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作者: FeAm (冷作绝望) 看板: Gossiping
标题: Re: [问卦] 有没有田中实加被产经认证是假日本人的八卦
时间: Thu Dec 22 12:31:34 2016
尝试翻译 产经新闻社原台北支部局长 吉村刚史 写的田中身世揭露文
条列式重点
1. 产经记者有直接跟田中对质，发现田中实加（陈宣儒）根本不是日本人
．田中说的身世完全没有逻辑
．说自己小时候（30年前）住在日本津轻市
结果被记者戳破津轻市是2005年才成立，30年前根本不存在
．说自己有读过高雄日侨学校，但讲不出老师和同学的名字
2. 通过这场对质，陈宣儒也发现自己的身世设定太奇怪
之后竟悄悄做了修正
．祖母的名字从樱代→樱子
．本来坚称自己是日本人，发现拿不出护照很危险，默默加上自己的台湾名字
3. 产经记者发现这场骗局，非常不能接受
要求制作单位不得在电影内收录有他的桥段（产经记者有随电影团队拍摄过）
结果制作单位还是收了..........................
以下全文试译，随手翻译，若有误请包涵＋不吝纠正
《日台羁绊的真实与“湾生回家”监制人的谎言》
产经新闻社元台北支部局长 吉村刚史
日本占领台湾的时代，是在1895年因下关条约、清朝割让台湾给日本开始。直到1945年
日本战败退出台湾以前，这些在台湾出生的日本家庭孩子们被称为“湾生”，他们也自
称如此。而纪录湾生们重返因历史因素而丧失的故乡，便是纪录片电影‘湾生回家’。
（黄铭正导演作品）
这部电影与笔者我自身有着奇妙的因缘，以下，想记录这些过程。即便是多少含有不愉
快成分的事实，将之纪录为事实，我相信对于后代多少有帮助。
＊
缘起自2013年，日本和台湾正准备要签订民间渔业协定。当时，我身任产经新闻的台北
支部特派记者，接到产经新闻东京本部、以及日本对台交流协会台北事务所（相当于日
本在台的大使馆）双方情报，表示在台湾东部花莲，要举办一场关于“湾生再访故乡”
的纪念典礼。
那年正是日本终战（日本战败）后的第68年，在湾生们重返故乡的体验之旅成为纸上纪
录之前，我想以自己的双眼实际采访，因此就在手上仅有产经新闻本社所知情报的状态
下，决定亲赴花莲县一遭。
该场活动的负责人自称为“田中实加（たなか．みか）”
她表示自己是日台混血的湾生所生的孙子。
结论谈来，“因为自己是湾生的孙子，所以想尽可能留下关于湾生的影像纪录”
田中实加当时口中所说的理由，全然是不可信的，我事后才了悟到这点。
＊
确实在我出差的花莲，战前的花莲港周边存在着当时的移民村．吉野村（名称来自从日
本德岛县吉野川流域移居到台湾的移民）在这个村庄出生的湾生们重返故乡、与旧日亲
友们的再会，我也陪同随行此旅程的纪录片摄影。
以及，在花莲县当局和日本交流协会台北事务所的协力之下，替这些重返故乡的湾生们
找出战前的户籍资料，并将户籍誊本影本赠予给湾生们。我确实出席并采访了这场湾生
户籍赠与典礼。但是，在这场典礼之中，担纲受奖演说人、堂堂立于舞台之上的“田中
实加”，直到最后都不曾接受我的访问。
“如果没有采访到主办这连串活动的负责人本身的故事，是没有办法成为新闻的。
毕竟这件事的起因为何，主办人又是为了什么掏出自己的私产，花大钱拍摄湾生的纪录
片电影呢？如果没有采访到负责人，是完全无法向读者说明的。
而该团队欢迎我这位日本记者同行采访活动，但团队的中心人物为何却完全不接受我的
访问呢？”
通过纪录片电影的工作人员，我再三申请、希望能采访到“田中实加”。在那之后，由
