《挪亚方舟》(Noah)虽然一整个大制作，但导演Aronofsky在拍的时候，有别于好莱坞财
大气粗的一贯作风，依旧采用独立制片的模式拍摄，精准地操控来达到他想要的。但对于
成品，片商高层不甚满意，甚至在加上特效之前，几度找人剪接，先行试映给教徒观众，
结果却饱受负评，片商最后只好将定剪权交回到导演身上，使影片恢复到Aronofsky预期
的风貌。
但对教徒而言，Aronofsky对《挪亚方舟》仍无疑是对他们的挑战。
保守教徒甚至可能恨死这部片子。(像我身边就有不少教徒暴走了)
普遍观众也有可能觉得无聊透顶。
我想这也就是为何IMDB不高，而烂番茄评价不低的原因。
(甚至已经有不少人认为这是一部反基督电影)
这部片子最有趣、同时也是问题最大的部分就在于诠释。
《挪亚方舟》的故事几乎是耳熟能详，对不少人而言完全是个老梗，就连预告片看起来就
是充满特效的老梗故事，因此可能会让部分的人感到无聊。
然而，进电影院的观众，如果是真的想看预告片里面那样的《挪亚方舟》铁定会失望，因
为这片根本就是披着圣经奇蹟故事的皮，实际上用黑暗与残暴，反思人性与神，谈罪恶的
奇幻惊悚电影。它不是温馨地在讲神蹟，而是非常残酷地在讲“天谴”！
预告片中的方舟与动物完全都不是重点！
英文片名都只叫作《Noah》了，就代表重点是挪亚这个人。
或许剧情在预告片的误导以及既有概念下，会让人摸不著头绪。
但我的建议就是放弃一切对挪亚方舟的概念去看
然后，符号很多，注意每个细节，可以的话，去思考为何会这样安排。
因此，如果想抱着单纯看轻松看爽片或接受福音的心情，包准会失望！
就整体而言
故事结构很微妙，但新诠释的安排却挺惊奇，批判力道强劲。
角色虽不出色，但内外冲突却非常有戏。
几个老演员的表现也很精彩，反观不少人喜欢的Emma Watson，基本上不太适合这部片子
，不过后面关键戏的表现却不错。
特效不算顶尖，但搭配美术与摄影却很震撼，尤其摄影真的是非常的漂亮。
配乐是Clint Mansell，不多说，赞！ 有种《真爱永恒》加上《月球》的气势。
(只是音乐放太满)
至于，缺点，硬要说的话也出在故事上。因为它的诠释就是双面刃。
用现代的角度诠释史诗，作神义论来看基督信仰。
今天如果我是挪亚，接到神喻后，我该怎么做？身为人又是神的仆人，我该如何面对神？
如何面对人类的罪？
(以下有雷，基本上剧透光了，但有些分析)
影片一开场的气势就很让人感觉到不对劲，查觉到这不是一般的《挪亚方舟》故事。不只
史诗般的音乐带有点黑暗与不安气息，就连画面也有玄机，一开始就给你看到地球，很少
有基督徒电影，会一开始就给个科学象征；紧接着，一连串鼓声与蒙太奇，讲述该隐杀亚
伯的故事，来奠立片中所谈到的“罪”与“恶”；然后，就是很电玩风格的石巨人出现与
末日蛮荒世界的显现。
这是很正常的基督徒电影？错了！
三个阶段正是告诉你，这是一个拥有现代的角度、黑暗人性与奇幻的电影。
(想想主要演员吧，马可‧奥里略时期的罗马将军、外星人研究者、人魔、贝武夫、女巫
、波西杰克森，就知道这部片怎么可能是单纯的基督徒电影！)
(而且导演还导过《噩梦挽歌》、《真爱永恒》、《黑天鹅》，真以为会看到正常的挪亚?)
