网志图文版: http://blog.roodo.com/s3300750/archives/12294765.html
印度之旅这部电影，改编自英国作家佛斯特（E.M.Foster）的同名小说。片中叙述
两位英国女性──摩尔太太（Mrs. Moore）还有阿黛拉（Adela）──至印度旅行，并在
途中各自遇到各种印度的面相，但在最后却走向不同的认知和经验。
这部作品的成就在于其复杂的情节的安排，与其所讨论的议题面相之广。它可以讨论
在文化表现的不同，而引起的文化冲突；也可以讨论于在当时的殖民与被殖民者间的
不理解，而引起的政治冲突。但是我想探讨的是两位女角在这趟旅行中的所得与改变。
摩尔太太一开始之所以开始这趟旅行，主要是为了撮合阿黛拉，以及她在印度做
行政官的儿子罗尼（Ronny）。然而这趟旅行却大大的改变她的信仰，以及她的人生。摩尔
太太在整部作品中所代表的是一位理想的旅行者，和阿黛拉型成了一个对比。她丰富的
人生历练，以及平和以对的态度，形成了她对印度这块土地的一种友善的默认立场；预示
了在这处异乡，摩尔太太必将与异己（the other）相逢。
故事中，摩尔太太对于异文化的接收与尊敬，可以自其在清真寺与阿济斯医生
（Dr. Aziz）的相逢做为例子。背负著英国文化的包袱，以及身为一位虔诚的基督教徒，
摩尔太太却相当的尊重回教习俗，如她在踏入清真寺前有记得要脱下鞋子；她的友善甚至
获得阿济斯医生，这位土生土长的印度人的认同：妳是我们的一分子。
而阿黛拉来到印度也主要是为了己身的婚事，而自始自终，她也对这件事一直烦心。
至于她在故事开始没多久就说：“我想要看真正的印度”，看似想要有别于其他英国殖民
者的傲慢；但是也因为如此，她开始了一趟艰苦卓绝的旅程，尤其表现在其价值观上的
判断，与异文化对阿黛拉本身的冲击。她的辛苦是表现在：
“己身英国文化的包袱不能处理的相摩尔太太那么好、是否真的喜欢罗尼、以及其错误的
旅行出发点──她说想要看真正的印度。”
尤其对于最后一项，这个错误导致了她无法与异己相逢，而且她的旅行注定失败，
因为没有任何一项事物可以代表真正的印度。
故事的发展中，两位女主角持续其与印度文化的接触，而且也渐渐的表现出两位自
接触到的异文化而得到的不同收获：摩尔太太自印度文化中开始反省自己，也逐渐的检讨
自身的信仰；而阿黛拉则是一次又一次的接受冲击，如她在片中自己骑自行车外出时，看到
了充满性暗示的神像，这是在英国文化内无法得见的。
而她们各自的追寻到了马拉巴洞穴的野餐的情节，发展到了最高潮。在洞穴中，她们
听到了迷样的回音，像是在暗示著什么，而摩尔太太自这个回音中得到一种混沌的价值观
，因此也得到一个讯息：没有一样东西可以代表任何特定的事物；这也对于故事一开始
阿黛拉的话：“我想要看真正的印度”做了一个反对回应。
至于阿黛拉则因为之前冲击的累积，以及前述的沉重负累，因为洞穴的回音而做了
一次性的爆发，也因此照成了其精神上的错乱，进而冤枉了阿济斯医生，控诉其涉嫌在
洞穴中侵犯她。
剧情的发展到了这里，摩尔太太的旅行也告了一个段落。摩尔太太因为在马拉巴洞穴
所得到的启发，以及接踵而至的事件，使她产生出一种厌倦，也改变了她原本的基督教观
，如她在面对阿黛拉的事件，是持一种超然且印度式的哲学态度──如果你不能了解，
我如何解释也是无用的。最后，她独自一个人搭船回国，然而在船上，摩尔太太却突然
猝死；也许是为了安排摩尔太太，这位能与异己相逢的旅行者回到真正的家，才安排
其死在海上，因为海是没有疆界的，它能与世上任一地做连结，而这比摩尔太太再次回到
拘限的英国文化本位地要好的多了。
至于阿黛拉的旅程尚未结束，虽然前文说她的旅行目标──要看真正的印度──注定
会失败，但是因为阿黛拉自身的勇气，她并不是一无所获。在审判阿济斯医生的法庭上，
阿黛拉借助警长的引导，做了一次自我厘清，因此她终于脱离混乱的心；又因为无比的
勇气与本身的良知，她当庭承认自己的错误，并且撤销控诉。
她知道这样做等同于大大嘲讽了英国文化的优越意识，但是她还是忠于自己的本心；
因此她这次的旅行虽然失败了，她真正的解除心头上的重担，也了解到自己对于罗尼的
真正意志到底是什么。