网志图文好读版
http://goo.gl/QbdmZk
IMDB: 7.6 (连结)
Rotten Tomatoes: 100%
可看度:
对于导演罗宏镇有爱的人(像是我)，对于宗教有兴趣的人，对于<杀人回忆 Memories of
Murder>或是<索命黄道带 Zodiac>这种悬而未决感很强烈的电影感到兴味十足的人，那么
这部片就超适合你了!
不然这部片满多人应该吞不下去(QQ)。
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[我说导演，你为什么要这么久才拍一部片啊啊啊啊啊!!]
以前说到罗宏镇就是想到<追击者 The Chaser>跟<黄海 The Yellow Sea>，废话，因为他
只拍过这两部电影。
不过现在有一部新的可以说嘴了就是本片。
而这也是屌爆的地方，一个导演只拍了三部片但每部评价都很高，虽然类型不同但都有导
演尽情发挥的爽快感。不得不大声呐喊，这么好看的片可不可以多拍一点啊!!
不过当然说归说，质重于量，可以理解像是本片光剧本就孕育了两年，如果是为了力求完
美的等待相信也是值得。不过在访谈中(英文访谈连结)导演也坦承是因为对这个领域(宗
教、神祕学)不够理解，为了琢磨才花了六年的时间，相信下次会更快吧。
[回到主题，<哭声>所要说的故事是...?]
导演在访谈中说，在拍完<黄海>之后他身边几个亲近的人接二连三遭到意外死去。这引发
他探讨心中存在已久的问题: "这世界上人这么多，为何是这些人(因意外而)死?" 导演知
道他们是"怎么"死的，但是不知道是"为何"死的。因此开始在宗教中寻求解答，才产出这
部作品(英文访谈连结)。
所以以导演的意向来说，这部片是在未知领域中尝试追本溯原寻求解答的片。
而我想导演找到的答案很明显: 这世界上存在着许多不明的东西，在这背景中人类是渺小
的存在，而死亡只是家常便饭。
就像片中说的钓鱼一样。
鱼会问为何自己在茫茫大海中被钓起吗?
也因此，很多东西在本片中交代的模糊不清，包含日本人的来历、萨满与日本人的关系、
白衣女的真实身分...等。因为重点不在这里面，不明的背景可以继续保持不明，不会影
响导演借由这部片回答的疑问(当然最后透过推理还是可以知道彼此的关系)。
渔夫是谁并不重要，重点是钓鱼这件事情。
但同时，在这一片不明中，就创造了奇异的氛围，观众开始惶恐，开始困惑，开始想找到
关于背景的解释。
因为人类本来就是会对未知感到恐惧的生物。在人类的认知中很难忍受有说明不清的东西
，那会造成巨大的压力。
而片中传达的与观众想知道的背道而驰: 导演只想知道钓鱼是怎么回事，而观众想知道渔
夫是谁。这也造就了观众惴惴不安的情绪直线攀升，导演甚至残忍地直到终幕仍然不抛出
一个明确的解说，引得所有情绪在终幕时达到高点。
这一点跟<追击者>的节奏很像，前面节奏不算快，但是在终幕前压力都一次爆发，犹如山
洪一般无迹可寻但绝对致命。
[所以撇开导演拍片的原点不谈，从观众的角度来看我认为这是一个关于怀疑的故事。]
赵家杀人案发生后，一开始观众的疑问在于，这真的是邪恶力量在背后刻意操作的吗?
接着带出了日本人的传闻，加上火灾杀人案看似也跟日本人相关(女主人被奸污)，白衣女
子也说出日本人是恶魔的证言以及看到日本人吃生肉的猎户被雷劈，一切都开始变得神祕
难解。
中段的疑问变成: 这一切是日本人害的吗?
而钟九一行人去日本人家搜索所看到的景象似乎验证了这个假说。
但此时钟九女儿这条线开始跟主线纠结，看到女儿像是受诅咒一般的变化，钟九忍不住去
日本人家大闹，杀了日本人的狗。
而借由植入日本人的受害者形象，导演悄悄的在观众心中埋下另一个怀疑的种子"日本人
真的是恶魔，是始作俑者吗?"
不过这个怀疑暂时烟消云散，因为代表光明与正义的萨满-一光出现了，并且断言日本人
是鬼然后开始驱魔仪式。
这也是整段电影至今最棒的高潮，在充满民俗风的驱魔仪式中看似与日本人在斗法，最后
却被钟九给阻止，所以失败了(实际的意义请参考下面中国人写的解说)。
之后钟九直接杀去日本人家(遇到丧尸这段我觉得是全片的败笔，人就算变丧尸肉体也不
会变强韧，怎样都不会死根本乱搞)，最后回程路上撞到日本人并把日本人丢下山。
但是萨满却遇到白衣女子，并且大吐血，想逃跑却又中途折回，并且打电话告诉钟九真正
的鬼是白衣女子。
此时观众当初被植入的怀疑再次发酵: 难道日本人根本是被误会? 白衣女子才是幕后黑手
?
