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雷利史考特的《出埃及记：天地王者》比《诺亚方舟》多了些人味，与一些新的思考方向
，同时减去许多的神话色彩，满新鲜的。
个人不太喜欢圣经故事，亦没有基督信仰。“出埃及记”的改编作品也只有看过《埃及王
子》、《报应》和1956年《十诫》的一小段而已，谈不上真正的了解。反正故事就是那样
，被埃及皇族养大的摩西，被发现其实是希伯来后裔后，被情同手足的拉美西斯法老王放
逐边疆，然后获得神启回到埃及，解放被奴役的希伯来人，回到流着奶与蜜的应许之地。
而其中最具噱头者，是用来“警告”拉美西斯的“十灾”（血、蛙、虱、蝇、疫、疹、雹
、蝗、夜灾、长子之死），以及摩西分开红海率众通过的桥段。好莱坞的大成本、优异的
技术水平，与热爱大场面的雷利史考特，确实给予这些事件十分大器且骇人的面貌。然而
雷导所做的，并非如此而已。
一开始的宫廷戏，即建构出埃及政治决策的过程，以及摩西、拉美西斯，与父王赛提一世
之间的关系。当然方式很老梗，为什么一定要用一场战争来讲？《神鬼战士》到《雷神索
尔》不是都用过好几次？反正在这场战争当中，我们看到法老王赛提先占卜再出兵的迷信
行为，摩西不以为然的无神论态度，还有拉美西斯毫无反应，就只是个权贵的脑残气质。
事实上，这个拉美西斯让我有点在看连胜文的错觉。带兵冲第一（老爸你看我好厉害！）
，结果被打趴（天啊！这就是预言说的事吗？我被救了就能当国王了！），没有战术，也
不会打，要不是有摩西的完美救援，恐怕只能成为祭天的神猪。而这只猪回到家后脸皮也
够厚，叫史官写下“有天地相助，我方能突围获胜”这种鬼才相信的言论。天地相助，你
弟帮你打仗干活做那么多事，不表示一下（表示什么请自行想像），这对的起天地良心吗
？
然后这位摩西也真爱老哥。平常宫里就出双入对阴魂不散，上了战场还不停盯着老哥安危
。老爸叫老哥去视察矿坑奴隶，老哥不爽去（因为“任何一个将军做这种工作都是屈辱！
”），摩西自己担下来帮老哥出差，做的不亦乐乎。就算之后知道身世被放逐了，牧羊多
年回来当上希伯来领袖，看到上帝蹂躏埃及的惨况，还心痛的回去苦口婆心，苦劝拉美西
斯别让上帝不开心。到了红海两人诀别，一起被海水吞噬。如此水乳交融的兄弟基情，真
可谓情比天坚海枯石烂，令人涕泣。
个人觉得很有趣的是三位王者的描述。拉美西斯是个昏君，只管享乐又爱面子，遇到问题
就用断手断脚抄家灭族来恐吓别人，相当直线思考。危急时期大家都没饭吃了，大臣们谏
言开放粮仓来拉拢人心，他竟然认为人民喝水就饱了，完全超越晋惠帝“何不食肉靡”的
境界。以个人享福为优先，置他人死生于度外。如此“别人孩子死不了”的心态，确实满
符合台湾许多政治世家、家族企业出身的权贵的写照，也容易激起下层阶级仇富革命的心
态。
摩西是个完美的仁君，个人认为有点墨家色彩的和平主义者。对，他很骁勇善战，但他也
会运用谋略去以战止战。这点在他率众烧粮草、断民生，以埃及人民的需求向拉美西斯提
出诉求的方式可窥知一二。第一次见到身为奴隶的希伯来人，贵为王子的他亦倾向以理服
人，而非鞭斥压迫。他讨厌不义，认同奴隶人权，亦尊重女性（赶跑抢水的男人，把水井
还给女人），更会为了十灾之中受苦受难的埃及人民，不顾凡人身份与上帝龃龉。领袖位
置上，不时内省自己是否做错，是否辜负希伯来弟兄的期待，谦卑的身段与诸多美德，根
本是零负评零缺点超越写实主义的圣人等级。不难发觉这是雷利史考特心目中的王者形象
，面对不公仍择善固执的典范。
至于赛提一世，很高兴约翰戴托罗收敛起《变形金钢》的夸张演技，赋予这位老法老王保
守行事（依赖占卜，放任地方官吃里扒外）却是一介慈父的样貌。他知道太子拉美西斯有
