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坎城电影中的颠倒世界
郑若麟
(文汇报高级记者，研究员。现为文汇报国际评论专栏撰稿人。1990年至1997年曾任文汇
报常驻巴黎和欧洲记者；兼任香港文汇报驻巴黎特约撰稿人；并为《欧洲时报》、《欧中
经贸》等海外华文报刊特约撰写国际时事评论。他的国际评论曾获中国新闻奖、中国国际
新闻奖、全国经济新闻奖等多项全国性新闻奖和上海新闻奖等地方新闻奖。他的许多作品
被法新社、BBC等外国传媒翻译成英、法文转载和评论。他的多篇作品被收入国内新闻教
材和优秀新闻作品集。父亲是法语翻译家郑永慧。)
坎城是一座特殊的小城。坎城因电影节而闻名。而坎城电影节则据说是“作家电影”的大
本营。尽管谁也说不清“作家电影”究竟如何定义，但所有的西方媒体（当然绝大部分中
国媒体也鹦鹉学舌）都称，“作家电影”“高于”商业电影。因为据说前者“真实”地反
映现实世界，而后者则为迎合大众（的低俗品味）而往往美化现实。多年来坎城电影节和
好莱坞即被视为两者的两大堡垒。我们长年追踪报导坎城，最终发现，“坎城世界”其实
与“现实世界”并不是那么契合；只是坎城选中的“作家电影”热衷于试图解释甚至一厢
情愿地想代替现实而已。坎城给人的感觉是用“电影”来作为“解释”、“干预”甚至“
代替现实”。
比如同性恋题材是今天坎城的一大特征。至少有三部——包括获得破天荒三个金棕榈奖的
《阿黛尔的生活》在内——直接表现这一题材。法国的现实是数以百万计的“反同性恋婚
姻”者上街示威、法国社会在同性恋婚姻立法问题上被撕裂成尖锐对立的两大板块。就在
坎城电影节闭幕的当天，巴黎又爆发了新的规模巨大的示威。然而入选坎城的同性恋电影
却一面倒地赞美同性恋。大量的同性之间的性行为镜头几乎等于是“同性恋教学片”，令
人恍然感觉坎城电影节似乎在为法国同性恋婚姻立法背书。评委主席斯皮尔柏格倒也坦率
：给《阿》片金棕榈就是对法国反同性恋婚姻示威的回答。这是电影对现实的解释和干预
的典型例子。
法国目前的社会现实是失业人口破纪录地突破三百万、执政党爆出部长涉嫌逃税丑闻而引
发政治道德危机、经济负增长从而使导致生活水准下降的紧缩政策呼之欲出、因移民政策
失败而导致社会暴力剧增……然而坎城入选的法国片却是“饭饱思淫欲”的时代，探讨的
是少女卖春、恋父情结、同性情欲等等“人性”本质。仅有的一部反映工人生活的《核电
站》本来是可以深入探究经济危机对普通人生活带来的冲击的，却被拍成一个庸俗的偷情
故事……法国社会现状令人惊讶地在坎城电影宫里变成了美丽的“床戏”。
本来，电影当然可以解释和干预现实。只是应该采用同一标准。问题是，坎城给人的感觉
却是双重标准。比如今年坎城电影节有关欧洲二战的影片相当多，正式入选片中就有一部
长达四个小时的深揭德国纳粹的影片。但坎城对否认二战罪行、执政党向极右急转、甚至
出现军国主义复苏苗头的日本却毫无兴趣。入选日本影片不是温情片就是哲理片，且令人
难解地平庸。
获评委奖的《有其父必有其子》俗套连连，却一片温馨，毎一个人物（包括
几乎所有群众角色）都是美的、善的，结局也是天下圆满，比“好莱坞”还要好莱坞！令
人不得不提出的问题是，如果这部影片出自中国导演之手的话，是否能有万分之一的机会
前来坎城。事实上，中国大陆入选坎城的作品从来没有温情片。今年入选的中国影片《天
注定》更是一部非 常暴力的政治片。影片里的人物均残忍无比，甚至连群众演员也都是
一个丑过一个……我在与一位常年采访坎城的法国记者谈到这一点时，这位元记者也承认
，如果仅从坎城来认识世界的话，人们潜意识里一定会感觉日本温馨、中国残暴……
而同样是暴力，墨西哥获最佳导演奖的影片《赫利》远比中国贾樟更残酷，但这两大暴力
却有着本质的差异：前者的暴力是缘于人性之恶、缘于毒品，因此是被批判的；而《天注
定》的暴力则是为富不仁、官逼民反，指向很明确，因而是被歌颂的。三十年前，我们被
批判将艺术用于“宣传”。今天我们与国际接轨了三十年，才恍然大悟：人家的艺术是用
来“诠释现实”的，诸如“中国为什么是黑暗的”，或者“日本为什么是幸福的”之类的
……
显然，用电影来诠释世界涉及到国际话语权这一和平时代的重大问题。在今天的世界上，
发生什么事固然重要，但对事件的解释和评论同样重要。因为这种解释和评论将使事件的
性质朝着解释者需要的方向演变。而电影则是将这种“解释和评论”变成“艺术”，来更
为有效地、潜移默化地对公众进行“洗脑”。我们只要看一看在坎城获奖的中国（大陆）
与日本影片的区别和差异，我们就能理解，坎城是如何通过电影来左右世界影迷们心目中
的中日两国的形象的。一向温良恭俭让的中国变得面目狰狞，而犯下了与德国同样残暴的
战争罪行的日本却是变成了温文尔雅的“善者”……
难怪电影节艺术总监弗雷莫在一次接受我们采访时说，“艺术总是政治的。”当时我们并
不太理解。其实这才是一句大实话……