其实导演可能在这里也故意玩弄了一个手法，就是电影一开始被揭穿的通常都不是最后凶
手，所以看着钟九一路过来的行径不禁会开始想"万一钟九是错的怎么办?"
钟九也在这时发现女儿不见，在找女儿时遇到白衣女子，她叫钟九不要回家，陷阱已经设
好了，只要等三声鸡叫就行了。
也是在这时候观众紧张的情绪以及怀疑升到全片中的最高点。到底谁说的是真的?
白衣女子说日本人跟萨满是一伙的，萨满说他错怪日本人，日本人跟他是同道，白衣女子
才是恶魔。这里至少可以确定是一对二的局面，但哪方才是正确的? 观众完全无法得知。
直到终幕谜底才揭晓，陷阱因为钟九的闯入被破坏，日本人彻底魔化，看似正义一方的萨
满回来照相，盒子里也都是之前受害者的照片，直接证明自己跟日本人是沆瀣一气的。徒
留白衣女子茫然倒坐在地看着一切无可挽回。
甚至，很多人到终幕结束都还是看不出这段关系，仍然留在结局白衣女子与钟九对峙的局
面里，自始至终都在怀疑:到底谁说的才是真的?
[而不只观众在怀疑，主角也在怀疑]
全片不可讳言地充满宗教意涵，像是白衣女子丢石头、萨满的宗教仪式、日本人在瀑布底
下的修行等。可以说是导演在片中将自己宗教思想的体现。
其他宗教我不熟但就基督教而言，用相信与怀疑来贯穿全片也是说得通的。
在新约中最重视的一环，并不是圣子降临为人赎罪而后复活这种无私的大爱；而是从人类
的角度出发，如何从相信而被赦免进而得到永生。
也就是说，并不只是因为爱而产生信仰(我知道耶稣为我们牺牲因此我信基督)；也要因为
信仰而获得爱(因为我信耶稣，所以我得到神的爱并借此通向永生)。当然以人类强调的合
理性来说是前者才对，但我觉得在圣经中重视的是后者。
"你们得救是本乎恩，也因着信"- 以弗所书 2:8
听起来很吊诡，但是要知道，相信神是不需要理由的，需要理由的不叫信仰；就像神爱世
人不需要理由，需要理由的就不叫爱。
人要求神爱人，神要求人信神。彼此都不需要理由，因此不是一个鸡生蛋蛋生鸡的问题。
只是从出发的角度不同而有不同的观点。
因此这个故事的主体不是神与魔，而是人。因为这是关于相信与否的故事(而不是爱)。
这解释了为什么故事发生在偏远又平静的山村中。在这里人类平静的生活与世无争，减少
了对外界的接触而有自成一格的风俗习惯，正是测试信仰最好的地方。反过来说，这就是
恶魔诱惑人类最好的地方。
全片开头是日本人在钓鱼，也在在说明了这种意象；这是恶魔的钓场，我要做的是放饵，
然后垂钓、等待，最后收获。
(关于全片的意象可以看中国人写的文章，几乎都被他说完了 连结)
而村里的人完全没有发现危险步步进逼，发生了杀人案还认为吃早餐比较重要，因为"反
正你现在去了死人也不会活过来"。
还有主角钟九虽然是个警察但时时不在状况内，老是晚到案发现场，行动迟缓常惹笑话，
遇到危难又只会尖叫。一方面是因为导演想要加一点幽默缓和气氛(英文访谈连结)，一方
面也显示出这个村里的人们并没有危机意识，因为过惯了和平的生活。
而当危险与冲突发生时，自然而然就失去应变能力，只会疑神疑鬼。
但不信的力量最可怕，甚至直接地导致钟九女儿的失常(中邪)。
当钟九问为什么那个恶魔要这样，白衣女子回答得很明白"因为你女儿的父亲犯了罪，怀
疑别人，想杀了别人，最后还杀死了"。
这也是呼应到当钟九将日本人推下山时，萨满说"想不到这个笨蛋咬了饵"。
而钟九无法体会这道理，再跟白衣女子对峙时还不断想搞清楚她到底是人还是鬼，并且作
出错误判断跑回家去。实际上白衣女子表现出的态度很明显:
"不要怕，只要信" - 马可福音 5:36
["哭声"的意涵]
最后，为什么这部片要叫做<哭声>? 除了拍摄的地点在韩文中就是这个近似音译之外。我
认为实际上两个意义。
一个是外显的，就是我们认知的哭声，这包含在人惨死之后家属的悲痛呐喊，像是一开始
死掉的赵氏一家，当钟九接近案发现场时听到人凄厉的嚎哭，那是本片第一声哭声。也为
本片划开序幕。
第二个是内隐的。
彼得想起耶稣的话，鸡叫以前，你要三次不认我。他就到外面去痛哭" -马太福音 26:75
当钟九回到家发现女儿杀了他老婆还有岳母，是否心中会有后悔，后悔自己当初不信?如
果有的话，他心中应该是痛哭失声的吧。
所以这是以哭声开始，以哭声作结的一部片，与电影名称刚好相合。