※ 引述《thomaskao (好看的角度)》之铭言：
: 详全图文：http://www.sportsv.net/articles/15478
: 这是一篇迟到很久很久的影评，去年看完电影后就已经写了一半，越写越觉得心头和指尖
: 太过沉重，所以暂且搁著，没想到一搁就是一年多...
: 不过这两天在MOD上又看了一遍重播，加上西武狮队无端推出了个“KANO日”活动、日相
: 安倍晋三首度对二战发表道歉声明，发现自己的基本想法还是无异，所以就提起力气把剩
: 下的那一半写完，文长、生硬，不喜思考或对日本人有不可逆的深厚情感者，请慎入。
: ===============
: 抱着忐忑怀疑的心情进入戏院，三个小时内跑了2次厕所、2次眼眶泛泪，最后，还是抱着
: 矛盾不解的心情走出戏院。
: 观影前的忐忑怀疑，自是来自于电影预告片中，八田与一莫名其妙地出现，还跟嘉农球员
: 们说：“好好为台湾农民们争口气呀！”让我鸡皮疙瘩掉得整个键盘都是...
: 还有魏德圣在受访影片中直指，嘉农崛起的时间点正逢“台湾的美好年代”，以及后来面
: 对“皇民化”指谪声浪，魏导回应“用宏观角度去理解当时不同族群发生冲突的原因和问
: 题”、“不偏袒某个族群”...在在让我心里浮起一个又一个问号，anyway，反正都买票
: 进戏院了，就看电影本身能否回答我的疑虑吧。
: 还好还好，KANO球员和近藤兵太郎还是拥有绝大部分的篇幅，置之死地而后生式的“木瓜
: 野球学”，更是贯串整片的最重要精神，从一支怎么打都打不赢，成员又是汉人、原民、
: 日本人七拼八凑成的杂牌军，在短短一年内脱胎换骨、全胜取得甲子园台湾区代表权。
: 看在大学时代也曾带领一支常败军、在大雨中全身沾满泥水又惨败落泪的我眼中，怎能不
: 动容（一哭~）？嘉农抵达日本后，全队自一开始就饱受日本媒体的嘲讽歧视、每场5万多
: 人观战鼓譟、空前强悍的对手中京商业、连续出赛疲惫不堪的种种压力下，吴明捷投到右
: 手中指瘀青流血，还是坚持不肯放弃，即使最后输球，却赢得了全场日本观众和媒体的尊
: 敬和欢呼（二哭）！
: 饰演八田与一的大泽隆夫戏份其实很少，更让我松口大气，虽然我不晓得，嘉南大圳明明
: 在1930年就通水了，嘉农在1931年获台湾区冠军、在嘉义市区庆功游行时，整队却突然开
: 始交头接耳“嘉南大圳完工了！”并转向跑去看嘉南大圳，还“刚好”碰到八田与一坐船
: 来巡视...，这段到底是在演三小...朋友啊？小球员家里网络还在用拨接逆？（啊对不起
: 日本殖民时代本来就没有网络...）
: 八田与一对台湾农业、农民和现代化基础建设的贡献厥伟，伟到我可以不管他代表的是殖
: 民宗主国的优越地位和利益、水利建设的初衷也是为了供应日本更多的稻米和蔗糖，但反
: 观多半出身台籍农民家庭、学农的嘉农球员们，却仍在饭吃不饱、经费不足的情况下努力
: 练球，还要近藤教练自掏腰包添购球具、师母亲手煮面给他们吃。
: 在这样的时空背景下，让嘉农队员不顾全岛优胜游行，反而去向八田致敬，这样的剧情安
: 排不会觉得太跳跃、矫情了吗？这又算是哪门子的“美好年代”？
这就和我觉得很多日本电影、日剧“对我来说有很多矫情的表现方式”一样，
你不吃这套，别人吃，但影片却受欢迎，是因为仍然有很多人对那些表现方式有共鸣，
个人喜好问题。
另外，不管现在人如何想，当时的人绝对更明白日本人来台湾殖民建设是为了日本自己，
但是，对当时大多数务农的常民和常民子女来说，能有钱读农校，日后改善全岛农业型
态，又能够恭逢水利大建设完工时间，自然是属于那年代的最大“美好”，农民呆愣地
伸手掬水，使观众想起父祖当年艳阳下务农挑水、直到今日农民仍得看天吃饭的艰辛，
而感动落泪。也让我想起幼时每次停水，走去屋外去打地下水，歪歪倒倒地提着沉重桶
子进门，现在看着KANO电影也让我对所有贡献于台湾水利的先人默默致敬。
所以我觉得，对你来说是矫情，对父祖务农出身的我，看见奋斗的农校生和农夫，以及
八田先生、嘉南大圳的题材被搬在一块，即使明知年代先后不符史实，却能明了导演的
用意，是对该时代的致敬、怀念与感恩。那段日子大概是从不间断的压迫、族群互斗、
轮番殖民的百年间，相对美好的年代，至少，很多人能够偏安的地区，的美好年代。
他们不是要对八田致敬，是一群孩子听到重要的大圳要通水，高兴嘻哗的跑去看水，这
当然比继续在路上踢正步来的有趣。既然提到大圳，巧遇为大圳贡献良多的八田，又哪
儿算是矫情呢？之前也有文章提到，八田从车上巡视下望的姿态，就很有日本人的殖民
上对下意味，此处八田则鼓励主角们让日本人看看台湾农民的厉害，也是导演藉他之口
表示台湾人可不输日本人的意思。
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: 这还不是最矫情的：电影一开始就亮出“1944年”和日军的身影，还有个臭脸日本军官上
: 了火车后直嚷着：“到了（嘉义）叫我~”然后开始打起盹儿来，我心里就暗叫不妙...
