先不计算导演访谈的内容，
电影中有一些线索跟你的推论有所牴触，提出来讨论一下。
※ 引述《cicadascry (恶意)》之铭言：
: 我对电影三大争议性角色的解读是这样的：
: 1.日本人
: 日本人是一个高僧，来到谷城是为了调查谷城村民连续怪死事件、并且拯救村民
: 只是封闭的小村落很容易形成排外心理、加上语言和文化的隔阂
: 各种谣言和误会也跟着不胫而走
: 并没有任何直接证据能证明日本人有确实对村民造成伤害
: 那个在山上打猎结果不慎失足跌落山崖的村民
: 最后也只有撞到头缝了22针，没有被日本人所伤
这部份我想要补充一些心得：
电影中出现的日本人的怪异行为，都存在一些不连贯的迹象
生吃鹿肉、在河边强奸女子的场景都和前后叙事不连贯
仔细思考，这其实是村民谣言的具象化
不管日本人的真相是什么，可以确定的是他不能直接伤害人类
否则钟久等人送上门来，他也不用客气了
: 日本人家中的照片是用来研究的、还有各种驱魔仪式的工具
: 但是不幸的被钟九发现，更深的误会使得自己更加跳到黄河洗不清
: 情急之下把照片通通处理掉，可能是真的烧掉，也可能让巫师帮他藏起来
: 然后钟九烙了一票人来找碴，他知道再怎么解释都没用，只好拼死命的逃
: 更糟的是拯救失败的货车司机变成了丧尸
: 好不容易找到了跟他作对的白衣女鬼，却因不敌又摔了一次
日本人在仪式后吐血时就已经见到白衣女了
相反的，白衣女很早就见到日本人
而且还告诉钟久，日本人是这些事件的祸首
白衣女是在日本人到瀑布冲澡时，第一次进山
之后还跑到日本人屋前
个人推测跟钟久砸屋杀狗有关
: 狼狈的逃到山洞里又遇到杨二三带着镰刀而来
: 日本人终于忍不住不吐不快了
: “你看看我，我有血有肉，我是存在的，我怎么会是鬼“
: “你已经打从心底认定我是鬼了，你眼中看到的我当然是鬼的模样“
: (啊，又是一个已经产生幻觉的可怜村民，顺手拍下来研究研究)
如果是这样，日本人为何要说：“这里不是你想离开就能离开的地方”
这里逻辑就不通了
进一步思考，辅祭为何会跑进洞窟里？
1. 日本人被钟久撞死、推落山下时，辅祭只在车上抱着脸
2. 成福也染病发作，他发现事情还没了结，想一探究竟
3. 众人之中他是信仰基督最深的，在这之前他对日本人都很客气、谨慎
甚至还提醒了钟久作为警察的身分，不能犯"罪"
: 2.巫师逸光
: 巫师是一个敛财的神棍，想要趁著谷城不平静来大捞一笔
: 他知道了日本人的存在，于是就去对日本人这么说：
: “我跟你的目的是一样的，让我们一起携手合作消灭邪灵“
: (巫师OS:我只是想骗钱啦 科科)
: “但是以你的立场，出现在村民面前恐怕只会人人喊打“
: “所以我来帮你收集研究照片，O月X日我会在钟久家开坛做法，你就在另处开坛协助我“
: (巫师OS:太棒惹，钱我来捞，有什么问题通通推给日本人就好)
: 本来以为事情虽有波折但还算顺利
: 不料真正遇上了白衣女鬼本尊，巫师才发觉事态的严重性
: 白衣女鬼根本不是他能应付的狠角色
: 于是匆匆收拾家当落荒而逃，却被白衣女鬼阻挠了
: 反正逃也逃不了，打也打不过
: 只好死马当活马医，赶紧打给钟久，要钟久顾好女儿
: 然后开车回去和日本人商讨对策(因为逃不掉了，也只剩这条路)
白衣女把逸光赶走，为何又不让他跑走？
这里逻辑不通
让逸光停下车的是鸟屎跟飞蛾
