说起“最接近上帝的视角”，第一个让我体验到这档事的，并不是《看见台
湾》这部电影，而是我小时候玩过的一款游戏《上帝也抓狂》 (Populous) 。这
款游戏把玩家放在一个俯视大地的视角，观照着地上子民的生死起居。做为这批
子民的神，你的基本工作是为他们整地，凹下去的地方把它填平，凸起来的地方
把它挖掉，然后你的子民就有一片可以安身立命的平整土地，繁衍更多的子民。
这真的很简单，鼠标轻轻一点，地貌或隆起或凹陷，造山填海不过指掌间的事。
在电影里胼手胝足，努力打拼的台湾人，辛苦几十年人定胜天的成果，我鼠标善
神手指点个几下就搞定了。
在游戏世界的另一端，也有个跟你拥有相同能力的神，跟一批信奉祂的子民
，同样在努力地整地安居、繁衍昌盛。当两股势力发展到彼此相遇时，自然要为
了争夺生存的空间拼个你死我活。你这个神为了庇护子民，到人家家园里放个地
震搞得地貌全非，随手一撒满是坑人沼泽，甚至召唤洪水淹没低地聚落，都成了
家常便饭。在电影里胼手胝足，努力打拼的台湾人，辛苦几十年毁坏大地的成果
，我鼠标恶神同样手指点个几下就搞定了。
这个游戏我玩没多久就卡关了，因为实在是玩不过恶神——恶神整地比你有
效率，放天灾比你狠，甚至养出来蹂躏敌人家园的神授战士都比你的凶。我不知
道你有没有从这里面看到什么隐喻，不过这游戏倒是从小就悄悄地教会我一件过
了很久很久以后，我才在《老子道德经》里面看到的事：你想要用上帝的视角来
看这个世界，“天地不仁，以万物为刍狗”的修养先准备好，不然你其实没有资
格，从高高在上的角度看世间。
天下皆知美之为美......
好吧，不提上帝。全空拍的《看见台湾》以飞鸟的视角，照见台湾无可言喻
之美（ Beyond Beauty ，也是本片的英文片名），应该是比较实在的说法，
不过那份鸟瞰天工开物之美的奇异感受，我同样不是第一次体会——十几年前有
一部既不叫好也不叫座的拟真动画巨片《太空战士：梦境实录》 (Final
Fantasy: The Spirits Within) ，最后一幕就是从一只孤鹰上方，拍摄覆上一
层银雪，尖石嶙峋的荒芜河谷，然后镜头再缓缓带向风卷残云的旭日远景。那是
一部你很难推荐别人去看的尴尬电影，不过它最后那个镜头拍得实在是美，美得
近乎性感。那是我第一次意识到，跟天地造化之美相较之下，人类自以为是的美
简直是个屁。
已经知道飞鸟视角带来的是什么样超乎人类一般生活经验的感受，有没有影
响到《看见台湾》带给我的冲击？我的理性不断对着大银幕上的美景运作分析
——这个视角取得好，这个几何图形很有震撼性，这个镜头运动营造出什么静态
画面带不出来的感觉——但我的感性却只想找个地方，双腿一软跪了下来。乡民
动不动就叫娘子快跟牛魔王出来看上帝，我总觉得真乡民膝下有黄金，谁都有神
快拜哪来那么多神；然而眼见落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，你不跪着赞叹
这天地之化育，又怎么能够与天地参合？
你参合天地参合得愈纯粹，你就愈能敏锐地察觉到：电影里的画面愈是人工
斧凿之处，就愈是不美。彩绘的巨大烟囱，险峭山头的欧风民宿，甚至是宛如梅
杜莎的发丝般，蜿蜒盘向海堤的地下水汲水管......注意噢，我用的词是“不美
”而不是“丑陋”，因为“丑陋”是一种价值判断，你先判定了那个东西不好，
然后才会说它丑陋，其实它的本质只是“不美”。你要先知道什么样的事物叫做
美，那个“不美”才会经过比较呈现出来；之后要不要把那样的“不美”称为“
丑陋”，那是你的价值判断。
那大概就是为什么我会觉得，《看见台湾》这部电影里不时冒出来的旁白与
字幕，有些时候相当干扰你浸淫其中——所以我现在是应该要把握不知道什么时
候要换镜头的当下，把这震撼人心的珍贵影像牢牢刻印在脑海中，还是分神去思
索吴念真那略带沙哑的草根味口音，试图灌输给你的是非对错？我对于吴导那相
当具有渲染力的语调平时没什么意见，但是他那过度深切的旁白口吻，确实经常
扰得我不知如何是好——不听他痛陈时弊好像有点失礼，但你一分神听他说，银
幕上钜细靡遗的诸多细节，往往就有看没有到，入眼不入心了。
电影放到后面，我甚至觉得何国杰时而澎湃激昂，时而悠然低回的配乐，好
像也在隐隐约约地暗示我应该这样想，应该那样想，可是我想要自己想。虽说“
大音希声，大象无形”，不过既然这部电影叫做《看见台湾》，而不是《听见台
湾》甚至《想见台湾》，我希望这部电影在非常具形具象，把台湾山川林野的美
与不美一体呈现的同时，旁边让你不时闪神出定的“声音”，愈少愈好。这么说
吧，如果这部纪录片真的是上帝阿拉佛陀还是老天爷，把祂们眼中的台湾现世光
景放给你看，你觉得祂会在一直在你旁边吱吱喳喳地数落人们的种种不是，还殷
殷盼望着你点头称是吗？
天下皆知善之为善......
