《刺客聂隐娘》★★★★★★★☆☆☆
一、故事情节：
唐朝在安史之乱后进入藩镇割据，嘉诚公主从长安下嫁到魏博使其安定。公主将丈夫
田绪之子田季安收为养子，在田季安十五岁冠礼之年，她把一对羊脂玉玦，一支送给田季
安，一支给了自己的记事女官聂田氏之女聂隐娘，愿这对表兄妹缔结良缘。
然而洺州刺史元谊带万人投靠，藩主田绪为了让田季安便于接掌大位，安排田季安和
元谊女儿联姻。而十岁的聂隐娘，被嘉诚公主的双胞姊妹道姑带走，训练成为杀手。
数年后聂隐娘归来，已成佩带羊角匕首的黑衣杀手，奉命返乡刺杀当今藩主田季安，
杀一独夫以救千百人。夜访田季安小妾瑚姬住所的聂隐娘，留下羊脂玉玦，以绝旧情，再
取其命。
某天聂隐娘的舅舅田兴，直言冒犯了田季安被贬至临清，聂隐娘的父亲受命护送。然
而田季安正室田元氏，为铲除异己派黑衣人埋伏，幸好磨镜少年仗义拯救，聂隐娘也适时
赶到救出父亲与舅舅。负伤的一行人跟随少年，来到桃花源般的村落养伤，聂隐娘在少年
脸上见到了不问世俗的善良笑容。
田元氏化身为佩戴面具的精精儿，亲自前来取聂隐娘性命，但面具划破失败而归。精
精儿后来又另请师父空空儿，以纸人下蛊害瑚姬，聂隐娘遇见瑚姬救了她。田季安知晓实
情后，除掉空空儿并以刀剑相向田元氏，但遭嗣子从中阻挡。
聂隐娘见到田季安嗣子年幼，若杀田季安魏博必乱，便回去向师父拜别，并跟随磨镜
少年避走天涯。
二、人物角色：
（1）聂隐娘：
罽宾国王得一鸾，三年不鸣。夫人曰：“尝闻鸾见类则鸣，何不悬镜照之？”这典故
在剧中出现过两次，第一次是聂隐娘返家之时，此时的聂隐娘和父母诀别数年，在外杀戮
闯荡许久，躲在黑影房梁上，孤独刺客一个人没有同类，回到家后谁也不熟，相对于冷酷
但熟悉的林野和鲜血，家中的温暖和服侍反而不自在。裸著身沐浴，没了外在伪装对人坦
诚，但聂隐娘依旧锁著内心，即便穿上母亲缝制的新衣，聂隐娘仍然觉得格格不入。尤其
当初离开是因为田家毁婚，心理寄托著还没放下，这次回来却是要杀田季安，不舍与命令
无时不刻在聂隐娘心中挣扎，心中有苦无人听，只能自己吞下。典故在此出现，是用以塑
造聂隐娘整体的孤寂形象，不只外表内心亦然。当年嘉诚公主只身一人前来魏博，是为了
京师的和平缔结联姻；而聂隐娘独自一人回到魏博，是为了世间的和平暗杀藩主，两人都
为了和平而孤独，展现其决绝之心。
第二次出现典故，是在聂隐娘和精精儿对决后，聂隐娘受伤治疗时脱口而出，说公主
就是青鸾，只身一人嫁来魏博。此典故明著在说公主，其实也道尽了聂隐娘的处境，“鸾
见影悲鸣，终宵奋舞而绝”，聂隐娘和精精儿决斗见到了鸾影。田元氏和聂隐娘一直是个
对比，她们都爱着田季安，田元氏靠手段霸占，而聂隐娘选择离开放下；两人都在杀人，
元田氏派遣刺客，铲除异己巩固权位；聂隐娘杀一人以救千百人。当聂隐娘划破精精儿面
具发现是田元氏时，杀人的意义在她心中产生了变化，加上与磨镜少年的互动，让聂隐娘
产生了退却念头，此时虽然只露出右肩，但聂隐娘将悲苦形于色，内心的情感得到宣泄。
典故的第二次出现，相对于第一次建立孤独感，这次反而是释放，聂隐娘当刺客的执著动
摇，人与人之间的情感互动，在她心中泛起涟漪。
（2）田季安：
田季安实为藩镇之主，坐拥荣华富贵却是个躯壳。政治联姻背弃母亲的期待；娶了不