: 后来“真相”揭晓，原来他是当年嘉农的手下败将，札幌商王牌投手锭者博美；札幌商那
: 年原本被看好夺冠，锭者却彻底被嘉农打线打爆，换回学生制服在看台上欣赏嘉农的奋战
: 不懈，与全场观众感动得一起高呼：“英雄战场！天下嘉农！”
: 十几年后，锭者从军被派往南洋作战，途经台湾转船时特地到嘉农的练习场，重温当年的
: 震撼和感动，还学起嘉农球员们帮自己打气的用语，忘情地对着空荡的球场大喊：“欢迎
: 光临！”这段剧情并非无中生有，TSNA总编辑曾文诚在1995年担任《职业棒球》杂志记者
: ，对已故的一代嘉农耆老苏正生所做的访谈纪录〈情系甲子园〉，首段就记载道：
: “‘经过嘉义记得叫我’，二次大战期间，日军从基隆上岸整装到高雄准备往南洋远征时
: ，火车上的日本兵都会互相提醒到嘉义别忘了多看一眼，日本兵为什么独钟情于嘉义，因
: 为战前的一九三一年，嘉农这支来自台湾嘉义的学校因甲子园一战轰动了全日本。”
: 这显示魏导团队对口述历史文献的考据、引用、改编都相当认真，也忠实呈现经历殖民时
: 代的台湾人对“宗主国”，既矛盾又复杂的心理和认同，但我看了却是哭笑不得...然后
: 想起一个运动员，他叫杰西‧欧文斯（Jesse Owens）。
: 就在嘉农扬威甲子园5年后的1936年，奥林匹克运动会首次于德国柏林举办，当时执掌德
: 国政治大权的，即是力倡种族主义、后来发动二战并屠杀数百万犹太人，恶名昭彰的纳粹
: 头子希特勒（Adolf Hitler）；他认为雅利安人是全世界最优秀人种，也亟欲借由奥运的
: 机会证实他的论点、展示德国强劲的体育实力和从一战后复苏的国力。
: 想不到希特勒的美梦，竟被一个来自美国克里夫兰贫民窟的黑奴后裔给粉碎：欧文斯在田
: 径场上尽情奔驰跳跃，犹如一道黑色闪电，竟勇夺100公尺、200公尺短跑，400公尺接力
: ，以及跳远四项金牌，远远比下了“最优秀”的雅利安白人；这项纪录保持近半世纪，到
: 1984年洛杉矶奥运，才被同为非洲裔美国人的卡尔‧刘易士（Carl Lewis）追平。
: 欧文斯的杰出表现，让种族主义者希特勒也不得不心悦诚服，甚至主动到颁奖台前，与“
: 次等种族”代表欧文斯握手致意；我们姑且假设有一位纳粹党员或德军，当年在柏林运动
: 场目睹如此神奇演出，感动之余，在战后穿着军服跑去克里夫兰，在欧文斯当年曾经奔跑
: 过的空地巷弄鬼吼“Run! Jesse run!”“Great Cleveland!”
