部分简单地像个学校期末话剧，仿佛学生演员们涂涂泥巴画画碳妆编个花冠批著树皮、全身弄得脏兮兮就煞有其事上台了，但那简单的话剧才见演技互动与视听节奏的真功夫，导演仔细掌握观众认同主角的进程节奏，在每个该进展该退缩该转折的点上放下简单配乐扣人心弦，却是一声声沈重的警钟，仿佛告诉我们错的一步走下去再也难回头。
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黑森林的乡野美感放送全片后，这敬天爱人抚育大地的警世故事还把余韵做到了片尾字幕最后一秒。大多电影片尾字幕配乐会是电影配乐主题大会串，有的会以一首呼应主题的精选歌曲再配上配乐主题大会串收尾；不过《心之物语》是直接委托创作一首 "Bis ans Ende der Hoelle"《直到地狱尽头》，字幕卷动时间完整配合整首歌曲时间画下句点。这首不只用在片尾、还有 MV 以四分钟回顾全片点滴，简单的吟唱与弦鼓节奏像是大地的心跳，歌曲视角像是佳人 Liesbeth 也像是树精，一直守候在那里等待误入歧途的人类男孩结束地狱之旅，放下屠刀重见天日永远不嫌晚。
http://www.youtube.com/watch?v=IL-O7sVTgoA
这片金童玉女是《维多莉亚》Frederick Lau 与《二姊妹的情人》Henriette Confurius ，令人看了先是如初恋般怦然心动、后来又是急转直下一路跟着暗叫“不要呀”。电影有独特的民俗气氛与简单的道德启示，近期我在英语电影中看到风格最接近的可能是《女巫》。导演 Johannes Naber 从九年前的《北壁》编剧起家，向来对自大人类挑战自然的警世主题得心应手，后来导演三部片更发展出一种日常生活逐渐崩解却浑然不觉的视听节奏感。看完这部《心之物语》后倒是值得回头找来看看了：
http://www.youtube.com/watch?v=5V3c2IJT1dQ 2010《阿尔巴尼亚人》Der Albaner
http://www.youtube.com/watch?v=xaRpqTdBoSw 2014《食人时代》Zeit der Kannibalen
http://www.youtube.com/watch?v=Bl0ccXG7KuI 2016《心之物语》Das kalte Herz