※ 引述《ThePttUser (YhePttUser)》之铭言：
: 一开始他们来到的地方看起来都是小吃店，认定是营业场所的他们，又找不到老板，
: 于是想说先吃东西，有老板出现再给钱。请问这个心态错在哪?
: 因为爬到之前的文章，认为他们一开始心态就有问题。
: 我倒不是觉得他们不该被惩罚，如果直接说是吃了神明的食物我可以接受，但再怎样
: 也不是老板要不要他们臭钱的问题吧?
昨天入手《折返点１９９７～２００８》（现在很多书店都在打７９折，快入手吧～），
看到其中几个访谈应该能解答这个问题跟下面有些回文的疑惑。
（也顺便补充乃赖大的文章）
Ｐ．Ｓ 《出发点》跟《折返点》这两本书，
真的是华文世界里可以对宫崎骏世界更进一步了解的专书，
请不要错过这两本内容超丰富的书。
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Ｐ．２２５
－－－千寻父母给人的印象，似乎不同于导演其他作品里的父母，是因为意识到现代亲子
之间的关系吗？
宫崎：这个世上有很多那种人不是吗？我可不是心怀恶意才把他们描写成那样。例如“魔
女宅急便”里，琦琦的父亲和母亲都是温柔又明理的人，而千寻的父亲和母亲则是
另一种类型的人。虽然时常觉得在父母的形象描写上似乎有着无形的框架，但这次
我试着想要打破这个框架，于是尝试把他们画成那样。
－－－您为什么要让千寻的父母变成猪呢？
宫崎：因为他们会阻碍女主角千寻的行动。在老是不断呼唤“动作快一点”、和善又爱取
悦小孩的父母之下，小孩是无法发挥自身力量的。因为“即使没有父母作伴小孩还
是会成长”。不过有些人相信的是“即使有父母在旁，小孩还是会成长”．．．．
。
我把他们变成猪并不是为了嘲讽。而是有很多父母的确变成猪了。无论是在泡沫经
济时代或是在今后。而且现在也大有人在不是是吗？只不过有人变成品牌猪，有人
变成稀有猪罢了。
－－－变成猪的千寻父母，知道自已变成猪吗？
宫崎：当然不知道。不然他们怎么会到现在还嚎叫着“景气差啦、饲料槽不够啦”呢？
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Ｐ．２６５
－－－想请教您关于千寻所误闯的那个异次元世界。
宫崎：那就是日本的写照。诸如直到前些时侯都还存在的纺织工厂的女工宿舍、长期疗养
所里的病房等，都跟千寻所借住的汤屋员工宿舍很像。日本在不久前都还是那种感
觉。所以画著画著就让我觉得好怀念。因为我早就把不久以前的建筑模样、街道风
光、生活样貌给遗忘了。
（略）
－－－汤屋里面并没有大浴场，其原因是？
宫崎：这个嘛，大概是因为想要做些见不得人的事情吧（笑）。
（略）
－－－这次有许多神明登场，关于他们的形象您有参考依据吗？比方说蚕神的外型酷似白
萝卜，让我非常吃惊。
宫崎：很随便吧（笑）。其实，日本的神明应该都非常朴实才对。只是一旦成为国家之神
，就会因为背负了太多东西而开始变得伤脑筋。例如天神被当成了金榜题名之神，
问题是祂根本不懂英语，当然就会感到头痛囉（笑）。甚至有的神明后来因为和佛
教结合而摇身一变，成为供人膜拜的木雕神明。总之，我想说的是，所谓日本神明
原本是没有形体的。例如没有好好地赋予祂们形体的话，会害祂们变成妖怪的，对
日本人而言，有关这方面的事情本来就很暧昧模糊。所以像百鬼夜行图之类的东西
，才会全都是后来才绘制的呀。
因此，我不想根据那种东西来设计。唯有春日神社的面具让我一看到照片就感到非
常有趣，觉得不用太可惜而拿来做参考。不过，当我在赋予祂们形体时，并不想把
祂们画得过度庄严。至于后来为什么是那些神明登场，原因则在于我认为日本的神
明们应该是疲惫不堪的。如此一来，祂们肯定会利用三天两夜的假期前来汤屋泡澡
。就像霜月祭那样。那么，那些默默无名的神明应该会像现在的员工旅行那样成群
结队地出现吧！于是我一边任意想像一边画出他们的形体。
－－－ＩＭＡＧＥ ＡＬＢＵＭ里的“众神们”写这首歌的歌词的是宫崎导演
。当我在朗读那首歌时，总觉得神明和我们人类一样，被现代的生活搞
得疲累不堪。
宫崎：没错，的确是一样。有句话说：顾客就是神明。我完全同意这个说法。
－－－不过，其中的河神倒是很有真实感。
宫崎：我会利用假日和同社区的人们一起去清理河川，可说和千寻有着相同的体验。每当
那时侯，我总觉得：日本的河神们应该是身心俱疲，活得伤心又难过吧。同时也体
认到：在日本这个岛屿受尽折磨的，并不只有人类。因此，我一边以脏污的河川为