片名之后
在充满罪恶与诅咒的蛮荒世界里，挪亚为了正义毫不犹豫地杀了三名猎人，预告了本片对
挪亚的诠释，正如圣经记载，他是仍懂得蒙恩的信主之人，是完人，是义人，却也是不惜
大义灭亲之人。
在梦见天启洪灾后，挪亚陷入恐惧与徬徨，他带着妻子与三个儿子，闪、含、雅弗，前去
找祖父玛土撒拉协助。与圣经不同的是，此时并没有儿妇。反倒是途中捡到了小女孩伊拉
，并遭到暴民的追杀。
尔后，挪亚在石巨人的护送下，到达了玛土撒拉住的山脚下，同时也了解了石巨人的过去
，也是我很喜欢的设计：他们原本是光，是神的使者，看着大地诞生，看着人类出现，看
著亚当与夏娃偷吃禁果，他们为了帮助走偏的人类而下凡，却被神所抛弃，变成丑陋的石
巨人，他们守护世界，却被人类的黑暗所污染，被曾经细心照顾的人们屠杀虐杀，他们满
怀怨恨与哀伤，向天祈求，却毫无救赎，失去了信仰。这部分在批判人类恶行的同时，也
悄悄地对信仰提出一场思辨。
挪亚经玛土撒拉解梦加开导后，种下伊甸园种子，涌出泉源，在蛮荒中孕育了万物，让石
巨人重新拾回信仰，决心帮忙盖方舟。接下来，镜头一转，时光飞逝，方舟已近乎完成，
小孩们全都长大，摆明方舟真的不是重点，重点是人。
能上船的动物都有配对，然而，含见哥哥闪有女友伊拉，自己却没有，只有弟弟，不顾劝
阻去找自己的妻子，呼应了片头禁果的原罪。而含在路上碰到了该隐的后代土八该隐，接
受了他沾有鲜血的斧头，也暗喻了后面他将走上与该隐相似之路。
土八该隐率著群众，直导泉水的源头，企图掠夺资源，一方面展现人类的自私、贪婪，一
方面也暗喻著该隐弑亲的天性，同时呼应着其“上帝已死，人定胜天”的自由意志逆天思
维，但说真的，相较于不怎么说话的挪亚，土八该隐意志坚定的表现与论点，都冲击著影
片所包装的信仰问题。
石巨人逼退土八该隐后，他立誓带领大军回来攻占方舟。而挪亚则继续忙着他的方舟计画
，他收纳了各式各样的动物，却也开始对“人”感到质疑，作为神的仆人，神要邪恶的人
类灭亡，自己到底该不该活下来呢？
挪亚潜入敌阵，看到了人性诸多原罪，其中男人们更将女孩们推入火坑换取食物，并将生
畜活生生扯裂，吃下内脏，饮下鲜血，人们怒吼哭嚎，在火光与尸体中，一切宛如炼狱般
不堪入目。挪亚吓傻了，了解人类将大地染满罪恶的鲜血，只能用洪水盖掉，而自己也流
著那样的血，为了世界，为了神的旨意，“所有人类必须死”。
然而，当暴雨落下，面对人类的灭绝，担心人类存亡的年轻人们却作出了不同的选择。伊
拉向玛土撒拉祈求恢复怀孕能力，并与闪发生性关系；含则冲进敌阵，带着新认识的无辜
女子娜儿返回方舟，不料其最后却被挪亚阻止，娜儿被捕兽夹夹住了脚，被暴民狠狠踩死
，象征著已染污秽的人无法上船，也象征著该隐的子孙将自食恶行，宛如流着恶之血者就
该如贱畜般死去。
挪亚将家人送进方舟后，和石巨人在外击杀试图登船求生的暴民，这里其实很有Peter
Jackson的风格。最后石巨人一一撕开胸膛，自爆殉教，同时也褪去黑暗大地的枷锁，化
为光，返回天堂，批判现世的味道非常得浓厚，而挪亚一一斩杀求生者，更是一大讽刺。
终于，“大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了”，洪水来了！挪亚躲入方舟内，杀
死神使的土八该隐也拖着断腿躲入方舟内。方舟在洪水中载浮载沉，外头除了风雨声，浪
涛声，更有着成千上万的哭嚎惨叫，大量的人们在水中挣扎，被狠狠打上礁岩，尸体占满
整个水面。“父亲，船上还有很多位子，为什么不救他们？”“人类该灭绝。”虽然《
2012》也有类似的对话，但《挪亚方舟》的批判角度却更深更有力道，同时也带有更强烈
的内心冲突。挪亚虽痛苦、恐惧，却依旧铁了心，贯彻他心中主要求他所做的，贯彻他心
中的正义，对恶见死不救，迎接神对他的考验。
虽然我觉得剧情到这边就可以了，故事与批判都足了，同时，亦能用土八该隐上船的设计
，来讽刺当今人类的乱世。不过，这样可能就真的太挑战基督徒。导演继续将故事说下去
。
