无音乐网志好读版：
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(注：本篇不特别介绍剧情内容，但文中可能提及剧情片段，不喜慎入)
到底为什么一个人在时时刻刻面临死亡的集中营里，还一直挂念著埋葬一个孩子、甚至那
个孩子根本与他毫无渊源呢？想必许多人看完《索尔之子》都有相同的疑惑，甚至可能对
索尔非常不耐烦吧？事实上，这部电影挑动着观者的情绪，就连我自己看到索尔涉水逃亡
时还坚持拖着孩子的尸首，心中也不禁呐喊：拜托你认真点逃命好吗！
但是当电影接近尾声，索尔看见一个误闯森林的男孩，并第一次、也是唯一一次露出微笑
，接着男孩在撞见一队军官后跑远，我们和男孩一同听见远处乱枪扫射...看到这里，我
已不忍再苛责索尔。的确，他的行径正如工作队的同袍所形容，是“为了死人，牺牲活着
的人”；但在面对这样的质疑时，索尔只答“我们早就死了”，便继续一意孤行。
这不禁让我想起希腊悲剧中的安蒂冈妮，这位因乱伦诞生的女子同样为了埋葬一个人丢了
性命，不过她葬的是自己的哥哥，看来是比索尔合理许多吧？安蒂冈妮为求符合人伦常理
、不顾律法暴政，但至少她的生存从未受到立即威胁；相较之下，身处集中营的索尔恒常
面临死亡阴影，却又为何非得不顾一切地安葬一个非亲非故的男孩？
这是《索尔之子》中唯一、也是最重要的悬念；虽然最后仍未明确解释索尔的动机，那句
“我们早就死了”却透露些许端倪。明明还活着的索尔为何认为自己早就死了，又为何对
自身安危置身事外、不像同袍那般全力求生？我想，这就牵涉到何谓“活着”；一般情况
下我们很少这样自问，但类似的怀疑往往会在面对临终病患时浮现