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聊聊魔兽崛起电影中“光生暗，暗生光”。
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魔兽电影中的大魔法师麦迪文，有隐约的提及到，他不为外人所知地与黑暗势力对抗。这
个黑暗势力是什么？影片中没有交待，但熟知魔兽故事的人，肯定马上会想到“萨格拉斯
”。
虽然不知道电影是否在续作中会提到，但在原著中，萨格拉斯的角色设定十分值得一提，
身为泰坦神中最优秀的战士，祂的早期生涯大致上可以说就是与虚空中的恶魔之间永无休
止的战斗。当时间越久，这些战斗越来越令祂沮丧，祂开始相信现有的世界有着根本的缺
陷，而唯一修正这个问题的方法，不是永无休止的战斗下去，而是砍掉重练，于是后来才
有组织燃烧军团见人杀人、遇佛杀佛的剧情展开。而把世界这颗“硬盘”重新格式化，回
复创世时的原厂状态，不但是燃烧军团唯一的目标，也是整个魔兽故事的主轴。
相较于许多故事中的大反派角色，往往没来由的就是喜欢毁灭世界，魔兽的故事在这个部
份可说是交待得非常完整，这个最大反派角色萨格拉斯，同时也是个最大正派角色：祂可
是个好神，只是好过头了。杀生为护生，斩业非斩人。祂杀死大家，是为了这世界好；你
阻挡祂，你才坏坏。
而在萨格拉斯的世界改造计画中，一再上演的戏码就是在古往今来的时空中，寻找大量使
用魔法的种族与其中的魔法天才，再引导他为自己的这个改造计划服务。
所谓的魔法也有两种，一种是秘法，或翻译为奥术，无论翻译成什么，意思是一样的，从
定义来看，就是一种借由促成秩序而获得力量的技术（蓝蓝的那种）。而第二种，就是影
片中的Fel，翻译为魔能，而冠上“魔”这个字其实是有点贬低了这种力量，从定义上来
看，Fel真正的涵义，就只是一种借由促成无秩序而获得力量的技术（绿绿的那种）。顺
带一提，向自然或各种神祇借力的萨满、德鲁依、牧师、圣骑、死骑，则属于另一套系统
。秩序、无秩序的力量，是属于施法者自身的力量。
我们先把魔兽故事放一边来谈谈观念问题。
依靠无秩序获得力量是什么十恶不赦的事吗？是，也不是。其实只要是生物，基本上就是
靠着瓦解某种秩序来获得赖以维生的能量的，好比说，吃。吃，具体来说就是杀死别的生
物、换取自己生存所需的东西，而抽象来看就是借由破坏其他生物的秩序，来重塑自己的
秩序、或延缓自己无可避免的失序，这和“Fel”要表达的，在抽象上是同一个道理。
借由夺取生命回复秩序、获取力量，人类在很早以前就发展出了这个观念，对个人如此（
例如复仇），对组织亦然。远在上古时代就有大量以活物祭祀的纪录，一直流传至今。而
以活人献祭的作法，虽然在宗教仪式上慢慢销声匿迹，但在政治组织上，则一直都以死刑
的形式存在着，我们用死刑这个终极武器，来对付我们所能想像到的最大的恶。
而什么是世间最大的恶？答案是“破坏秩序”。
破坏秩序可不是指窃盗抢劫，甚至不是指杀人放火，破坏秩序就是指破坏秩序。反之，只
要合乎秩序、顺着计画，杀人也并不是什么令大家害怕的东西。
好比说中国古代所谓十恶不赦的“十恶”，就并不是侵害个人生命、身体或财产的犯罪，
而主要是侵害体制、破坏秩序的犯罪，例如谋反、谋大逆、大不敬重罪。在一般的案件中
，刑求是有法定限度的，但在所谓的十恶的审理中，我们往往可以看见毫无节制的刑求，
甚至连涉嫌也容不下的零容忍作为。
为了维持秩序，人们愿意不顾规则；为了维持吃素的规矩，人们会愿意杀生。
而西方中古时期的巫术罪或异端罪，更是在教宗诏书明令放宽对巫术或异端罪嫌的刑求后
，触犯巫术罪或异端的案件量大增，一夕之间，麻烦份子突然都成了巫师、女巫、异端。
而如果我们回头去看此前十字军在Béziers的屠城，则后来的巫女审判其实也只是还好而
已。西元1209年7月21日，清洁教徒大本营Béziers遭血洗前夕，身为教宗使者的Arnaud
Amalric，被士兵问到谁该杀、谁不该杀的问题时，留下了千古名言“杀光。该怎么分辨