电影工作人员陪同而来、脸上带着不满神情的田中实加本人，终于现身在台北市的产经
新闻台北支部局，接受约两个小时的访谈。
而在那个状态下，我被产经新闻本社责难浪费了到花莲的出差费用，我能够写出来的记
事只有以下这般专栏。
这个专栏现在也有公开在网络，这边揭载全文：
＊
【台湾有情】从谎言诞生出来的诚心
日本占领期间，在台湾出生的日本子女被称为“湾生”，“我想用影像留下湾生和台湾
的羁绊－－”这么说著的台湾在地女性，Ｍ小姐说，“我便卖了房子。”
使用卖掉房子的资金，招募到日本年事已高的湾生们，拍摄他们重回故乡的场面，见证
湾生们在台湾东部花莲的泪之返乡之旅。
确实，如果要纪录湾生和台湾的羁绊，说不定此刻就是最后的机会了。
Ｍ小姐的年纪是30岁后半，自称是不会说日本的日本人。
“为什么会对湾生有兴趣呢？”如此询问她，她的回答是：
“因为我死去的外婆正是湾生。”
幼时和母亲死别，“六岁以前都是寄养在日本青森的外婆家，之后就被台湾人的养父收
养带回台湾。”
但是在采访途中，却渐渐感受到Ｍ小姐对自我经历的描述，无法构成逻辑。而在指摘几
处问题点，Ｍ小姐经过长长的沉默后：
“其实我是台湾人。对不起。”承认了她的谎言。
无法理解她为何要谎称自己“是日本人”“是湾生的孙子”的理由。
难道是因为在亲日的台湾环境之中，无法脱离这个谎言带来的美好情境和好处，而作为
代偿，散尽家产留下湾生的纪录，借此来为自己赎罪吗？
Ｍ小姐的企划也通过台湾在地花莲县的补助。
从谎言诞生的企划，这一点让人恼恨不已，但是，该电影制作团队全是专业人士，而最
重要的是，该电影的纪录对象－－湾生们和台湾的羁绊是真实的。究竟“湾生回家”会
成为怎么样的纪录片呢？
（吉村刚史）＝２０１３年５月２４日＝
＊
与田中的采访过程中。听她说，她是在懂事之前就在东京与母亲死别，六岁以前住在青
森的外婆老家，在日本长大，而在之后：
“在我出生之前与母亲是同居关系，之后斩断这层关系回到台湾的台湾高雄人生父，之
后又收养我带我回台。”
如此揭露她的出身经历。
但是这个出身经历，一开始的描述是“外婆家是和服商人，家里很富有。”
途中却变成：
“因为贫穷的关系，六岁的时候，我患了严重的心脏病（狭心症）必须接受手术，家境
富裕的高雄爸爸就收养我带我回台湾。”
完全转变了情境。
她说外婆的名字是“田中桜代（たなか．さくらよ）”
我向她指摘，以日本人的感觉观感来说，这个名字的发音给人相当奇异的印象。
结果之后看到她对出版社的说词改口成“以前的名字是桜子（さくらこ）。”
“明明六岁以前是在青森由外婆抚养长大，为什么你却不会说日文呢？”向她询问，她
却说：
“我的外婆是湾生，在家说话都使用台语。打算总有一天要把我带回台湾的关系，所以
在家里都用台语跟我讲话。”如此让人无法理解的说明。
买卖和服而有钱的外婆，在家里竟然只说台语，而且又把孙女送到当地的幼稚园就读。
这么说来，这名外婆，既知道孙女在日本幼稚园沟通不便，在家却又不给予她学习日语
的环境。最终孙女罹患了心脏病，那时生活又贫困了起来，六岁的时候就交给台湾人的
亲生父亲收养带回台湾。
看来外婆最初就预知了田中实加未来的一切。
“你是为了进行心脏病手术，因此交由台湾的生父收养，但是为什么要离开医疗水准较
高的日本，特别回到台湾？”如此询问她，她又回答：
“因为有居住在美国的亲戚，我是先飞回台湾高雄，再飞到美国接受手术。之后又回到
高雄，在当地的日侨学校上学。”
总体说来，谈话内容全部都毫无要领，只要出现矛盾点，就为了修正那个矛盾而不断附
加其他解释，叠床架屋一般画蛇添足下去。
试着询问她，就读高雄日侨学校时老师的名字和同学的名字，她便回答：“我忘了。”