但其实是幻觉，他下车后，挡风玻璃是干净的。
: 巫师可能也认为如果钟九有在接到电话后，第一时间就赶回家的话
: 未必没有机会阻止悲剧的发生
: (钟久好歹也是男人，三个大人VS一个小女孩，结果很难说)
: 但是当巫师赶回去后一切都太迟了
: 只能拍拍照留给日本人研究
要阻止悲剧发生的人，会无视满身是血坐在门边的小女孩吗？
他拍照之后，钟久还能说话，如果要救人，难道不会检视一下生命状态吗？
这个逻辑也不通
从逸光的行为跟表情来看，他早就知道这里发生了什么事
他只是要来拍照交差了事，甚至照片掉到雨水泥巴的地上
他也只是一脸不耐烦。
: 3.白衣女鬼
: 其实我思考到现在我很难认定白衣女鬼是正派还反派
: 我比较倾向白衣女鬼是正派，她有她守护村民的一套方法
: 但是基于小村落的排外心理，或是她生前曾遭受到殖民时期日本军人的欺侮
: 所以她极度讨厌日本人、还有跟日本人“合作“的巫师
: 于是散布日本人的谣言，想利用村民把日本人赶出去
: 而结局白衣女鬼为什么会要求钟九要鸡鸣三声之后再回去
: 可能她认定钟久女儿、老婆、岳母都没希望了
: 如果钟久鸡鸣三声之后再回去，也许不会死
: （全家死光的相反是，全家至少一人活命）
这是目前一个纠结的点，钟久在门外抉择的时候
女儿究竟开杀了没？
从电影场景来看，钟久冲进门，老婆岳母都已经死了
以时间来看，应该是早就下手了。
但是钟久老婆似乎还没完全断气，也许时间没过那么久。
在前一幕，女儿在地上吃生鱼吃饱了之后，眼望向菜刀，但还没行动。
我的理解倾向于恶魔附身者要行凶之前，恶魔必须完全附身才能动手
白衣女的结界则能够在恶魔完全附身时抓住它。
但是结界的驱动力，要靠人类的信任。
时间上来说，鸡鸣三声是恶魔动手之时，也是验证钟久是否信任白衣女之时。
结局是人类宁可相信自己，也不相信白衣女，破坏了结界的同时，恶魔就动手了。
: 至于村民怪死事件和丧尸的原因
: 我认为是毒菇食品的关系
: 吃了毒菇食品不但会全身长浓疱、性格乖戾凶残、产生妄想和幻觉
: 惨死之后如果尸体放任不管，还会变成丧尸
: 而吃了毒菇食品死亡率趋近100％，但靠着日本人或是女鬼做法
: 则可以避免尸体变成丧尸出来害人
这一段我非常认同
在电影中导演撒下了大量恶魔的饵，但也留下了一些基本原则。
对科学、基督跟善念的信仰，是远离恶魔的道路。
也就是说，从头到尾都相信这些事件是毒菇造成的人，他们相信医生的判断
让医生发挥专业去处理，也许就不会有事。
但是人们因为相信恶魔的存在，反而给予了恶魔力量，进而导致悲剧。
在这条路上，钟久先忽略了医生的话，又无视神父的劝告，反而选择相信
猎人、朋友的传言，才从一开始不相信恶魔存在，到最后深信不疑。
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以上是针对原po的理论提出的一些疑问，请大家一起讨论看看
以下是个人一些想法：
怀疑日本人是恶魔，跟相信日本人是恶魔，这两句话的本质是相同的。
无论神、魔，他们的力量来源都是人类的相信。
耶稣透过死而复生，让众人相信。
日本人则透过引人怀疑，让众人相信。
如果穿过大银幕，把导演想像成是恶魔，他布下一堆诱饵，目的就是要让我们
上钩。真正能够逃出 Bad End 的人，恐怕只有极少数从头到尾都相信是蘑菇作祟
的人。其余的人，可能都是辅祭、女儿、岳母或钟久的角色。