而接下来的剧情，分为两边，也非常的有趣。含协助土八该隐躲藏，土八该隐却开始吃起
船内睡着的动物，并一边引诱著含，呼应了亚当与夏娃受蛇引诱的故事，也象征著该隐的
罪回不断轮回下去。另一边，决心让人类灭亡的挪亚，得知原本无法生孕的以拉怀有胎儿
，立刻宣示胎儿若是女的立刻处死，如此偏执的杀人意念与弑亲决心，其实也越来越像该
隐，越来越像该死去的罪人，亲人们也开始对他产生恐惧，甚至产生反击挪亚的念头。
最后，在含的引诱下，挪亚被土八改隐攻击，方舟却如天意般撞上了陆地，意外救了挪亚
，查觉自己受恶引诱的含，杀死了土八该隐，正式继承了该隐的罪。而大难不死的挪亚，
则开始在方舟上追杀以拉与她的女儿；然而，以拉所生的却是女双胞胎，得不到神的回应
下，挪亚虽将刀刺向婴孩，最终却以吻代替，放弃他心中的大义与使命，彻底崩溃。
洪水退去，失去信仰的挪亚，诚如圣经记载，喝了葡萄酒醉去，只是相较于圣经，他的内
心是充满痛苦、不解与怨恨。而圣经上记载的神谕，最后却是由身为女性的以拉转达给挪
亚，当然其中，是有很大的不同。以拉让诺雅相信神选择的不是他的能力，而是他的善，
由他来决定人类的命运，而他的善念与爱，以及能成为儿妇的女双胞胎之天意，都证明了
一件事，残酷的神，其实希望让“善人要生养众多，遍满了地”。这部分不仅打了保守教
徒的脸，同时也指出了本片对现代宗教自由诠释的认同，信神亦信人文主义。
最后，继承该隐之罪的含如该隐般离去，留下了土八该隐自挪亚之父夺去的蛇皮，还给了
挪亚，象征著罪的警惕。而接受神喻，决定让善人遍满众地的挪亚，最后回到了家人的怀
抱，也终于亲眼看见了虹彩之云，望见了圣经中所说的“立约记号”。
《挪亚方舟》拍了一个圣经故事，也将大致的内容都呈现了，实际上却是从人来诠释，甚
至将其解构，以现代的角度来看宗教这一回事。神到底是怎样的存在？人到底又是怎样的
存在？而人的罪与爱又该如何定义？其中后者更是在不断重复与轮回的元素中一直被拿出
来谈的。譬如：不断出现的亚当与夏娃，以及该隐杀死亚伯情节。
整个故事透过不少情节与符号在作思辨，甚至批判。信神与不信神，惩罚与宽恕，罪与无
辜，善与恶，生与死，一切看似对立，却又互相搅和，而这就是人间，更是现世的迷惘，
我们早已难定谁对谁错，而上帝却从不给我们答案，我们只能自己选择天意。
不熟基督信仰的观众，可能会觉得这是一部很基督徒的电影。而保守教徒观众，可能会觉
得这是一部反基督徒又毫无逻辑的电影。
但其实Aronofsky只是用现代的角度来看这个故事。
其实不只从故事，很多地方也都可以看出Aronofsky企图用现代的方式来诠释这一切，譬
如一开始的地球，蒙太奇幻觉，大地滋生的移动缩时，甚至当挪亚在讲创世的故事时，缩
时摄影的画面却是非常科学的进化论，而该隐杀亚伯的剪影画面，更是不断置换成从过去
到现代，古今中外人类自相残杀的剪影。
而有趣也是最容易直接被观众批评的，在于一些美术的设计，譬如类似火枪的兵器，很现
代的盾牌，极为现代的服装造型，甚至仔细看的话，还可以发现有螺丝技术的铲子，摆明
不想彻底复古，而是以现代元素去诠释这个故事，甚至希望从这个故事来反观现代，而不
是一味地重现耳熟能详的圣经故事。
就这点而言，这是一个很有趣也很值得一看的电影。
当然，这点也是一个双面刃，可能无法讨好基督徒以及非基督徒，甚至连想看爽片的观众
都无法；而就某层面上，这样的诠释虽让人惊奇，但也反了好莱坞商业大片的高概念，同
时让人在观影时抓不到故事的结构，而感到不安。不过，就电影成就而言，却足已受影评
喜爱，毕竟没有人会这样搞《挪亚方舟》。
对大众而言，一切就真的很难讲。但对个人而言，它是一部具娱乐、美学与深度的奇妙电
影，有着很创新很大胆很挑战诠释角度的宗教电影，但基督徒电影？就得看观众如何看待
宗教这一回事了。
至于3D，有，但偏向空间感的3D，没什么物件飞到眼前的镜头，只有几个森林飞叶的画面
有那种效果，想感受环境是OK，但没什么必要。 (然后美丽华眼镜好难戴)