爱的田元氏对不起聂隐娘；情感投射小妾瑚姬，小妾怀孕不敢相告，正室也以子嗣要胁；
佣兵自重谋略不足，臣子谏言意气用事。田季安也是孤独的，妻妾、臣子没有人了解他，
一个人空虚的沉溺在权贵，而聂隐娘归来是田季安的镜，照出了他的虚，让他看懂了自己
的处境，认清了田元氏的阴谋，明白了瑚姬和臣子对自己的畏惧，只因为藩主所以拥有这
些，因为主公所才有人攀附。不同于聂隐娘的放下，田季安见了影而悲鸣，别了和田元氏
的情，绝了与京师之间的和平，让自己成为泣血而绝的鸾。
（3）田元氏：
田元氏和田季安为了政治联姻，相较于上一代嘉诚公主与田绪，嘉诚公主的政治联姻
是为了京师与魏博的和平；而田元氏的政治联姻则是为了渗透田家，巩固元家势力，所以
她视田兴的谏言有害于元家，派遣刺客活埋田兴。嘉诚公主为了融入魏博，遣散宫女只身
前来；田元氏父亲为了巩固元家势力，带了大批人马投靠田绪，田元氏也在后宫培养心腹
、铲除旁妾；嘉诚公主收了田季安为嫡子，并传承决绝之心以求和平；田元氏则知道田季
安不爱自己，因此总在田季安来访时，叫出儿女在旁作为提醒与戒备。嘉诚公主是孤独的
青鸾，但她心系京师与魏博子民；而田元氏有许多亲信，但她只求权势地位、学习江湖巫
术，心中容不下夫妻亲子之情，因此她孤独的是内在。
（4）道姑：
道姑与嘉诚公主为双胞胎姊妹，面对藩镇割据的威胁，嘉诚公主选择以结亲的方式，
降嫁魏博以制衡，遣散宫女奴婢，一个人只身前来；而道姑则以武力解决，看破浮华奉了
道，斩绝人伦之情。为了守护和平，姊妹俩都以孤独展现决绝之心。对聂隐娘来说，嘉诚
公主希望聂隐娘与田季安，能结为连理一同守护和平；但道姑则将聂隐娘培养成刺客，希
望她为世间和平除掉田季安。而后聂隐娘认同了嘉诚公主的和平，以不杀来回应师父，“
剑道无亲，不与圣人同忧”，道姑与聂隐娘动武，希望聂隐娘能够杀了自己，以斩绝人伦
之情，但聂隐娘只是在道袍上留下刀口，便离去履行与磨镜少年之约，证明了羁绊悬念，
更胜于剑道无亲。
三、构图象征：
（1）构图：
画面大多是聂隐娘视角的主观镜头，帷幕婆娑忽隐忽现，仿佛观众也和聂隐娘一样，
躲在房梁上帷幕间，窥视著一切的发生，体会著情绪抽离的孤独感。聂隐娘的身世也透过
田季安阐述，从婚约到生病陪伴，全都没有一格画面，除了突显聂隐娘的神秘，也是不想
让观众有认同感，以孤独的态度观看人物们的孤独。而序幕的黑白色调，显示初时聂隐娘
的孤独，与人的交集只有听命和杀戮，是个执行任务的杀人机器；而后渐渐出现色彩，则
代表了聂隐娘心境的转变，从惟命是从到反思纠结，与人的互动也从杀戮变为关怀，刺杀
田季安一事，改变了她的心境也美化了她的人生。
（2）镜子：
孤独是本片的母题，镜是本片的副文本，“鸾见影悲鸣，终宵奋舞而绝”镜能反映出
另一个自己，磨镜少年是聂隐娘的镜，他照出了聂隐娘心中对善良与纯真的向往；聂隐娘
也是田季安的镜，她让田季安看到了自己的空洞无能，他们都是青鸾，在镜前看到自己奋
舞而绝，抹除了以前的自己。此外镜子也是借鉴，聂隐娘与嘉诚公主的孤独；聂隐娘与田
元氏同为刺客；嘉诚公主和田元氏的政治联姻；嘉诚公主与道姑的决心；道姑与聂隐娘的
理念，人物都在镜子前看着另一个自己，与另一个自己比较。而真正实际的镜鉴，出现在