喜爱享乐主义，也信任没有血缘关系的摩西的能力，进而对摩西有传位之意。这也是摩西
在故事后半，对埃及仍有强烈归属感的原因。
可惜其他角色就单薄的可怜。雪歌妮薇佛的图雅贵为拉美西斯之母，也是法老背后垂帘听
政、恨不得除掉摩西的强势太后，但大部份时间就是镜头带到一下，做个很专业的表情而
已。约书亚一角也完全浪费亚伦保罗在《绝命毒师》的不羁气息，只是个效忠摩西的无聊
副手。更别说班金斯利的嫩安，除了讲古和挨打之外没有任何用处。
回头想想，出场角色这么多，一个通俗商业片实在没有义务去照顾每个角色的立体与否，
我也没必要用这么多力气去骂剧本的漏洞，不如讲些优点让大家开心的好。
当摩西的牧羊生涯结束，受上帝指引要回去带领希伯来人，他告诫儿子“永远不要只说别
人想听的话”，私以为这句话是全片的重点。说一个圣经故事固然有其宣教作用，但雷导
这部片也不是拍来讨好教徒用的。最大的特色，这故事里的上帝，居然以一个11岁小屁孩
的形象现身，而且老气横秋完全偏袒希伯来这方，着实相当人性化的有趣诠释。显然以摩
西断民生、瘫内政的战术（或许可以用“占领立法院”来类比）还太有礼貌了，上帝表示
闪开让专业的来，直接降下十灾搞得尸横遍野民不聊生。原来最狠的鹰派是上帝，社运不
是请客吃饭那么简单而已。
自然，这个上帝有固执和残忍的一面，却也不是那么不近人情。当祂带着摩西去山洞里刻
十诫，难得露出慈悲的一面，赞赏摩西直言不讳的个性。有时候跟你意见不同的人，才是
跟着你最长最久的人。并非质疑你的权威，而是要去思考更好的作法。结尾摩西和上帝透
过马车帆布相视而笑，也是在传达这个管理学理论。
此外，当摩西率众成功渡过红海，对着约书亚有感而发。四十万人如果真的顺利抵达应许
之地，那边的居民会轻易让出土地吗？约书亚认为那块地本来就是应得的，但摩西担心有
人的地方就有战争。原本在埃及作为绝对少数的希伯来人，有了上帝（也可以说是“美帝
”）撑腰，到了以色列成为强势多数时，恐怕也会造成生灵涂炭的惨剧。这是对以色列复
国主义的精彩反思，很开心能够在这部片里看到。
“永远不要只说别人想听的话。”说是别让上帝不开心，但会让上帝开心的又是什么？又
，那个“上帝”真的是权威的不可质疑？还是一些人因为某些原因去形塑出来的？或许就
像开场的女祭司所言，“内脏不会说任何事，只能靠人去解读”。面对信仰，不是迷信得
照单全收，更重要的是批判性思考，才会找到更深的信仰。
很难说我到底是喜欢还是讨厌这部《出埃及记》。至少3D做的很舒服，奇观场面也浩大的
很有娱乐性，看到“献给弟弟东尼史考特”的字样，整个感动到不行。这不是雷导最好看
的作品，但是蕴含在影片里的那份浓烈情感与崭新思维，也许我们都能在其中得到什么。

腐片（无误）

"看到上帝蹂躏埃及的惨况"是三小XDD?

所以这部的上帝不是摩根费里曼演的?

所以，摩根费里曼还是演黑人吗？

你先搞懂上帝的权威之后 就会有不同的感受了再者 建议你去看旧约圣经"出埃及记"就明白为何要出埃及 XD

个人意见别太认真 说不定楼上也会不太喜欢雷导的诠释

你写得非常有趣！

为啥没有人拍埃及神祇的殒落之类的电影?真可惜~

有个法国系列尼可波勒啥的，主角就埃及神

其实圣经中的上帝，说穿了就是以暴制暴的君（军）主

旧约跟新约的上帝好像人格分裂一样XD

就因为奴隶所以要离开埃及 就这样

埃及拜别神的 所以要出埃及

你知道以色列人在埃及为奴四百年吗？说上帝是个以暴制暴的君王表示你不够认识祂喔！

楼上讲的好像我们非得认识他似的上帝是个屁孩罢了，还君王嘞。

看来雷导这部片真的不是来讨好教徒用的

说摩根费里曼是以暴制暴的君王表示你不够认识他喔！

雷导是无神论的他讨好教徒干嘛XD