【末日之战】(Ｗorld War Z)
导演：马克佛斯特Marc Forster
演员：布莱德彼特Brad Pitt
上映日期：6月21日
【末日之战】的卖座证明了商业电影要求很简单：讨人喜欢的大明星、受
人注意的议题，加上特效。布莱德彼特加活尸电影加灾难疫情，吸引了观众
。我在戏院观赏时也颇为投入，我深深认为是全片在面对疫病时的气氛正确
，全片弥漫着末日气氛，其中诞生的悲剧英雄舍身取义但毫不浮夸，征服了
一度莫名的我。
议题当代、活尸特效精采、部分场面壮观的优点就不再提了。【末日之战
】本来是个很简单的故事，就是抗疫作战。活尸只是把看不见但肆虐快速的
病毒具象化。这部电影好看，但散场时我也数度纳闷，若活尸换成看不见的
病毒，把布莱德彼特换成汤姆克鲁斯，也许这卖座就either OrZ了。
或者病毒换成外星人。不过同样具象，【末日之战】批判性或特效又不如
【第九禁区】。灾难片通常反映人性，主角是个人英雄，要对抗国家机器等
体制或文化霸权的意识型态。【末日之战】其实没有，他是“病”来将挡，
但天外神兵。
【末日之战】电影改编麦克斯．布鲁克斯（Max Brooks）原著小说《
World War Z: An Oral History of the Zombie War》，在台湾最早由木马
文化出版，当时译名是《打鬼战士Ⅱ：档案Z》，远流搭配电影出版，书名改
成《末日之战：政府不想让你知道的事》。从电影改编幅度、中文小说书名
、到中文小说新书名，简直是复刻宪法般三权分立，立刻为这部电影神奇事
蹟再添三支彩笔。僵尸大战的省略，将电影气氛聚焦在浩劫后的人心惶惶，
听说北韩下令国民拔去牙齿，而耶路撒冷筑起城墙，全世界陷入浩劫后的疯
狂。
此外【末日之战】的故事有许多漏洞，【全境扩散】我还看到一只猴子，
但【末日之战】只闻“零号”大名，却已经面目全非。不过真正令我不再追
究它故事逻辑的关键时刻，就是眼见小布和断手女兵能在坠机后活着之余，
还不一会儿地就走到世界卫生中心的研究机构。既然转场都这样转了，就转
它个七彩霓虹灯吧。
何况相较于【地海战记】用时间走到铁腿，或者相较于【阴森林】为躲避
中世纪森林怪物而奔跑，却看到家乐福，我想【末日之战】的奇蹟活下来，
并二次奇蹟走到“医学中心”，话说剪接这样省略也是让我心动过速了一下
。严格来说，本周我看了两部活尸片呢。（大雷／不可泄露）。
总而言之，到底是什么因素让我能在奇蹟发生后，好像杨丞琳把任意门借
给小布，那样下一站走到世卫中心之后，仍然喜欢这部影片呢？
我想大概两个原因，其一是布莱德彼特的低调演出，像早年哈里逊福特、
晚年克林伊斯威特这样，不以英雄主义之名，仅执英雄义行的低调演出，不
让影片流于譁众取众。其二是导演处理的电影气氛，全片都在一种哀矜的末
日气氛中，呈现出一种宗教性的悲剧气氛，结局带来一种启示性的救赎。
在这点思考上，【末日之战】异于一般活尸电影，70年代活尸电影是歇斯
底里的午夜狂欢，是一种通俗的坎普（camp）。【末日之战】里的活尸不只
是失去理性／人性的“次人类”，活尸等同疫病，它们是当代的恐慌；活尸
在片中表现为集体性的歇斯底里，观众对活尸的恐慌，除了反映在对疾病及
末日的恐慌之外，也是对疯狂的恐慌。【末日之战】就像【28天毁灭倒数】
，它不着重在活人如何生吃，而会让人真正思考看似绝望的未来，而提醒自
己坚持理性，不要弃守。
