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注：文章的8+9并无贬意
少年曙光，撒哈拉两百多公里长征
台湾因腹地狭小，政治情势暧昧的关系，往往许多台湾人会试着想做出一些自我挑战，或
是国际赛事来让世界知道台湾这片土地。台湾有丰厚的文化根源，其中佛、道宗教信仰就
是一环，也是台湾土地上广为人知的信仰之一。而宗教向来是是领于信徒一股助力，记录
片《行者三太子-迎向曙光》描述台湾民俗技艺团体“九天民俗技艺团”的成员不分男女
挑战全世界最严酷的马拉松赛事之一“撒哈拉极限马拉松”，除了完赛之外，他们也将背
著三太子一起跑完全程，而最终是否真能如愿完成这艰难的赛事？
台湾有着个网络流行语叫做“8＋9”，音同台湾话“八家将”，这是一句带着有点玩笑和
嘲弄意味的称呼，泛指那些跟着庙口，或跳民俗技艺的边缘少年，比较不好听的狭义也有
“流氓”、“混混”等意涵。因为社会新闻观感不佳，和黑社会长期控制台湾宗教庙宇，
参与传统庙宇习俗被看做“坏孩子”与“不学好”的象征，但无非是一种固有的歧视，如
有正当性哪怕是传统技艺表演者和阵头孩子，我们都不该带有偏见的视角看待，反而这些
人还保有传成了台湾传统的民俗文化。
记录片《行者三太子-迎向曙光》有着相当励志的故事，讲述观于“九天民俗技艺团”一
些团员不太荣耀或曲折的成长背景，而到参与九天团体的成长，以及团长一次突发奇想，
受到神明旨意决定带着团员勇闯全世界四大严峻的马拉松赛事：“撒哈拉极限马拉松”。
电影从九天民俗团孩子们的成长背景开始，一直到马拉松训练，和参加比赛时那种突破自
我的心路历程，完整的纪录下，而也让台湾宗教文化的三太子奔于沙漠的印象，传递到世
界各地。
这并非九天第一场的电影秀，在过去二零一二年时，九天民俗技艺团就曾经参与以台湾民
俗文化为特色的剧情片《阵头》，在表演和故事角色中协力演出。该部电影也是取材于九
天技艺团的故事改编而成。但故事毕竟是故事，在《行者三太子-迎向曙光》中才真正看
得到不躲在电影剧情后头，真正的九天民俗技艺团故事，这群曾经被社会忽略，自主放弃
过的孩子，慢慢透过团队经历与摩擦，而蜕变自我的故事。
但也许是想说的故事太多，没办法每个人都叙述到。虽然有资深艺术设计工作者萧青阳指
导，但是本片还是有许多流于太过向电视专题新闻的手法。尤其是旁白式的讲解，和过于
教育式的台词，往往让观众无法融入电影的感动之中。尤其虽后半贴近撒哈拉长征做为故
事主轴，但与前段的纪录形式有着突兀感，有如九天民俗技艺团的专访上下特辑，这是电
影中不足之处。但对于里面画面与特效呈现，还有角色的心路历程，都还是本片值得一看
之处。
在传统道教文化里九天玄女常以救助危难、替天行道的仙女形象出现。而三太子源于佛家
的护法之神，也从电影中意外一窥台湾佛道彼此影响的台式宗教习俗。而不管宗教的力量
是否有科学根据，记录电影《行者三太子-迎向曙光》片中所有努力走回正途之人，挑战
自己极限者，也许真在心中有着一股信仰力量，带领他们往前走过荒芜的沙漠之地和不愉
快的过往，而得到人生的成就感。台湾也许需要更多这样的力量，来翻转社会大众的偏见
；肯定更多元的人生发展。