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英国作家奥威尔（George Orwell）的朋友曾经回忆道：
奥威尔有一次曾经对我说过一句话，我认为可以提供一条线索，了解他性格中的笔教不清
楚的方面。他在谈论到第一次世界大战时说，他的这一辈人将永远背着没有战争的羞辱。
他当然是因为年龄太。但是，有好几百万人，其中有些人的年纪并不比他大多少，却经历
了他所没有经历的考验，这对他来说显然是不能忍受的。
“青春是什么？”，在我们追问这个问题之前，我们其实内心早有一个答案，因为那是我
们所必须经历的一段岁月。无论你愿不愿意，喜不喜欢，那段岁月在你的人生中占了多长
，或者多短，青春存在，而且有一天会成为回忆。
不同于传统的美式YA电影，用笑料与轻松的诙谐带过青春的乐章，实际上，青春当中有着
难以取代的残酷，正是因为学到如何告别残酷的方式，人才得以成长。然而，也有些人始
终无法真正与青春切割，而成为回忆的附庸，重为活在回忆中的溺水者。
电影最常被提到的人物，是那从未出现，但各方面都很优秀，成为高中校园大多数人讨论
核心的校园明星桐岛。但桐岛有一天，突然单方面的宣布退出排球社，并且从校园中销声
匿迹。
桐岛的校花女友梨纱，死党菊池，仰赖他的排球社全体社员等人，他们的世界观一下子崩
溃了。为了桐岛，所以放学后还要留在学校等他；因为桐岛，所以大家努力练球，为的是
能够冲击更高的荣誉；为了桐岛，大家不知不觉的以他为中心生活。就算桐岛只是好姊妹
的男朋友，但为了好姊妹，他们必须配合桐岛，只要桐岛有一点点消息，就能让大家忙得
鸡飞狗跳。
正如奥威尔，他崇拜那些经历过战争的前辈们，难道他不知道战争的残酷？但是关于战争
的幻想，荣誉的幻象，却一再的让年轻时的他陷入想要加入战争，成为他人口中荣耀与夸
耀战场岁月的老兵们，以同样的骄傲活着。这当中有着青春期的个人期望，期望自己与众
不同。
人，对于自己的定位，寻找与真正确立都是一门大学问。人的自我，一方面与他我（他人
与环境）互动，并且在互动中逐渐的厘清自我的面目。而自我底下还有一个超我，那是意
识所无法察知，理性触及不到的灵魂深处，那里埋藏着一个人真正的自我期望、自我认识
，非理性的兽欲与不切实际，却因为满足社会化的成长而刻意锁住的wonderland。
每个人心中，都曾经有一位桐岛，一位崇拜著，想要成为他，甚至超越他的偶像。但是我
们害怕、恐惧，同时又羞于去承认自己的梦想，就像用功的学生，却故意对同侪说自己期
中考前毫无准备，好似大家都必须刻意表现出一副“平凡”的外貌，才不会让人觉得自己
不够特立独行，像是听从父母、师长，一点都不酷的乖乖牌。
与此同时，我们在成长的历程，特别是懵懂中逐渐厘清自我的青春期中，逐渐发现自己童
年时期很容易信以为真的未来蓝图，几乎困难的难以实现。
回想一下，我们小时候写过的那篇“我的志愿”，有人想当总统、当三军统帅、当医生、
慈善家、全球首富、太空人……梦想正因为脱离现实而能够展现其飞舞于天际的超越性。
成长的残酷，却在青春期的尾声敲响丧钟，将孩子们不愿意的真相推到每一位少男少女面
前。
桐岛，他是理想的化身，是每一位少年们的梦。他是梦的具象化，也因此能跟他在一起，
等于拥抱一个美梦成真的实体。
那位从未现身的桐岛，象征的正是一位儿童才有办法大胆去说的一个勇敢的梦。
电影中，有些人活在桐岛的光芒之外，他们为自己而活，他们并非失去梦想而是他们不将
梦想寄托于一个外在的事物身上。电影社的前田和社员们，暗恋菊池的管乐社部长长泽，
以及孜孜不倦练球的棒球社社长。他们拥有自己的理想，自己对于生活实践的看法，他们