其实在我的眼中，【末日之战】里的活尸，说是感染发病变成僵尸，不如
说是一种精神疯狂。它没有病名，没有潜伏期，但发病后行径怪异、动作快
速，像失控的上班族。它甚至比苏珊桑塔格的“病就是病，不该隐喻”更加
极端，它没有病源也没有病史，如此要给它一个文化隐喻，镜头下全球蔓延
的活尸疫病，就是集体的精神疯狂。当他们如魔戒【双城奇谋】那样要爬过
高墙，一念是入侵伊甸园，一看哪里不像是飞越杜鹃窝。
法国思想家帕斯卡( Blaise Pascal, 1623-1662 )说：“人类必然疯癫至
此，不疯癫也只是另一种形式的疯癫。”电影里，疯狂的人以疫病下变异的
活尸来呈现，这个“疯狂／活尸”触动到我，它们像草间弥生的圆点般被同
化被吞噬。我们虽与他们渐行渐远，但也恐惧变成同类。他们在疯狂中呼啸
，但也在疯狂中孤独。
另外，电影里的活尸破坏杀戮，但不算犯罪。【末日之战】里的活尸，之
前甚至是父亲是同袍是朋友，然后被弑亲被扑杀，在银幕上被人类以正义之
名行快感之实地扑杀。观众仿佛在这些杀戮行动中得到净化，满足了疯狂杀
戮的虐待幻想。对照电影里人类的自相残杀与现实势利，理性的疯狂比疫病
的疯狂更锋利。
有趣的是，傅柯眼中被体制理性所污名化为“疾病”的疯癫，结果被另一
种“疾病式”（疯癫）给压制了。最后小布也没有杀死疫病。虽然电影用【
终极战士】（Predator）的梗，当作活尸病毒的弱点，算是能掰，所以小布
孤注一掷，藉以“拟态”，隐形伪装，等于用另一种型式的疯狂自毁，以一
种可控制的对策与活尸的疯狂共舞。江湖传言，结局是最后找救火队临时改
的剧本。在我看来，只能说这名幽灵写手，无心插柳，竟然为深受免疫学所
苦的当代人们，带来了破坏性的的解放。（来吧，莫愁）
总之，【末日之战】看待疫病，就好像达利看待米勒的“晚祷”（
L'Angélus, by Jean-François Millet），在达利疯狂的叙事下，农名脚
边的果篮竟是婴儿的棺材。但若还原达利的再现，米勒的晚祷是虔敬而诗意
的，那祈祷的姿态化作永恒。因此，【末日之战】必将有宗教性的提升，而
借由小布的受难来完成。
【末日之战】片中的人类主角们，最后面对全球疫情提出了“疯狂”的解
决。不能说不是启示性的，因为无论就免疫学，还是就艺术表演，疾病都已
将人间变成废土，但活尸中有启示、疯狂中有浪漫、悲剧中有崇高。
我想就是布莱德彼特。它扛起了这份启示、崇高与浪漫，这出末日悲剧中
的无名英雄于焉诞生，无论那精神性是来自于影片中的，或是长期来自于萤
光幕下的。总之，受人爱戴的英雄或明星自有神奇光环，于是人类和观众能
带着希望走出戏院，看戏院外的人继续作乐狂欢，也不会去太计较刚才那个
剧本，咦，有点Zip哦。
最后，我罕见地在一篇影评里几乎没有提到导演。我只想说导演马克佛斯
特喜欢改编小说，但无论改编什么，他似乎更喜欢在片名上做文章。然后那
些拉风的片名跟拍出来的电影都不太有关系，什么Quantum啦、Neverland啦
，都不是你想像的样子。也难怪他当初婉拒了【断背山】，因为原著作家安
妮普露说，断背山Brokeback Mountain是虚构的，没有这座山。大概是这样
吧，反正Marc Forster不拍了，因为梗已经被安妮普露用掉了。XD／完
转贴自：http://pm185.pixnet.net/blog/post/37997552