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“一胎化”如字面上的意涵一般，一家只能有一胎，是中国作为人口控制的基本政策之一
，于1975年，由中国改革开放初期的高级女性领导人陈慕华提出，实行三十多年，造就中
国人口今日畸形的局面。
用“官僚杀人”来形容“一胎化”是再适合不过，为了配合国家节育，“一孩上环，二孩
结扎”－强制上避孕环、强制结扎、甚至强制流产，现今仍在中国某些地区沿用，这样的
结果不但导致人工流产手术倍增，而以父权社会为结构的中国而言，为了保留男婴，扼杀
女婴的情况仍层出不穷。
光用文字形容就可以在眼前浮现血淋淋的悲剧发生，今年女性影展的《爱的替身》，更是
由旅居香港的新锐女导演唐晓白，扛起摄影机以含蓄内敛的口吻，叙述著一桩发生在中国
农村的真实故事。
成永贵的儿子死了，那是他和妻子云珍唯一的孩子，在即将要进城读重点小学的年纪，误
搭上邻居何满的车而车祸身亡，这个死亡打破了两个家庭的现状，一是成家面临丧子之痛
的同时，发现云珍因结扎而不能再生育了，独子已死，又失去新的希望；二是何满的妻子
李巧鱼，除了要照顾住院的何满及幼女ㄚㄚ，还要支付法院判决下来的巨额罚金，生活举
促维艰。
所谓“杀人偿命”，某夜，酒醉的成永贵找上了李巧鱼，要她“杀了他一个儿子，就要还
他一个儿子！”他强行的进出李巧鱼的身体，发泄的不只是对何家的恨意，更想挥别挥之
不去的丧子之痛。
这部作品是在2012年拍摄完成，这个事实让我大吃一惊，此片距今不过三年，但借由情节
所反映出的意识型态不断打开我的眼界，除了它让“一胎化”三个字走出课本，在我眼前
鲜活起来，另外，此片在父权体制下所展现各种样貌的暴力，那些在台湾看似难以想像的
情况，一次次的撞击了我的想像。
“不然我叫我媳妇再帮你生一个！”何满面对成永贵的不满，蛮不在乎的这样说道。
女性在这部作品下被物化为生殖器官一般的存在，完全失去自主能力，在成永贵的儿子死
后，其妻子因为不能生育而失去了自身价值，甚至立刻被遣送回娘家，两人冷淡的关系因
此雪上加霜；何满的妻子李巧鱼则是被迫承受“补偿”成家的命运，即使她根本没做出伤
害任何人的事，再承担一切后，还要被丈夫指责不忠的罪名。
此外也再现传统父权社会种种对女人的限制，除了上述女人因无法生育而失去价值，片中
男人与生俱来一张嘴就可以指使女人做饭，或男人始终是掌握女人所有命运的一方，而当
男人无法承受外在威胁时，女人势必得温柔而坚定的迎接困境。
在一胎化的背景下，导演细腻地铺陈出一层层女性的无奈，这桩由时代而带来的悲剧，为
何是由这些女人共同承担？换个角度想，身在看似两性平权的台湾，是否女人也因这些父
权社会带来的阴影下深受其害？从前阵子引起众人讨论的“女友拜访男友家是否要洗碗？
”，一直到婚姻版每到过年便吵得炽手可热的“媳妇回娘家”系列，是否其实还是隐形的
存在着某些限制？这些思维在我观影的同时不断窜出脑海。
最后，本片的特殊性是在于是来自于“中国女导演”的作品，想到中国导演，我们会想到
娄烨、张艺谋、姜文等人，但提到中国女导演时，她们到底在哪里？
如果你好奇，她们就在今年的女性影展等你挖掘。