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你想要一个什么样的香港？
这是我观赏《十年》时不断浮现的问题，但观影结束后，我并没有得到
答案。《十年》由五部叙事风格迥异的短片组成，但它们不约而同地表
现出现下香港对于中港之间政治、文化、言论自由，甚至是都市变迁之
下无法复原的历史遗迹的精神状态，每一则故事都像是没有出口的绝望
预言，皆清楚表明反共、打倒共产党成为集体作为的目标。本片给出最
直接的答案，鲜明的立场毫不拐弯抹角，香港正卷入集体的恐惧漩涡中
，早已摸不清身处何方，面对“本地”的定位不明，显然五位导演都透
露出极深的担忧。
生活没有选择时，只想要抓紧一条可以紧紧依靠的浮木，就算日子必须
铤而走险，也只得顺从命运。〈浮瓜〉讲述身不由己的命运，政治底下
的阴谋论终日上演，五一劳动节的庆祝大会上，中共雇用两名小混混准
备暗杀议员，为了制造混乱，好让“国安法”顺利推动。国安法，最浅
白的意思便是让国家安定、安全的法律，但中共高层却操弄民心，试图
用以暴制暴的手段来达成立法的目的，令人不寒而栗。片中的场景在一
所学校，楼上教室各方人士热烈地讨论该杀男议员或是女议员才能引起
较大的恐慌；楼下教室两名小混混正在演练行刺过程，且互相道出生活
的困境，用掷铜板的方式来决定谁开枪道出无尽的反讽。〈浮瓜〉不仅
点出了政治操弄之下牺牲的棋子无以为用，更点出了香港可能面临的经
济层面的崩解。
你想要保存什么？〈冬蝉〉散发浓浓的末日气息，一切了无生气，实验
性质让我想起陈映蓉的《骚人》，但不同于《骚人》的狂放不羁，〈冬
蝉〉冷冽且沉静，甚至很残忍。挖土机毁了家园，使人有了想保存的欲
望，但这样的保存究竟是产生更多的希望，或是徒劳的无力感？面对标
本，它像是提醒我们伤痛还存在，随时可能裂开，只是暂时变成标本不
动，标本提醒着我们曾经失去什么，却也产生更多的无能为力。透过〈
冬蝉〉，我们重新定义自己眼中的怀旧与保育，男主角最后决定将自己
做成标本，是为了感受到失去的切身之痛，或者是放弃了抵抗的能力了
呢？
〈方言〉令人想起上一代人被禁止说台语的时代，那是一种强力且蛮横
的扼杀，禁止是消除文化得以永续的毁灭武器。语言是沟通的桥梁，本
片运用了语言所能产生的多种变化，制造出轻松且令人发噱的叙事基调
，但背后却是沉重的包袱。不谙普通话的父亲，连自己的父亲威信都受
到挑战，儿子一口流利的普通话，更取名为港生，十足讽刺。
伪纪录片形式的〈自焚者〉最成功的地方在于，面对中港之间理不清的
问题，它以伪纪录片的形式传达了各种立场与讯息，利用学者、政治人
物、学生与文化评论者等多方视角，传达他们对于港独的看法与可行性
，这是一个最取巧的叙事方式。领头羊欧阳健锋坚定自己的理想，始终
带着希望前行，象征著年轻世代对于政治议题的涉入程度已逐渐提升。
〈自焚者〉煽情但却不沦为滥情，老婆婆自始自终不发一语，只以行动
证明自己的意念，对比那些高谈阔论的人，她如同长时间以来忍辱负重
的希望之光，只为那一刻点燃，尽情牺牲自己。但这代价太大了。
恍若再现文革红卫兵的〈本地蛋〉，利用童子军的行为，暗示对下一代
教育的忧心，思想上的控制如此容易，代表下一代的蛋一颗颗被砸破，
是否也代表着我们的下一代如此脆弱不堪呢？不要人云亦云点出了这部
片的关键，所有的选择与行动都要经过多方的思索，否则所有的不合理
都会被合理化，让自己变成一个只会接受指令的人，这是人心最悲哀之
处。
你想要一个什么样的香港？
这是关键，却也是最棘手、最难以清晰化的问题。《十年》给了答案，
但没给出更开阔的想像。它只抛出了问题，抛出了要对抗的对象，但另
一方面，就如同我不断问自己的：我想要什么样的香港？我想要什么样
的台湾？《十年》只是抗争，但少了自省。《十年》的意识形态偏向单
一，主旨沦为口号标语一般，受限于短片篇幅长度，无法让人有更深刻
的体认，实为可惜之处。
《十年》从来就不是客观的，因为观点从来就不会客观，本片的确表明
他们正忧心香港未来必将遭致中国大陆的残害与蹂躏，即便它有些不完
美，但它代表了历史上的见证与未来的提点。革命从来不会停止的，
《十年》就像是香港面对敏感政治议题下的重大革命，漂亮的一仗需要
每个人的付出。
《十年》弥漫着对未来惶恐不安的想像，但为时已晚／为时未晚的标语
轻如鸿毛，本片言重地提醒，但轻轻地放下，究竟能让多少人意识到危
机呢？危险的是，危险总是被打点好成了安全的包裹，不露脸，无人察
觉，希望我们不要又晚了十年，希望我们能为自己站出来。抗争尚未结
束，历史未完，就未晚。
做一代自己的骚人。