故事嘎然停在新闻画面，
网络效应带来的反转让结局看起来是圆满而美好的，
稍稍安慰深知现实环境有多么艰难的人心。
失去了土地，我们族人就要被迫流浪。
更明白地说，失去土地、文化、历史，一个部落、整个族羣也将消失。
（前）头目对孙子Sera说起祖先对抗清朝的历史，
对他说长大以后要到祖先们当时去过的山，
让我想起《不一样的月光》里追寻旧部落的感动与感伤，
头目把猎刀交给Sera，传承意味浓，
但不知孩子那对睁大的双眼里，有没有看见部落的未来？
有没有对自己、对家人、对部落的期望？
母亲Panay（稻穗之意）回来了，即将升上国中的姊姊Nakaw却要离开部落，
她一直觉得部落很无聊、生活没有一点隐私（一家知，全部落通知）
和从事土地仲介的刘圣雄（徐诣帆饰，花冈一郎）在同样年纪离开部落，
当有一天她回到部落，也会变得跟刘圣雄一样吗？
还是，回到她阿公、母亲坚守的土地上，继续守护这个部落呢？
孩子，你的部落在哪里？
眼看怪手将驶入稻田、一心守护水圳修复后带来的丰收，
一位Ina在与警方的对抗中，悲伤地质问著年轻的警察（钟砚诚饰，上松耕一）。
https://www.youtube.com/watch?v=omeR5XSJQPA
能见到警察放下盾牌、神情黯然地退出驱离队伍，真是不容易，
不过，电影做到了（笑）
但如果能更勇敢地站出来，站在自己族群、被压迫者这边，
而不只是默默地退出，不参与驱离行动，
是不是更好的选择？
连30秒的原住民新闻都要被移除？
被压迫的少数者连发声的三十秒都没有，
Panay在台北、在新闻台（TBVS）里，为自己（族群）说话的机会轻易地被抹去，
失去话语权，你在台湾就是没出席、没权力、没存在的Nobady，
大家心知肚明的事－－开会时哪个人没出现，倒楣事就全归他了。
电影最后那则新闻，
是Nakaw以身挡怪手的手机影片挣来的，
让大家听见、看见你（部落）的心声与处境，才是希望的可能。
失去土地、历史的，不只原住民。
这是个人想法，不是剧中台词。
汉人（移民）更容易比原住民放弃祖先土地、放弃历史文化，
当家庭愈来愈小，家族愈来愈少，
每个人在城市、各个工作里打拼自己的生活，
有钱有势的大声公依旧压迫无钱无势的无声者，
说实在的，哪里是弱者的归处？漂流者的海岸？
很多人已是失去土地与过去历史的“前原住民”，
为生计在各地、各工作里漂流着，
人生苦短，活着、活得好就好，
土地，有时不只是买房，以供住居、遮风蔽雨，
更重要的是归属，一个可堪立足生存、延续个人与族群之地。
（找土地归属的请看《太阳的孩子》，找历史认同的请看《阿罩雾风云》）
。余话。
太阳的孩子，自称为邦查Pangcah（意指住在平地之人），
大家熟悉的Amis，则是台东卑南族人用以指称居住于其北方的Pangcah之称，
（参考：http://ticeda.moc.gov.tw/shenhua/001/001shjshi.html）
Pangcah以太阳为Ina（有母亲之意），
全剧搭配Suming的配乐，再适合不过了～XD
山、海的景色都拍得很美，
剧中最刺眼的，大概是沿路停的游览车吧！