《白痴》这部电影，当然不是拍给白痴看的，不过我想一定会有很多人，看
完会觉得 Lars von Trier 把观众都当白痴，这种乱七八糟的作品也敢拿出来上
戏院。结果就是大家冲著传说中的“团体干” (gruppeknaald) 品头论足，怀疑
这挑战各国电影审查尺度的片段，是不是 Lars von Trier 想要借由装白痴真正
想干的事。笨蛋！那是你想干的事啦！你们全都被他耍了还不知道，白痴！（哎
呀，我说溜嘴了吗？糟糕）
撇开这个一不小心就会掉进去的白痴陷阱先不谈（因为太伤感情了，你会发
现白痴真的很多），《白痴》这部电影，基本上有两种看待它的态度：要嘛你会
觉得这真是不世出的犀利之作，把社会人我关系里的伪善披露得体无完肤，这么
大胆又毫无顾忌地给所有看电影的布尔乔亚羞羞脸，非 Lars von Trier 不能也
；要嘛你会觉得他费这么大的劲，天下本无事庸人自扰之，这种事一句话就讲完
了，还得冒天下之大不韪，拍这么一部电影来得罪天下人，何苦咧。你看这部电
影是哪一种态度，取决于你有没有看懂《庄子》，所以我敢断言 Lars von
Trier 没读过《庄子》，要不然就是他没搞懂这位古今中外最聪明的白痴，到底
在讲些什么。
古今中外装白痴
由于出动庄子的结果，这电影马上就讲完了，所以我们把解答压到最后，先
来聊聊庄子的几位不肖后学：竹林七贤。竹林七贤是中国历史上，最有名装白痴
的中产阶级，而《白痴》里头这些看得出来日子过得不错，有余裕参加这个“装
白痴俱乐部”的人，他们种种装疯卖傻的行为，一定会让你联想起阮籍、稽康这
些人。“做白痴是一种特权，是往前迈进的一大步。白痴是人类的未来。”带头
的 Stoffer 这样宣示。竹林七贤肯定也是这样想的，或者起码他们也会这样声
称。
虽然我从来没喜欢过竹林七贤，不过我倒是能够体谅他们，为什么要选择用
装白痴这种方式，来面对（或是不面对）这个世界，因为无论你所身处的那个社
会，是不是由儒家来界定人我之间适当的关系，只要是人类社会，根本问题都一
样：人与人往来并不真诚，说直白一点就是伪善。没人愿意承认自己并不想跟白
痴做邻居，所以来看房子的买家，脸上虽然有再怎么掩饰也藏不住的嫌恶，然而
面对“你们以后应该还会允许他们过来玩吧？他们很需要新鲜空气”的道德挑战
，只能说些“我觉得他们很天真啊”、“他们看起来都很快乐，很好”、“我当
然不觉得疗养院应该跟住宅区分开”，这些政治正确的鬼话。
同样的伪善绑架了一个貌似里长的人，他不敢挑战 Stoffer 声称社区里头
路没铺平，害得出来爱心义卖的白痴跌倒，不甘不愿地掏钱买下了所有的义卖品
。我觉得我仿佛看到了为了“证明”自己很有爱心，在火车站出口买一只两百元
的烂钢笔的自己，然后很厌恶地发现，像 Stoffer 这样不想要挨家挨户，看人
脸色自取其辱的人，他们让你掏钱的同时，很方便地把自取其辱一并转卖给你。
瞧瞧社区委员会的代表，捧著钱来好声好气请他们搬迁时， Stoffer 是怎么应
对的：脱光衣服在街上裸奔，对着落荒而逃的车尾大喊“该死的法西斯！”
Lars von Trier 不只是一味地贬斥他弃如敝屣的中产阶级价值，他也很敏
锐地察觉到这个装白痴游戏的盲点：你只能耍到那些自以为良善（或是根本没这
种自以为是）的伪善者。他们对浑身刺青，貌似凶恶的重机骑士就没辄，因为这
些心思单纯的大块头，是真的出于良善，愿意短暂照顾白痴十分钟，即使他怔怔
地望着他们的女伴也不以为意。而当这群假白痴碰上真白痴时就更有趣了，假白
痴们不自觉地扮演起他们平日嘲弄的伪善角色，试图对真白痴们表达善意，领头
的 Stoffer 倒是毫无芥蒂地表现出他对白痴彻底的鄙视，还骂其他人实在是搞
不清楚状况。
一翻两瞪眼的人性实验
他三番两次骂队友状况外，是因为他们等级真的有差。这些人参与装白痴活
动的动机，自始至终没有明说，也许是觉得好玩，也许是对社会怀有一种左派的