: 但你能想像这一段情节被放在任何一部好莱坞电影中吗？如果真出现这种桥段，我想非但
: 黑人不见得会领情、感到光荣，更会招致全球犹太人排山倒海的批判声浪，因为纳粹德军
: 可是杀人如麻的历史罪犯呀！
纳粹因为杀人如麻的历史被清楚揭露，且人数非常之多、意识形态过度露骨，所以被
严重批判到成为禁忌的程度，所以纳粹题材一向会招致正当与过度的反应。在台湾，
因为国民党统治时代对日本历史的淡化、隐藏、扭曲、更改，招致很多人的反感至今，
所以向来也处于两派观点各说各话、互揭疮疤、互相主张正确的状态，但因国日双方
对台湾土地人民的屠杀没有全球性的知名度，所以此类题材并无“招致全球台湾人排山
倒海批判声浪”的能力，虽然状况类似，但没法直接类比。
回到KANO。这是一部娱乐用的电影，走的是温馨励志风格，如果连个穿插口述历史来对
好敌手表示敬佩的桥段都说矫情的话，委实没有哪个电影是不矫情的。举例来说，不可
能的任务真是矫情透了～～哪有每次的任务都一定要最后一秒才能完成～～金牌特务矫
情透了～～绅士就绅士干麻还要一直强调？做作到极点！
但难道观众就不喜欢这些桥段吗？只要安排得当，明知矫情也一样好看。为什么喜欢锭
者？因为需多观众喜欢影片整体塑造的剧情起伏，喜欢锭者与嘉农的角色奋斗史，有所
共感，所以这个念念不忘还跑去看现场的动作，就像观众自己也想对KANO所做的致敬，
剧本和导演使用锭者的角色去告诉我们当年人对嘉农的印象与情感，并带动观众对嘉农
的情感，这个手法我吃得下，还觉得很好吃，是因为我觉得那种矫情味（如果一定要用
这词）非常少，对我来说，那段是真情，不是矫情，反而很多人说那位记者的部份，因
为转折较少，所以比较多人觉得记者最后的话还比较矫情一点（虽然那确实借了某知名
日本艺文界人物的话）。
: 正如前面提到，八田与一一手催生了嘉南大圳，让台湾农业大跃进、变身东亚粮仓，即使
: 初衷是为了日本帝国的利益服务，但也实质推动了台湾的现代化、改善基层人民的基本生
: 活品质，让农家子弟的嘉农学生学艺之余还能玩棒球、组球队，甚至渡海扬威甲子园，这
: 都是不争事实，八田象征的是殖民过程的正面影响。
: 但日军呢？撇开侵华战争、强占东南亚各国和澳洲不谈，日军在1895年马关签约后以武力
: 取台，接下来多次台人、原民抗日事件强势镇压，还包括同样于魏德圣镜头下再现、发生
: 于嘉农勇夺甲子园亚军区区一年前的“雾社事件”，以及二战末期强征军伕和慰安妇赴各
: 地战场，造成多少生灵涂炭、家破人亡。
: 日方长期以来却持续窜改扭曲史实、不愿承认前人过错，安倍晋三在终战70年纪念日突然
: 的道歉，也让人感受不到诚意；魏德圣即使选择不谴责、避而不谈，但怎么会“白目”到
: 在电影中，让象征破坏、屠戮和不义的日军去向嘉农“致敬”？
: （请不要告诉我在台日军也“保护”了台湾的安全，除了引来美军和国府的轰炸机、让台
: 湾人变成砲灰外，保护个屁。）
: 刻意在电影文本中强调族群融合，帝国殖民过往中族群阶级存在，伴随着剥削和压迫的事
: 实，以及殖民政权暴力造成的伤害和痛苦，全都被魏导一句“不偏袒任一族群”带过，实
: 在令人无法接受，也大大损灭了KANO故事在青春热血、运动精神外，更深刻的反殖民、自
: 由平权意涵。
以上八田、日本帝国、日军、安倍晋三，都改成ＫＭＴ政府和ＫＭＴ政府的人物，也是一
样的。
对我来说，是一样的。
魏导已经很疯狂的、用两部片子去表现雾社事件之惨痛，日本人的恶劣。
虽然其中也搀了很多不符史实的部份（好矫情，是吗？？）。
赛德克‧巴莱的面相是殖民时代的人性惨剧，KANO的面相是殖民时代的平和光辉。
（注：ＫＡＮＯ导演是马志祥 马导sorry XDDD)
赛德克‧巴莱与KANO一样都是电影，要娱乐大众、传达导演与剧本理想的素材。
没有一部电影可以、没有一部电影必须“完全演出当代的所有面相”。
对你来说你记得的是日本人的可恨，对我来说我记得的是国民党的可恶。
所以你不喜欢KANO，觉得它是在说日本的好话，因为描写被压迫的时代的快乐和激励，
有美化之嫌，有怀念殖民、鼓动亲日的企图。
所以我喜欢KANO，觉得它替我躲过轰炸的祖父讲我当年不懂的语言、没人敢提的故事，
我想起我爸说小时候放牛，我小时候天天走糖厂铁轨上学、闪避新鲜牛粪的回忆。
(干，好像自曝年龄惹)
老实讲，根本和喜不喜欢日本无关，只是那刚好是史实。
我也不会去说戒严时代的电影，怎么可以描述那时候的时代光辉？国民党政府可是
屠杀诬陷了多少国民、强夺多少民产国产、走了多少后门、牵过多少裙带？
我还是怀念各种军教片，报告班长之类，但我不会说，军中出了几千几百个冤魂，
怎么可以美化这种事情呢？
一部电影，各自表述，KANO共识。
各自体谅吧。