比起2010年的《黑天鹅》与2008年的《力挽狂澜》，导
演Darren Aronofsky的新作《挪亚方舟》确实逊色许多
。
单纯以技术面和演员发挥来看，这部新作似乎没什么特
别值得批评的地方。虽然《黑天鹅》与《力挽狂澜》分
别有娜塔莉波曼(Natalie Portman)与米基洛克(Mickey
Rourke)神乎其技的演出，但《挪亚方舟》的罗素克洛
(Russell Crowe)与艾玛华森(Emma Watson)也有令人激
赏的表现。
真正的问题，在于“挪亚”这个角色的定义。
电影上映之前就已经备受争议，毕竟挪亚是《旧约圣经
》与《可兰经》中的先知，不管在基督教、天主教、犹
太教还是回教，都有至高无上的地位。电影剧情里，挪
亚挥动武器、残杀人类、见死不救，甚至想杀害婴儿的
举动，很显然地违反了各种教义中的先知形象。
但我并非任何教的信徒，也只能用“一般论”来看看电
影中的“挪亚”，却发现这角色的确有着严重的自我矛
盾。
先撇开“先知”的印象，电影中的挪亚从某些间歇的影
象中得到造物者的启示，几经推敲、甚至与还活在世上
的祖父讨论过后，得到世界即将毁灭的结论，也明白了
神所赋予的任务。单纯以这样的剧情安排来看，应该可
以肯定挪亚是个拥有大智慧的人，才得以揭开神谕，也
该是个拥有高尚道德情操的人，才能得到神的信赖。
先看看那批“坏人”争抢上方舟的桥段，挪亚在这里动
用了武力，甚至貌似杀了人，先不管教义中如何定义，
如果以“自卫”和“保护方舟与上面的动物”的角度来
看，不能说这样的安排绝对就是错的，这部分就当做是
有争议吧。
再看看二儿子含想带一位女孩回方舟时遭遇追杀的部分
，危急时，挪亚决定放弃被陷阱卡住的女孩而走，从影
片无法判断是否有办法救了女孩之后还能顺利逃走，所
以这段剧情是否OK也先行“保留”。
真正不合理、不可思议的是大洪水降临，挪亚一家人和
所有动物都上了方舟之后的事，挪亚得知大儿子闪的媳
妇伊拉并非不孕、并已怀有身孕之后，整个人突然暴怒
，因为一旦伊拉生下女儿，人类就可以经过交配继续繁
衍，这完全抵触了他原先的认定─“神的旨意是消灭所
有人类、留下无罪的动物，所以我们这家人死光之后，
就完成了神交代的事”。
于是挪亚告诉所有家人，生儿子就没事，生女儿的话就
得马上宰了。
真是荒谬至极！
结果伊拉生了双胞胎，还是一对女儿，想也知道剧情上
是安排来做为二儿子含和三儿子雅弗的妻子，再加上先
前祖父施神蹟解除伊拉的不孕症，种种巧合应该很容易
联想到这是造物神的慈悲，希望挪亚一家人延续人类烟
火。
但挪亚的反应却是疯狂的，直到拿着刀直指女婴时，才
真正被融化，然后伊拉说：“神给了你两个选择，但你
选择了爱。”这台词、这些剧情安排，不就是导演在自
打嘴巴吗？
神的旨意中那里看得出要挪亚全家死光光的？一般人可
以想得到的道理，没理由这个大智慧、道德高尚的先知
会不懂吧…
最后附带一提的是，在《旧约圣经》中的〈创世纪〉中
记载，挪亚一家人总共有八个人登上方舟，除了挪亚夫
妇，还有三个儿子、三个媳妇，故事的原意就是要以他
们来延续人类的生存，但电影中只有一位媳妇，一开始
还是不孕的，摆明了就是用来搞成“挪亚认定神想消灭
人类”用的。
颠覆原意与设定来成全莫名其妙的理论，不造成争议才
怪。
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