谁无辜是上帝的事”，至今仍被乡民传诵不已。隔日该城遭屠，约5000人的长住居民，以
及15000从四处进城寻求庇护的难民遭屠戮殆尽。
为了维持秩序，人们愿意不顾规则；为了维持吃素的规矩，人们会愿意杀生。
“这样我们怎么教小孩！”“这样大家都杀人了啊！”“这样大家都奇装异服了啊！”，
秩序的破坏，是我们内心深处真正的恐惧。即使有人的生命、身体、财产、自由受侵害，
我们还是倾向把重点摆在秩序有没有被破坏来看问题。为了维持秩序，人们会不顾一切，
甚至放弃秩序。
而无秩序，正是Fel。
“都这个时候了，还讲什么规矩！”你也曾兴起过这样的念头吗？
无论是现实生活，还是魔兽故事，我们一直以来都是用不顾规矩来完成规矩力有未逮之事
，对你我如此，对麦迪文来说也是同样的道理。
身为“守护者”的麦迪文，即使身上灌注著整个组织赋予他的秘法能量，但当他所面对的
敌对力量太过强大，他就有越强烈的诱因，促使他放弃对秩序的执著，转而追寻更强大的
力量。这时候，源自无秩序的Fel，就成为他最佳的选择，这就是萨格拉斯的诱惑：当我
们的秩序无法保护它自身，我们有着引入无秩序来保护秩序的天生倾向。
这就是“光生暗”，而光明向黑暗的堕落是必然的。
在魔兽的世界观中，秘法的使用者多半难以抗拒Fel的诱惑，而使用Fel则被设定为像是吸
毒一样愉快的过程，即使事实证明它会反噬施法者、它没法解决问题、甚至引发更大问题
，但终究让人无法离开它（对照那令人愉快又解瘾的死刑）。
但其实Fel是好是坏？就看你怎么想。这种从秘法过渡到Fel的过程，说得难听点，是“魔
化”，说得好听些，就是“承担”了，端看你用怎样的角度去解读它，两者都可以解读为
好人，只是一种是“扮白脸的好人”，一种是“扮黑脸的好人”（啊坏人勒？单纯只想要
使坏的坏人难以形成有意义的组织，是成不了气候的，这就是鱼肉乡民的地痞和拎杯只听
过义气的黑道的差别）。萨格拉斯要毁灭生命没错，但祂的出发点完全是善意的，从好处
想，他就只是一个自愿把黑锅扛起来的承担者，这样祂也有办法号召更多志同道合的伙伴
加入祂的行列。
更抽象的来看，其实所谓的Fel也没有非得一定是魔法的形式，举凡任何一种以生命换取
力量的行为，都有着同样的逻辑。
当霜狼氏族的大酋长杜洛坦肉搏单挑术士古尔丹（很多人说术士居然和战士肉搏战到平分
秋色？大家忘了古尔丹在当术士之前原来是复合职萨满啊.......萨满肉搏ok的），公然
让古尔丹用Fel把他上满dot诅咒后被虐死，这其实也是一种以自己的生命献祭，来换取组
织力量的型态。杜洛坦一死，果然兽人族群对于古尔丹不尊重传统、也就是侵害体制的作
为大为不满，也为往后他的氏族的复兴之路开启了突破口。比起在荣誉决斗中战胜古尔丹
，选择被Fel虐死，更能有效瓦解那些团结在古尔丹身边的兽人组织。
联盟阵营暴风城的国王莱恩王也走了同样的一步棋。
大魔法师麦迪文用尽他最后的生命制造传送门护送难民逃离战场（不是友方还不能点门
......），当麦迪文一死，回到暴风城的魔法传送门关闭，亲自断后的莱恩王遭到兽人军
团重重包围。自知必死的莱恩王，在死前一刻依然灵台清明，脑袋清楚得不得了，他说服
部落方对人类友好的迦罗娜杀死自己，把击杀敌方首领的荣耀送给了对己方阵营友好的人
士（此人甚至有可能是兽人与人类混血儿 ），抬高她在兽人中的话语权，这也等于是以
自己的生命献祭，来换取组织力量的型态。与其和黑手大酋长奋战到最后一兵一卒而死（
或甚至击杀了黑手，那又如何？），选择让迦罗娜杀死，更能达到分化敌方有序组织的目
的，他也才算是个称职的“政治魔法师”。如果不是因为这步棋，莱恩王在“兽医（！？
）”洛萨的抢眼表现之下，相形就逊色了不少。
而同样的情节在正史中远征巫妖王时还会再度上演。在统领亡灵大军的巫妖王阿萨斯被击
杀后，为了确保百万亡灵大军不至于在巫妖王死后脱离掌控，人类公爵上演无间道戏码，
自愿戴上巫妖王的头盔，成为下一代的巫妖王，以自我为代价，在敌方的组织中安插自己
人。
如此看来，无论是部落方、联盟方，那些最有政治智慧的领袖们，最终，都做了同一种政
治布局：设法使敌方组织运作失灵。换句话说，就是“政治版的Fel”。