愤怒，也许是想逃避什么一时之间不想面对的现实，但显然他们并不明白，他们
参与的是 Stoffer 的人性实验，而这个实验的重点，并不在于凸显这个社会上
有多少伪君子——在牧场里容易踏到牛粪，这种事哪需要你来凸显——而是他们
自己能不能超越人我关系的伪善，用他的话来讲，这叫“爱你内心里的白痴”。
这是一个几乎可以不用做，结果注定要让人失望的人性实验。但是被 Lars
von Trier 附身的 Stoffer ，还是很铁齿地要印证一下。在他们其中一个成员
虽然满心不愿意，却没什么反抗就任由她老爸把她拖回家之后， Stoffer 觉得
也该是对这些人进行终极测试的时候了：对陌生人装疯卖傻，占些小便宜并不难
，但你们敢不敢回到家里，去上班的地方，在对你最重要的那些人面前装白痴？
那个没有志愿者，不得不用转瓶子来决定谁先上的画面，实在是太经典了，而被
瓶子指到的“衰鬼”，反应更是写实得不得了：第一个衰鬼马上理解到自己放不
下老婆小孩，马上打包回家；第二个衰鬼鼓起勇气姑且一试，却不能自已地完美
上完一堂社区大学的美学课，一副文质彬彬的学者风范。“你还真爱这套中产阶
级的玩意啊！”
“我不行。”“我办不到。”“我不跟你们回去了。”纵情山林皆虚幻，弃
绝礼教一场空，没有把自己也赔进去的心理准备，说什么反抗体制拢总系豪洨。
只有故事一开始就跟着装白痴的 Stoffer 走，一路旁观却觉得非常快乐的女主
角 Karen ，自愿回家装白痴，证明他们这套确实行得通，还拉了一个女生做证
人。也一直到这个时候，观众才终于知道为什么她可以什么也不问，就直接加入
这个乱七八糟的团体，因为痛失爱子的她，已经什么都可以不在乎了。她回到责
怪她没出席丧礼甚于关心她怎么失踪那么久的家里，在理应温馨的客厅下午茶时
光，让蛋糕跟红茶溢出嘴角，流过下巴，直到一言不发的老公终于忍无可忍，起
身便是一个耳光。“够了。走吧。”她的“证人”带着她一起离开，大门关上，
The End 。
但她们能走到哪去？人只要没办法真正做到离群索居，遁世弃俗，就必须面
对社会里的各种虚伪与造作，一个不小心就忘记了那个“内心的白痴”。阮籍佯
狂以避世，刘伶骂你何为入我裤中，你应该要问的是，阮籍果真要避世又何必佯
狂，刘伶你干嘛还要让人有机会跑到你内裤里。中国那么大，多的是了无人烟之
处，他们却偏要跟人搅在一起，然后说痛苦啊难受啊我们来装白痴吧......这就
是为什么我从来没喜欢过竹林七贤，这些离不开人群又觉得人很讨厌，觉得人很
讨厌又离不开人群的家伙，做不成诸葛亮还有陶渊明这个选项啊，就算人家晚他
们一百年才生出来也不是借口吧，偏要用装白痴这种方法“越名教而任自然”，
这等级跟看了《斗阵俱乐部》 (Fight Club) 之后，就觉得搞破坏可以超越自我
的人，正好可以组一队。
庄子的金手指
所以言归正传， Lars von Trier 的见解是：你真的得要是个彻头彻尾的“
白痴”，才能够改变整个体系（或自以为能够改变），但首先你得要挖掘你内心
里的白痴，对抗你不想当白痴的社会化制约，直到你把所有人全部惹毛了为止。
很有勇气，但实在是没有必要，因为内心解放并不需要外在弃俗，庄子一句“外
化而内不化”就搞定了，而这甚至不过是一大堆的真人修炼法，你全都做不到的
情况下，他老兄帮你打的一个金手指作弊密码而已。瞧，打 boss 的方法那么多
，你何必非得坚持用普攻，一刀五十一百地在那里砍心酸的咧？
如果要用《白痴》的概念，来解释“外化而内不化”这句话，我想我会这样
说：爱你内心的白痴，但是不要把别人也当成白痴，即使他们都是白痴。这三个
“白痴”意涵都不一样，只要一个没搞对，你就会变成装白痴俱乐部那些失败的
人性试验品：内化而外不化。
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有图没真相： http://bekanis.blogspot.tw/2000/10/idioterne-1998.html