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那是奥斯维辛集中营，所有的人都与死亡为邻，差别只是存活时间的长短而
已，有人的背上被打了个大叉，像是毁灭的记号，无差别待遇，德国长官眼
中的这些犹太囚犯没有名字，亦没有身分，他们什么都不需要有，只剩躯体
，还有被掏空的灵魂，存活并不是生命中最重要的事了。
索尔被指派为工作队的成员，负责安抚犹太囚犯，并将他们引领至淋浴间“
洗澡”，然实则是一间毒气室，“洗澡”便是屠杀，后续将毒气室残留的血
迹清理干净，日复一日，这些被派遣为工作队的人员一样会丧命，差别只在
于他们多了些苟延残喘的机会，眼睁睁静待死期来到。索尔总是木然，脸上
不带任何情绪，形同槁木死灰。《索尔之子》最令人惊骇的便是，终日与死
亡为伍，终日与尸体作伴，那要如何活下去？某种程度上，“没有意义”便
是最大的意义，身边的活人，包括索尔自身，不久的将来也都将变成尸体，
故索尔回答同伴的那句话：“我们早就死了”，铿锵有声，却无人听见。
观众总是追随索尔的背影，在黑暗幽闭的集中营里恣意穿梭，背景不时传来
痛苦的哀嚎、尖叫、枪声、水声还有德军的怒骂声，电影没有使用配乐，这
些背景声更令人不寒而栗，所有人都像是视而不见一般，麻木地进行着例行
公事。此外，失焦的镜头之下，刻意将杀戮的凶残模湖化，观众始终看不清
那些被残害的犹太囚犯的面貌，又黄又暗，时刻弥漫着死亡的气息，这些工
作队的人交谈时都尽量压低声音，像是怕触碰到禁忌，所有人都很压抑，又
很躁动，外表却死气沉沉，整个集中营像颗未爆弹。
贯穿整部片的主线便是索尔替死去的儿子找拉比，近乎疯狂的执念。然而那
是假的儿子(同伴笃定索尔没有儿子)，最后出现了为了求生而冒充的假的拉
比，儿子是假的，拉比也是假的，随口胡诌的祷告词也可能是假的，那么上
帝的恩赐会不会也是假的，上帝没有办法拯救索尔，神的代理人没有办法拯
救儿子，没有人幸免于难，于是寻找拉比成了祈求上帝的无声呼喊。索尔偏
执地力保尸体，是否因小男孩的生命，掀起了索尔对生命初始的感悟，以及
作为一个人所应该拥有的灵魂的重量，选择小男孩作为意象，既是新生，也
是死亡。对索尔而言，不是求生，而是做一件人理当奋力做的事情。因为集
中营里，他们活得不像个人。
最后，当索尔正在躲避，整部片像是终于明亮了起来，正面的特写镜头底下
，是索尔浅浅一笑的脸庞，他看见了一名德国小男孩，小男孩跑开了，如同
希望又伴随绝望，这是索尔死亡前的“凝视”，是仪式的确认，还是心理层
面的安慰，或是对生命的感悟，如此一来，仿佛前面那些看似无谓的事情都
有了意义，但也没有意义了。响起的枪声的确宣告死亡了。
这是人间，也是地狱，他们终日在人间的炼狱里求生存，这样的生存与死亡
无异，明知无法存活，所以透过死亡来映照自己潜藏的人性。
如果看见地狱，还会怕魔鬼吗？那么生存或死亡都已经不重要了，索尔说他
早就死了，因为必死无疑，命运不会再更差了，何不就从死亡当中得到最后
的信仰呢？像是从祷告与安葬中获得某些救赎，以假乱真，如此就不怕魔鬼
了。