少年磨镜与童游憩时，磨镜少年是聂隐娘的镜，镜鉴代表了聂隐娘的真，对人际亲情的向
往，与他人坦承相处的憧憬。
（3）玉玦：
玉玦一开始是先皇赐予嘉诚公主，代表了先皇和平的信念，希望公主不让魏博跨越洛
河，公主也以决绝之心坚守魏博；玉玦对公主而言，象征着她的决绝之心，也是她与京师
的悬系，让公主能想着京师念著百姓，时时刻刻提醒自己。之后玉玦传给了田季安和聂隐
娘，除了是先皇和平信念的再传承，里面也包含了公主的决绝之心，希望能将重担分托给
两人，让两人齐心协力共同坚守。
但是田季安娶了田元氏，和平信念崩解，在田季安身上的玉玦，转变为对母亲以及聂
隐娘的记忆；而聂隐娘的玉玦，则继续赋予著决绝之心，让聂隐娘能贯彻其孤独意志，然
先皇的和平信念却已被扭曲。玉玦最后被聂隐娘置于瑚姬住处，此时玉玦的意义，是对田
季安的提醒，以及旧情的诀别。从关系著天下的信念与决绝之心，经过意志投射与传承，
让玉玦转变为人物的形象与标记，最后成为诀别之物，“玦寓为决绝之意”。
四、意识形态：
（1）孤独：
一个人没有同类，孤独是本片的母题，明著说聂隐娘身为刺客的孤独，但其实剧中要
角都是孤独的，每个人面对的孤独不同，处理孤独的方式也不同。嘉诚公主只身降嫁魏博
，她的孤独是外在环境的，为了融入魏博她选择孤独，但她心系京师，并且将田季安收为
嫡子，替田季安缔结姻亲，透过仁民爱物化解孤独。而聂隐娘刺客的孤独，是道姑培养的
，无论外在亲人和内心情感，都没有人懂她，而后她明白了自己的孤独，选择跳脱刺客的
身分，接纳人际亲情与磨镜少年避走天涯。
嘉诚公主的姊妹道姑，她的孤寂是自己选择的，外在和心理都是，斩绝人伦之情入道
，杀独夫以求世间和平，但她知道孤寂也选择继续孤寂。田季安有家室有权位，但因为意
气用事，将自己推入孤寂，他始终不知道自己内心的孤寂，直到聂隐娘刺杀事件才被点醒
，但在面对孤寂时他偏执己见，后果可想而知并不得善终。田元氏也是子女成群、侍女亲
信围绕，但他内心贫乏只想着巩固权位，她面对自己的孤寂，则靠获得更多的势力来填补
。
（2）恶：
嘉诚公主降嫁魏博以制衡；道姑杀独夫以救千万人。嘉诚公主面对魏博的不安定，牺
牲自己融入魏博，除了迁就也是深入了解，她将田季安纳入嫡子并缔结姻缘，认为透过仁
民爱物，可以消弭不安叛乱；而道姑认为藩主的暴虐已无可救药，唯有行侠仗义铲除，甚
至夺其所爱，才能消灭叛变带来和平。两人对和平都有所执著，嘉诚公主的做法是用仁爱
，激发善意感化恶行，虽然公主的用心曾带来短暂的平和，却因为元田氏的出现崩解；而
道姑的行侠仗义，则是以更恶之行，制裁行恶之人，可最后败于聂隐娘的不忍。聂隐娘都
从接收过两人的意志，小时是嘉诚公主的决绝之心，长大是道姑的剑道无亲，最后聂隐娘
选择的是自己，将魏博与京师的纷扰放下，但在和道姑拜别前说了：“杀田季安，魏博必
乱”，表示不杀以求天下和平，否定了道姑对和平的执著。
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电影版首次心得分享
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