不同于泰坦神萨格拉斯的大气，一出口就是要格式化重灌，某种程度上，那些凡人政治领
袖都认识到，既然不能使敌人绝迹，则击败敌人并没有用，杀了一个他，还有千千万万个
他，除掉大头目，二头目、三头目不可能不补上，更重要的是，你把敌方最有政治智慧与
实力的人击垮了，那些二流、三流、甚至不入流的领导人，他们为了削弱内部对他领导的
质疑、使团结一致对外，他们什么烂事都干得出来的。这个发展对于敌方的我们来说，不
见得是好事。
黑社会不会绝迹，但如果让一个立场尴尬、内心纠结、甚至是自己人卧底去干黑社会老大
，黑社会的运作就会时时受阻。而瓦解秩序，这正是Fel的核心概念。虽然Fel在设定上是
要献祭生命来完成施法，但抽象意义上，重点不是在于摧毁生命，而是在于摧毁其中的秩
序，使其恢复混沌无方向的惰性状态，让自己反而从这个过程中获得力量或秩序。
我们害怕的不是敌人，我们只怕敌人结成组织、只怕敌人和我们一样掌握了组织的有序力
量。现实中，谁谁谁不能结婚组成家庭，某某某不能组工会，这都是同一个逻辑的产物。
一般而言，要怎样瓦解对方的组织的秩序？怎么施展政治Fel？答案就在萨格拉斯两员大
将的封号里：“诈欺者”基尔加丹、“亵渎者（污染者）”阿克蒙德。
诈欺，就是欺骗，让对方无法根据正确的环境参数来选择适当的反应；而亵渎或污染，就
是弄脏它、丑化它，让它被大家瞧不起、甚至自己都瞧不起自己。无论是诈欺、还是丑化
，说穿了，都是些烂招，而这些政治烂招往往不但骗过了敌人，也骗过了自己人，结果就
是敌对的双方群众，皆无法理性认清真相、只看得见仇恨。换句话说，这个政治Fel，献
祭的是双方的人民、甚至无辜的第三人。这是政治Fel的副作用，和魔兽故事里的Fel一样
，会反噬施法者所属的组织。
而杜洛坦、莱恩王不同之处在于，他们施展了政治Fel，精准的打击到敌方的组织结构，
但他们献祭的，不是他人或无辜者，而是他们自己的生命。这一点，不但是他们个人最具
领袖魅力的地方，令人看了心中洋洋如沸，更是让我们理解在Fel、无秩序的魔法施展之
下，如何化解无可避免的堕落与反噬的最佳范本。
光生暗，暗能不能生光？
暗要能生光、在混乱中要能出现秩序、在必要之恶中要能种出善果，我想关键实是在于四
个字：“自我献祭”。如果有人会为了这件事牺牲，施法者都宁愿牺牲的就是自己。
卡德加用计偷袭了专心唸咒的麦迪文，使其濒死，使开启黑暗之门的魔法中断。但濒死的
麦迪文呢？他并没有赶着去治疗，反而将他生命的最后余烬拿来咏唱传送门护送难民回城
；卡德加自知没有击败麦迪文的方法，但还是硬著头皮不要命地跑去阻止悲剧（江湖上谁
不知道麦哥一个可以打好几百个十个啊）。或许，并不是许多网友想的那样，光靠“光生
暗、暗生光”的六字大明咒就居然让两人恢复了神智，而是那种自我献祭的情操与行为，
真正启动了暗生光的历史进程，让两人化解了在Fel的腐蚀中无可避免的魔化与堕落。
如果萨格拉斯是一切混乱的源头、Fel之神，则魔兽正史中，唯一以凡人之身伤到萨格拉
斯本体的，正是为援军争取宝贵的时间，不顾自身安危跳入扭曲虚空拖住燃烧军团大军的
萨鲁法尔。除了他本身的骁勇善战，或许，其为信仰而自我牺牲的坚强意志，也隐含着凡
人要能真正伤到萨神，真正战胜混沌、邪恶，所不可或缺的关键寓意。
光生暗，暗生光。这个概念最重要的地方，不是在于光暗对立，恰恰是在于，对于分立性
的否定。慈爱之神与杀戮之神是同一个，这并不奇怪，而是本来就是这样。萨格拉斯善到
不能再善，和祂之所以恶到不能再恶，实是一体的两面，最后，使用Fel的种族，毁灭了
敌人，也毁灭了自己，你是光明，你是黑暗，你最终都还是按照萨神的计画在走。
而意识到光暗有着互相过渡、此长彼长的牵扯，意识到绝对的正义、绝对的光明并不是真
正的正义、真正的光明，我们也才能在Fel这种最原始的强大力量之下，真正的避免腐化
与堕落。
真正的光明，并不能藉著坚持光明得到；真正的光明，只动态地存在于光生暗、暗再生光
的循环之中。
如果我们对于暗再生光的过程无能为力，则我们得到的，只能是永恒的黑暗。