军舰岛，这座1890年末由私地主售给三菱开采煤矿的
岛屿，在1939年开始大量使用朝鲜人和中国俘虏，进行
强制劳动、违反人权的采矿行为，直至二战结束。随着
战败后复兴基金的挹注和大量战场回乡的日本士兵人力
入驻，加速人口大量流入，但因劳动法保障，未及战时
对韩中籍俘虏再战时被压榨出的产能，直至导入机械生
产才追上二战产能，但又因国家能源政策转向，放着数
百万吨煤炭未被开采的状况下在1974年1月15日关闭煤
矿，撤离人员…此后成为无人岛，但那都是后话了。韩
国片拍《军舰岛》自然着墨在国族被欺压的二战年代，
想要拍得不外是在强权压迫的乱世下，怎么苟存？生于
乱世，责任又是为何？留下来为奴为娼保存小命，还是
选择以死相搏拼一个逃出炼狱 的机会？
　剧情推展到最后有人发难了，想委曲求全的人面对更
高压血腥的镇压，终于豁出去的选择其实也是一种不得
不的“理性”。但若非剧情所迫，去跟留、站起来当人
跟跪下去当狗的两厢角力，其实旗鼓相当。即便剧情没
逼到最后，《军舰岛》也拍出了“委曲求全”的程度差
别。最惨的是沦为无声蝼蚁“谦卑地”活着；好点的是
像乐团团长黄政民那样为了护住女儿和小命“打哈哈”
的两边讨好者，为了想尽办法带女儿逃离，从自私自利
的猥琐小人物，慢慢发挥人性光辉，成为大英雄；为求
自保争做老大结果为了公利和爱人舍身取义的混混角色
苏志燮（果然仗义每多屠狗辈）；以及爱国电影永远不
缺的、智勇双全白面英雄宋仲基。其实，这类国族电影
的起承转合都好套路的，角色也挺样板，很难真正撼动
人心。
但，有一个角色很值得我们想想，就是我们白面英雄奉
命潜入军舰岛要救出的韩籍精神领袖尹学哲（李璟荣饰）
表面上他是以韩国人大局为重，跟日本管理者折冲，争
取韩国人一丁点奴隶权力的领袖。这个角色其实多么像
是倡导“和平运动”的汪精卫、诉求“宋金和平协议”
的秦桧、要儿子“多识东北要人，可为将来同事之助”
的连横、想“92共是一中各（共）表”的KMT、香港的建
制派和温和泛民派；但他按奈同胞的口号，其实也像呼
吁“同胞爱团结，团结真有力” 的蒋渭水。欺压者选择
以夷制夷管理的当下，苦难的群众其实很难分辨这些头
人嘴巴上说的“以大局为重”、“留得青山在不怕没柴
烧”、“一年准备二年反攻三年扫荡五年成功”、“谈
判和争取福利不能吃紧弄破碗 ”的说词，究竟是多少真
的是权宜之计下的忍辱负重、帮大家争得喘息空间？又
有谁是暗地谋取私利？如果一脸炭灰的韩国奴工们由始
至终都被蒙在鼓里，那这样的“委曲求存”是否全然皆
恶呢？如果他也没有借此侵吞同胞工资保险，出卖尝试
逃亡者，而是跟压迫者折冲和平管理、一岛两制，结果
带大家熬过去，那这样的“委曲求存”算不算“韩奸”？
电影拍出了“以夷制夷”的道理，要管治想反抗欺压
的群众，就是从里面扶植出一个专门演作对戏又能适时
按奈群众情绪的领导人，既满足反抗欲，又能靠着略施
小惠轻松管理。而更绝得是，让他们不断反抗、脱逃，
不断失败的绝望，比镇压反抗，来得更消磨意志。
　有欺压的地方，就有这种呼吁和平主义的人物，只是
人心隔肚皮，时间总会证明这样的人物，是神是鬼。只
是受尽国族欺压当下人们，就像电影里潜逃上船东窗事
发的韩国奴工，一声枪响就像惊弓之鸟般争先恐后导致
秩序大乱，贪生怕死的不仅仅是台湾人，而是所有人类
的人性，假若不是宋仲基主角光环加持，让群众一面倒
的转向…假若不是情势已经被逼上不是你死就是我亡的
态势，我想，人们在强权压逼之下，往往都会选择当那
个沉默的共谋者与慢性自杀者，让发出不平之鸣的英雄
的孤单身影，被淹没进巨大的沉默里面。
　《军舰岛》的故事建基于历史，
　
　　而历史，总是不断重演。