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从小到大，总是会有人说“白发三千丈，缘愁似个长”、“人有三千烦恼丝”，意即人的
烦恼多如毛发，而这句话从何而来？说法众说纷纭，有一说是出自佛教，凡人只要心中毫
无杂念、无私无欲，看尽一切，烦恼会自动落下，于是，佛教给人最直接的印象便是，和
尚，仿佛只要顶上无毛发，自己就能更朝着“万物皆空”的境界前进一步，不过，事实上
真的是这样吗？
和尚，就不会有任何烦恼？
《我是和尚》用“和尚”作为主观点，再以“平民”为辩方，用着大众普遍拥有的印象，
去对应、辩论，去告诉观众和尚的烦恼、视野、观感...等等，“抛开我执、见万物皆空
”，这个“空”字看似抽象、什么都没有，但却是佛教一路走来在追求的。
白方进，因为儿时总见到身为住持的爷爷在荣福寺里忙进忙出，自然而然对于和尚这个职
业充满愿景，于是长大之后，他进了大学，修习佛教相关课程，认识了广太和孝典，可佛
教奥义艰涩，要学习的事情繁杂，只要有心人人都可以当和尚，但并非每人都能真正体悟
到和尚这个职业内涵，尤其总是挂在嘴边的那些，和尚要抛开世俗烦恼，物欲、私欲、性
欲各种欲望，但说来容易做到则难，于是阿进和广太毕业后选择当普通上班族，而孝典则
在家中寺庙担任副住持。
不过荣福寺老住持，也就是阿进爷爷突然过世，让阿进重新思考自己的未来，于是，他剃
了发，改了名，接掌荣福寺，虽然他不是半路出家，而是认真有学习过相关知识，但毕竟
对于信徒、寺庙董事、施主们来说，阿进仍是经验不足，而且没有那个样子。于是在和施
主们开会时，总是被忽视，而他也只能干笑带过。
对阿进来说，住持一职是什么、最需要做、必须做的事情是什么是他的功课，买一串霸气
的佛珠？摆一尊雕像在玄关？扩建寺庙停车场？建立一栋佛教讲堂？长老施主明白阿进是
想让更多人知道关于佛教，让更多人，尤其是后生晚辈会自愿走到寺庙里，但他认为阿进
所做的，都是形式上的，他想“人之所以会聚集，是因为人”而并非奢华建筑、霸气佛殿
，若要众人皆能服从，阿进就必须真正的去明白自己想要的是什么？“想想自己的样子”
，将一颗难辨的心稳定下来。
阿进自己也明白自己仍在摇摆，可是到了最后，长老施主看明白恐怕连阿进自己都没发现
的，那就是其实阿进做的事情极有方向性，并非胡乱决定，表示阿进有着明确想做的事情
，只是一颗心仍处在浮动状态。
经历了爷爷的过世、青梅竹马京子产子后变成植物人、京子丈夫选择抛妻弃子、阿进看见
了人心百态，和好友的一席对话，再次让阿进对于他所信奉的真理感到动摇，“人死了，
又重生。人活着，已经死了。”，怎样的活着才算活着？要能走能跳能跑能说话？变成植
物人的京子还能呼吸，就不能算是一种活着？阿进虽然用佛教理论说服自己，即便京子变
成这样，他们两人之间关系未曾改变过，可是对真治来说，即便现在没有感觉，可时间久
了，几年过去他们继续向前，而京子仍躺在病床上，靠着呼吸器维持生命，她躺多久，他
们之间就少了多久空白，这样子难道还不能说彼此关系变了？
“人出生之所以会啼哭，是因为被从睡梦中唤醒；人如果死亡，会继续回到梦里沉睡。”
阿进透过生活发生的每件事，去若有似无的感受、体悟，这远比从早到晚都在诵经还要来
得有用，佛祖也并非从最初就顿悟到万事真理，而是透过遍路修行，慢慢地走慢慢地走，
才到达“万物皆空”的境界，对阿进来说，还有好长一段路要走。
《我是和尚》并非是部宗教电影，可却希望每个观众都将自己投射到阿进身上，跟着他去
感受、体悟世间的爱恨嗔痴，从和尚作为观点着实有趣，观众多少都能感受到那种想法的
磨合碰撞，也没有强压观点在观众身上，不过可惜的是，全片看下来不愠不火，平静如水
，可能就如同那句话吧，万物皆空。