猪头翔看海角七号（1）第一次在大银幕，台湾人出现了正确的形象
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那天开会的时候，老总接到一通电话，急急忙忙的叫我们到窗边，原来天空出现了一道彩
虹；出会议室后，看到一群同事看到彩虹欢欣鼓舞的样子，我就知道《海角七号》带给这
块土地的人多么大的感动。
毕竟，我们有太久太久没注意到，原来雨后的天空，是会有彩虹的。
跟一些生怕被“百万观影人数”拉低自己格调，急着批判两句《海角七号》以显示自己非
同凡品的所谓“高级知识份子”相反，猪头翔先生完全是冲著高票房去观赏这部电影的。
对猪头翔先生来说，看电影是一种娱乐，能够开心就算值回票价，如果能获得一些额外的
感动就算赚到。看小众的艺术片，对猪头翔先生这种认为后浪漫派后无艺术的大众艺术爱
好者，简直是一种自我折磨；拜托，我干麻去戏院里面，强忍睡意地假装为三分钟胳肢窝
特写定格而感动，来证明自己多有艺术品味啊！这种相互取暖、集体打手枪自爽的事情，
留给那些所谓知识份子就好了。
所以当《海角七号》获得票房的成功时，我才开始想去看看这是部怎样的片子，毕竟已经
有那么多人用行动进戏院，不小心误采地雷看到烂片的机率也会比较低。
而且身为一位土生土长的台湾人（如果你觉得讲闽南人比较不会冒犯你的话，就假装你看
到的是这三个字好了，猪头翔先生对于这种身分认同的事情从来不是很计较，用台湾人存
粹是方便大家理解），猪头翔先生对于党国影剧圈拍出来的所谓国片其实是相当倒胃口的
，在这些王伟忠之流“眷村兄弟”镜下的台湾人，只有三种身分──奴才、土霸王（就是
流氓和所谓的地方人物，国片中陈松勇扮演的角色可以说是典型）和丑角（大导演李安更
干脆，在他的电影里面描写的台湾社会，居然可以完全不出现任何一位台湾省籍的人，从
这边就可以看出国民党的种族隔离政策有多成功），讲句难听点的话，我干嘛花钱去看人
家污辱自己啊。
当三位从高中时代友好至今近二十年的死党，一起从戏院走出来的那刻，不免俗的要讨论
一下刚刚看的电影。
死党A从高中以来就热衷政治活动，出社会后还一直以政治为志业，直到现在还在政界奋
斗，一直自我标榜为意识形态浓厚、深绿份子的他，很特别的是个外省第二代，出戏院后
他不断的谈论著导演的运镜手法。
死党B是某知名大学的设计系讲师，从高中开始就以拍电影为终身职志（政治倾向他自认
为是稍浅一点的深绿），他讲的则是这部片子如何受到日本偶像剧的影响。
至于我，大家知道的，猪头翔先生是一个极度讨厌统媒和党国体制的媒体人，对于刚刚看
到的片子，只感觉是个拍得很顺畅、看得很舒服、笑得很爽，值回票价的好片子。感动嘛
……大概只有因为最近一些个人的经历，让我对那七封情书的“我不是抛弃妳、我是舍不
得妳”有些感触。
回家后，看到一些深绿人士写的相关评论和感想，还有一些党国余孽写的不屑中又带着极
度不安的文章，我不禁迷惑了，这在讲的，真的是我刚刚看的那部电影吗？为什么他们讲
的我都没发现。而且不单我没发现，连我那位最爱自我标榜深绿、意识形态特深的死党A
同学都看不出来。
过几天和死党A见面，我不客气的跟他说，他虽然很爱自我标榜是意识形态特深的深绿份
子，但事实上他的意识形态根本没自己想像的那么强烈；他自己也说，他那来自嘉义乡下
的老婆听到他跑去看《海角七号》时，不禁大笑对他说：“你又看不懂，去看干嘛？”
很多人都不知道《海角七号》为什么会这么卖座，当然电影本身是很好看没错，但那只可
能让电影卖个两千万票房就不错了（其实在上映的第一周，这部片子的票房也没比其他国
片好多少），但它不但卖到两千万、四千万、一亿，甚至当两亿、三亿，四亿了。很显然
，一部片子能卖到这种程度，原因绝对不会只是“好看”而已。
简单说，这部片子是台湾人在电影之中失去角色扮演六十年累积起来的大爆发。在过去的
电影中，台湾人不是“眷村兄弟”镜头下的丑角、奴才、土霸王，就是沉溺在自我感伤中
的悲情角色，在那些导演制片眼中，台湾人好像就是没有帅气、英挺，快乐的权利，不是
只能在人家身边当小、或是扮演迫害英挺主角的不入流角色（连演真正的大魔王都轮不到
他们呢！），就是得脏兮兮可怜兮兮地去博人同情，这种片子叫人家怎么看下去（奇怪的
是当“眷村兄弟”用不理解甚至有点歧视的眼光拍出刻板台湾人形象时，所谓的台湾本土
导演，居然还不断强调这样的形象，虽然是从受迫害的角度出发，但低下阶层就是低下阶
层阿）。台湾人在电影里面找不到自己，就是过去所谓的国片没人要看的原因。
魏德圣镜头下的台湾人，其实一点也不特别，就只是很正常，很标准的台湾乡村罢了；特
别的是在这块土地，居然长达六十年，土地上的居民在大银幕上看不到自己的正确形象。
所以我才会说，这次《海角七号》的票房狂飙，其实是在一个所谓的殖民统治压力锅下共
同情绪被绩压六十年后一次爆发的结果。
去看看《海角七号》，你就会发现由台北党国媒体所描绘的台湾和台湾人形象，有多么的
离谱和脱离现实。