对象着手进行清理，一边告诉自己：必须学会面对丑陋的东西、必须对肮脏又讨厌
的东西伸出双手、必须克服心里的厌恶感，否则将无法得到某些东西。
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Ｐ．２６０
－－－那辆电车是通往何处呢？
宫崎：平常不注重自己生活的世界和周遭事物的人，为何反而那么关心故事里的事物呢？
唯有那些对于通行于住家或公司附近的电车或卡车的行踪漠不关心的人，反倒一定
会问：那辆电车呢？其实千寻根本不关心这件事。因为光是应付眼前发生的种种现
实就够让她忙的了。那个世界和我们所居住的现代世界一样，是个茫然的世界。对
住在那边的人们来说，那是他们的世界。只是碰巧有他人闯入罢了。那个他人就是
千寻。不觉得那样正好吗？我想让千寻知道，那个世界里其实也有漂亮的地方。
因此，并不想把魔物居住的地方全都塑造成异常的世界。我想让她知道，所谓的世
界必定拥有美妙的事物，只要下大雨一样可能变成汪洋大海。那才是真正的世界。
那个世界其实和我们所居住的世界是一样的。
－－－您为什么要把居住在那个世界的人们画成蛙男或蛞蝓女呢？
宫崎：因为我觉得我们的日常生活就像青蛙或蛞蝓那样。包括我在内，都跟那个老是爱挑
剔的青蛙很像啊。
－－－也就是说，那个异次元世界其实就等于现实世界，对吧？
宫崎：因为如果缺乏某种程度的现实感就会显得无趣啊。不过，我可不是为了要讽刺或嘲
讽现实才制作这部作品。例如在吉卜力工作室，假设十岁的女孩一定要在这里工作
，那她不仅会遇到亲切的人，也会遇到坏心眼的人，就好像进到了群蛙中。而这也
是这部电影的设定。
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－－－您在这部电影里让十岁的千寻工作，不知理由何在？
宫崎：我曾经看过ＮＨＫ报导秘鲁少年劳动现况的节目，那时我就想，我一定要制作一部
让生活在地球上的所有小孩都能观赏的电影，一部让所有阶层的孩子们看了都能认
同的电影。不能光拍只有日本小孩看得懂的电影。更何况，小孩进入无需工作的时
代也是最近的事，想当初我的祖父可是八岁就去当学徒，因而目不识丁。那样的事
情，在不久前的日本还是存在的。只不过后来进入战后的高度成长期，日本才得以
跃进小孩无需工作的时代。
其实，把小孩工作当成是理所当然的事，才是这个世界的现况。不管这种现况是好
或坏，我们都必须谨记在心。因为人类毕竟是社会性的生物，基本上还是必须和社
会有所关联才能生存下去。因此非工作不可。
（略）
－－－接下来我想请教有关角色方面的问题，无脸男是怎样的一个存在呢？
宫崎：我们的周遭有很多无脸男这种人。因为魔物和神明只有一线之隔。更何况这部电影
的舞是在汤屋。只要把门打开，就会有形形色色的人进来。
－－－给我的感觉是，他代表的是现代的年轻人。
宫崎：我在制作时并没有这样的想法。只是碰巧知道有名为“无脸”的面具，除此之外，
我并不知道他在想些什么，也不知道他想做什么．．．再加上他的表情几乎没有变
化，所以我就把取名为“无脸男”。不过我想，像他那种缺乏自我、拚命想和别人
黏在一起的人，应该到处都有才对。
＊下面关于白龙、千寻、汤婆婆的设定理由都超有趣，在此就不打了．．．
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Ｐ．２６９
－－－最后一个问题。导演您在访谈的开头曾说，这部电影是您为了小小友人（注）们所
制作的，但不知您觉得当今的十岁女孩们真正需要的东西是什么？
宫崎：这并不是一个能够简单回答的问题。我只希望她们能够明白，这个世界其实是深奥
悠远又缤纷多采的。她们所处的这个世界有着无数的可能性，而她们每个人又正好
生活在其间。因此我觉得，她们只要知道这个世界是丰富多样的就够了。知道她们
其实拥有这个世界就够了．．．。最后我要对她们说的是，“没问题，妳绝对做得
来”，我真心想要传达这个讯息，所以才制作了这部电影。
小小友人：指每年夏天前往宫崎导演的工作场所、通称为山中小屋游玩的友人的女儿们。
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Ｐ．３４０
“看到孩子们高兴的模样最令人开心”这篇，
我想通篇当成《神隐少女》的创作动机来看都不为过，
不过因为太多字（全打上去就做成书就没意义了，东贩的库存应该还剩很多），
就请大家自已去翻书吧。