谈到住在青森外婆家的时期，我问她“幼稚园的名称好歹能多少回想起来吧”
她巧妙的转移话题：“我在青森县津轻市长大，就读那边的市立幼稚园。”
“津轻市是由于日本的自治体合并政策，在2005年才刚建立不久的城市。在你小时候应
该是不存在的喔。”
我这么指摘她，她才终于沉默了下来。
“很抱歉，你说的话完全没有一句是可以相信的。如果你自称是日本人，可以让我看看
你的护照吗？”我这么询问她。
“我的身分证记载的是台湾人。有很多没办法说出来的事情……”她只这么回答我，就
这样离开了产经新闻的支部局。
这段时期始终自称“我是日本人”的她，在那之后，不管是在电影宣传、还是关联书籍
上面都会并记“陈宣儒”如此的“中文名”。
＊
笔者我，最后是在２０１６年３月，第１１回大阪亚洲电影节的台湾之夜，观赏了这部
纪录片电影。
电影萤幕上，映出当时同行采访、穿着工作服的我的身姿，以及当时陪同前往的助手身
影都清晰映目。
明明在那场田中访谈之后，我曾经向电影制作单位一再再叮嘱，我不愿意接受同行采访
时往返花莲的飞机票和 住宿费补助金，所以也请不要使用一切关于我的影像。
再现了专栏所述内容，让人我恼恨的是，电影节那晚，纪录片上映之前在舞台上致词，
并且在纪录片播毕后和观众们挥手问好的富永胜先生、竹中信子小姐等人们，湾生和台
湾的羁绊的故事是货真价实的。
但是这部“湾生回家”纪录片电影、竟是由“田中实加”这位无法辨清出身由来的人物
经手，电影的全部，或说大半都是基于一个捏造的出身谎言为源头制作出来的。
这样的事实，我们究竟该采取何种角度来接受呢？
电影完成后，该作荣获金马奖纪录片电影提名，而作为该电影的监制负责人，戴着别致
粗框眼镜，简直像是刻板印象中文化人一般的衣着，如此装扮裹身的她，总是以“日本
人”的身分接受台湾媒体的采访。
万一，“田中实加”所揭露的出身经历中有多少是真实的，想来日台混血的身分，无论
在日本社会或台湾社会都会遭受排外，因此借由“富有的外婆”“贫穷的出身”“有钱
的亲生父亲和住在美国的亲戚”等等构筑充满矛盾的梦想故事，借此得到精神的安定。
能通过这部纪录片电影更加贴近这般心理层面，更是有助于了解现在的日台关系。
(全文完)
本书《台湾映画 2016》2016年12月15发行
※ 引述《Howibin (哈玛星球人)》之铭言：
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: 咦，摘自P.22结尾翻译：
: 在专栏中也重复提到，比较尴尬的是电影上映前在台上打招呼，结束后亦笑着与观众挥手
: 的富永胜和竹中信子等湾生们，与台湾有历史羁绊的故事是真实存在的。
: 但在这部纪录片中出自“田中实加”之手的人物其大半甚至全部都是来自虚构、捏造而来
: 的，这样矛盾的事实要如何去评断才好呢? 电影完成后，被提名为金马奖最佳纪录片，
: 同时以制作人的身份，戴着新潮的眼镜，披着文化人的外衣，是以日本人身分接受台湾媒
: 体的采访。
: 如果，田中实加成长背景中的真实部分，是具有日台混血的身份的话，那不论在日本人社
: 会或在台湾社会都会被疏离，于是建构出“富裕的祖母”、“生活在贫苦”、“和富裕
: 的生父住在美国的亲戚”等矛盾的梦幻故事，以取得精神上的稳定的话，在这种心理环
: 境建构出来的纪录片，也正是目前的日台理解所不可或缺的吧。
: 然后我滑脸书又看到一个惊心动魄的贴文
: http://goo.gl/O7xDAe
: 田中实加是湾生回家的作者，竟然被爆出卖画筹钱中所卖的画是抄袭的？
: 还被产经新闻台北支局局长说是假日本人...
: 难道湾生回家要黑了吗？ＱＱ