为自己而活。表面上看，他们分别是空想宅男、班级内的乖乖牌和过度热血的运动狂。实
际上，他们比周遭的人们更早摆脱氢春期的迷惘，因为他们不再一味的从他我身上去寻找
自我的痕迹，他们已经拥有自我，清楚自己的路，尽管那条路上有痛苦。
真正让三个人的成熟展现，成为这部青春电影中能笑着看待青春的，正是片尾的三场戏。
当菊池拿起前田的摄影机，一面拍，一面问前田，“拍电影是为了拿奥斯卡吗？”
前田回答：“应该不行吧！我想我当不了电影导演。”
菊池：“那为什么还要揹著八厘米、脏脏的摄影机拍摄电影？”
前田：“那是因为……有时觉得我们喜欢的电影和现在自己在拍的电影刚好能连系起来。
然后就真的是偶尔，只是偶尔……”
前田一方面实践梦想，一方面清楚著现实情况，他做着自己真正喜欢的事，并且不因不切
实际的想法而痛苦。他将自己的喜好内化为生活的一部分，他活得既有梦想，同时踏实。
然后前田拿回摄影机，拍摄菊池，赞叹：“好帅啊！”
菊池却在镜头前哭泣，要求前田不要再拍摄他了。那时候的菊池，和其他人一样，围绕着
桐岛忙得团团转，而再次与桐岛的踪迹擦身而过，菊池的梦想再一次落空，而这次落空或
许也让他从前田的话中醒悟，明白自己是个表面上称头，实际上内在空洞，不知道自己真
心想要什么，每天揹著棒球社的背包，却不去练球，放学后打篮球也不是因为自己喜欢，
而是为了等桐岛，他对未来茫然无知，他和那些满足于外表与不惜演戏也要扮演好同侪关
系，看似受欢迎，实际上却活在外在动机，而非内在动机的空壳子如出一辙，皆是校园里
外无所适从的游魂。
前田那句，“好帅啊！”对菊池来说非但不是称赞，反倒是加深他对自己的不确定感。众
人只见到他的表象，但他又何尝不想看一看自己的内在，了解自己的心呢？
相对地，尽管没有被大学或职业球队看上的高三棒球社社长，他对自己可能无缘更高一层
的赛事，依旧忠于自己对棒球的喜好。在美妙的合奏中抚慰失恋的长泽，她在团队中顾及
团体表现，对恋爱她虽有痛，却不畏疼痛的设下一个给自己的停损点。三人纵使中各有不
如意，但他们无怨无悔，因为他们的生活有重心，他们不为一个幻影而活，正因为积极付
出，他们理解现实，并且不逃避现实的挑战，这才得以活出了他们自己。
桐岛退社后，他还会是校园中的明星吗？他还会被人们崇拜吗？桐岛退社了，他为自己做
出了选择。有些人却还在迷惘中无法自拔，无法像桐岛一般潇洒。这不是因为桐岛样样比
别人强，而是因为他不害怕为自己做选择。围绕桐岛活着的人，或许正是因为桐岛的退社
，而突然意识到自己有一天也将从高中生活，从惨绿的岁月中毕业，可是他们都还没有准
备好，无法像桐岛那样潇洒的挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
奥威尔最后也从孩提的盲目崇拜中觉醒，写下观察社会底层，诉说时代浪潮的经典巨著《
1984》。奥威尔将自身整体的拼图拼上，成为自己的主人，也唯有如此，他才能在著作中
注入深刻的灵魂。
生命要深刻，就必须与青春期与童年顺利道别。道别不是意味着永远不见，而是意味着人
生不同阶段的和解。
《听说桐岛退社了》，对青春期的道别，也是让曾经走过青春岁月的人们反思，“你是否
为自己而活？”，抑或“到底什么时候，你才要开始活出自己的路？”
我们曾经懵懂，因为我们曾经年轻；我们曾经愚蠢，因为我们曾经如大卫一般无所畏惧。
有一天，我们会懂得什么是真正的恐惧，不是生活挑战不断，而是我们不知该为何而战。
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