电影很好看，好看得超乎预期。
书跟电影，似乎是差不多时间在台湾发行，我看了书介，联想到
吉田修一的另一本书"恶人"，印象中自己买了那本书，也看了电
影，看书的感觉我不太记得了，但是电影拍得让我觉得很不对劲
，变成一对全世界都误解他们的苦情鸳鸯，气氛很八点档，我不
喜欢那种太超过的平反，加上"恶人"之后买的几本吉田修一的书
我都读来不很起劲，于是，书跟院线电影我都错过了。
在MOD选了这部片，也只是因为没有更吸引人的片子，片子演到尾
崎夫妻在警局会面时，我差不多能猜出剧情的爆点，他们的对话
很日常，表情语气也很平淡，我却觉得那一幕是全片的最大亮点。
前阵子逛博客来的时候，留意到一本书，本村洋的3300个日子，我
要说的重点其实是朱学恒替这本书作序，我一向不很喜欢情绪太强
烈的文章，不可否认社会的改革常常是由个性鲜明强烈的人所引领
，但也是这些人最可能独断却不容他人置疑，朱学恒是高调的反废
死代表，对于这个议题，我无法有明确的态度，我发现江国庆是冤
案的时候，自己都惊讶自己会那么痛心，尤其当想起事件当时，我
嫌恶地看着报纸上刊出的他的大头照，毫不怀疑地把他当成变态，
这件事让我无法否定废死联盟存在的必要，但的确，当王清峰为了
不愿执行死刑而离任法务部长，接受访问时说出如果我是受害家属
，我觉得我可以原谅加害者这样的话时，我心里不只是不以为然，
已经是愤怒了，事情没有真的发生在你身上，你凭什么这么假设？
为什么被害家属要忍受失去至亲和被公众要求要宽容的双重痛苦？
为什么加害者可以得到那么多的报导版面？加害者可以杜撰死无对
证的事情，让自己听起来像被害者，而如果加害者不为自己辩解，
他／她甚至可以得到莫名的同情，媒体会请来冤案得到平反的被害
者来谈废死，但在这种场合完全见不到最初的被害者，冤案平反的
意义比被害家属的心情还受重视，这不是伪善，什么才是伪善？
这样的社会对于加害者，会摆出乡愿的宽容姿态，加害者对社会忏
悔，变得比对被害者／家属忏悔还来得容易收效，故事中的尾崎，
在强暴事件后虽然被迫放弃了棒球、从学校退学，后来却也能够好
好地上班，他的共犯之一成了他的大客户，甚至可以在酒店应酬时
，态度轻佻地拿性侵的往事来说嘴，老实说后来跑去对身为被害者
的水谷夏美赎罪的尾崎，竟会犯下强暴而且还是轮暴的案子，这实
在有欠说服力，还是男人真的要等看到女人日后的悲惨遭遇，才知
道性侵对女人确实是会造成伤害的？！
无论如何，向水谷夏美倾尽一切来赎罪的尾崎，是会得到原谅的，
水谷看着鞋子掉落谷底，随着河流走时，她对于与尾崎一起不幸的
执念，也终于放下了。
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