qazxswptt:这部本来含意就偏低 因为严格说这只是部九份游记 01/12 03:12
qazxswptt:感觉宫崎俊在这部 主要关注在一些奇幻的要素呈现 01/12 03:13
qazxswptt:背后的含意本来就不多 再后来的作品 根本都一票 01/12 03:16
qazxswptt:头几部作品 还有些在批评环保.人性险恶等愤青想 01/12 03:17
qazxswptt:不过就算他近年作品剧情都在养老 也没类似的人接 01/12 03:17
qazxswptt:只能祈祷上天让他能多作几年了...
以下引用资料皆出自宫崎骏《折返点》这本书。
在接受记者的访谈时，宫崎骏很爽快地回答了许多关于神隐少女的问题
这是描写一个小女孩误入异次元世界的冒险故事
这个异次元世界就是现代的日本，充满了许多扭曲的“恶”，但也存在着纯真的“善”
小女孩在误入歧途的一开始还是天真无知
但为了在这个异次元活下去，她逐渐变得坚强起来，这是女孩用以反抗“恶”的方法
这不同于以基督教文明意识为主的西洋，女孩不会拿起宝剑或使用魔法斩妖除魔
女孩挑战世界的方法，就是让自己不被异化成其中的一分子
而在电影中具体的呈现就是 千寻就算被夺走名字 但她一直记得自己不叫小千
宫崎骏有特别提到，在现实世界中，夺取姓名的目的不在于改变称呼，而是一种想要
完全掌控对方的方法。
虽然“名字”只是一种语言符号，看起来没什么
并且在当今世界中语言的使用已经变得轻浮，而这反映出现实是多么地空虚
但别忘记世界的本质就是如此，语言是意志，是自我，是力量。(以上为原文)
这可能只是一种“幻想的力量”(宫崎骏语)
但往往是仰赖这看不见的、虚幻的东西，现实才得以改变。
而这一点便是宫崎骏在《神隐少女》中想要积极阐明的观点
那么，宫崎骏想要向谁阐明？
就我的理解，宫崎骏其实很早就放弃向成人说故事了
最近的几部电影，至少在表面上，一直有降低默认观众年龄的倾向
而《神隐少女》，据导演自己所言，是要给大约10岁左右现代小孩看的
具体来说，《神隐少女》的最初发想便是宫崎骏想说给朋友10岁女儿的故事
他的目的不是要小孩认识到大人丑恶的真面目，进而反抗父母，而是希望小孩
透过这部电影，能够完整他们对父母的情感，而这点恐怕是现代日本中最缺乏
的亲子关系。
同样地，宫崎骏也希望父母大人在观赏《神隐少女》时，别以父母的身分来看，
而要以他们曾经拥有过的10岁童年的身分来观赏。
而从个人思想上来说，宫崎骏认为日本是个“育儿失败的国家”。
在现代，乡下小孩打电动的时间比都市小孩还多，在这个问题上不存在着城乡差距
这些小孩长大后，变成沉迷于电视、漫画、电玩的大人，一个个既没用又无聊
日本教育到底出了什么问题呢？结论就是抹煞了小孩的好奇心
而这从根本上来说，是市场经济主义腐败人们生活后的结果(以下略...)
其实很有趣的是，宫崎骏在这里批判日本教育，但又在其它文章中说自己是没什么
资格谈教育的。因为自己长年埋首工作，家庭与孩子的教养问题都由他的妻子一手包办
她也曾被妻子说过“连自己的孩子都不管了，还有脸去谈论日本的孩子？”
话说回来，以电影本身而言，这是一部很简单的冒险故事，其涵义或许不多
但放在宫崎骏历年来的电影脉络下来看，我反而觉得这是他刻意将故事简单化的
一个主要原因是默认观众的年龄，另一个原因，我认为是他反璞归真的缘故
顺带一提，曾经有人提过，《神隐少女》影射的当今日本的风俗产业
汤屋即妓院，小玲是游女，而被夺去原有名字的小千则是游女见习
宫崎骏好像没有直接回应过这点，但他有提过
现今的日本国就是一个巨大的风俗产业，举国上下都在进行风俗行为的买卖
不过他又解释道，他不认为风俗业是罪恶的，不能以西洋文明的道德意识来看日本
至少在日本的文化中，古代的游女卖春往往与奉神行为结合在一起，有其历史的特殊性
最后，《神隐少女》电影中的确没有参杂太强烈的宫崎氏自然主义，
至少比起《风之谷》、《魔法公主》而言是很不明显的。
河神和小白龙的身分只是导演的轻轻叹息，但跟故事主旨其实没什么关系
宫崎骏的自然主义绝对不是一般人认知的环保观念，他曾批评起源自德国的环保观念，
目的是要掌控自然、将大地规划成后院的花圃。姑且不论这样的目的是否是好的，但大
自然是不可能被人类所掌控的，人类越想驯服它，下场就会越惨
(这点在魔法公主中非常明显)而他认为日本史上最美好的时代，就是绳文时代
宫崎骏的梦想之一，就是要在东京都里买一个地，然后把这个地方封印起来
让里面的动植物自然生长，而在数千年后，在原始又粗暴的密林充满著各种猛兽
这就是他想像中最美好的“公园”。