我认为《看见台湾》有很多应该要为道日损，损之又损以至于无为的蛇足元
素，不过那一点也不妨碍我对于参与这部电影制作的人们的敬意。一个没有发自
内心责任感的人，是不会放弃唾手可得的终身俸，当田卖祖押上一生家当，去拍
个没有人觉得要紧的纪录片；一个没有卷袖使气侠义精神的人，是不会明摆着跟
你说“我只有两种价格，一种很贵，一种不用钱”，然后让你尽情利用他那个即
使拿很多钱来，都不一定买得到的人面；一个没有人生理念的人，是不会接下在
他原本已经应接不暇的专业领域里，压根不会考虑的陌生工作，还主动做出降价
赞助这种破坏自己身价大忌的事。酸民当然大可以说这都是他们自个儿的事，反
正责任感、侠义魂跟人生理念，本来就跟酸民的价值观八竿子打不着边；不过这
些事我都尝试过，我太清楚这些说来动听的好事有多么难办，想来帅气的好人有
多么难做，因此无论他们最后做出的成果如何，我对于他们因为关心这片土地，
参与这部电影的心意，只有抱持一份没有保留的敬意。
然而虽然我的理性很清楚地告诉我，《看见台湾》的论述从手法到内容，有
很多有待公议之处，而我的感性则为台湾山明水秀的自然之美，以及一片热忱的
人文温度，感动得热泪盈眶，不过我的知性终究还是超越了表面上看似矛盾的理
性与感性，把《看见台湾》的症结点挑了出来：无论你多么殷切地想要了解关于
这片土地的种种真相，都不应该由别人来告诉你。你若想知道自己该怎么样善尽
一份地球公民的责任，你要自己去寻找答案；你若懒得自己下功夫去探求，只想
在一部电影的感动里寻找教科书式的标准答案，那么人家告诉你了也没用。你会
感慨我们为什么要用怪手把山头挖得满目疮痍，用废水把河川染得五颜六色，用
水泥把海岸封得灰扑闭塞，对“那些”唯利是图的台湾人咬牙切齿，然后半点也
没有改变地继续过着你原本的生活形态，因为你以为你在这部电影里看到或听到
的“真相”，其实只是一个“思想”，而当你开始思想的时候，它就不再是真相
了。
那么我们到底该怎么在《看见台湾》里看见真相？我是这样做的，下次有机
会你不妨也试试看：戴上罩耳式耳机，或是把音量关掉，把上帝啊飞鸟啊空拍摄
影机啊这些玩意全都忘掉，只要让自己的视觉跟银幕上的世界，渐渐地衔接起来
就行了。然后你去看这个世界，你会发现这个世界本身就像一张画，它是一张很
有呼吸感的画；不管你喜不喜欢这张画，你都要看下去，你就会看到一些美的东
西，也会看到一些不美的东西，还会看到一些突如其来的东西。你继续看下去，
就会慢慢感受到你的心跳，非常规律地带动着你的脉搏跟血液循环；然后你再看
下去，你就会在阳光下、在风中、在水上，同样感受到一股心跳，带动着你的脉
搏跟血液循环——那就是真相，其他都是假的。而如果你看懂了这个世界的真相
，发现你可以在阳光里、在风里、在水里，得到你所需要的一切甚至更好，你就
再也不会去做那些既不美也不善，但我们总是不知不觉去做的可怕事情。
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有图真的不一定有真相： http://bekanis.blogspot.tw/2014/01/2013.html