网志图文版 http://0rz.tw/053SK
在观赏“舞妓哈哈哈”之前，我对艺妓、舞妓的想法是很浅薄的，
大概就是脸刷的白白的，穿着华美精致的和服女子，陪高官显要饮酒作乐
并提供传统日本舞蹈、音乐的娱乐。毕竟舞妓艺妓具有悠久历史且“谢绝一见”，
除了神祕不好亲近的色彩也给人沉重的包袱感，似乎不适合各个年龄层，
对于日本年轻一辈的人来说，更是高不可攀且给予人距离感的“祖父辈”娱乐。
然而观看"舞妓哈哈哈"之后，不得不赞赏编剧宫藤官九郎彻底确实的
翻新了我对舞妓、艺妓的刻板印象，并进一步的对日本这样的传统文化感到好奇，
我想这应该就是导演编剧隐含在戏谑荒谬手法后的深意。
以下是我整理网志上对舞妓、艺妓的由来及试图从这些资料中翻转
大多数人以为舞妓艺妓是性工作者的错误观念。
八?神社是京都众多神社及寺庙中一个非常著名的神社，
而且历史悠久。据说那时参诣八?神社的人很多，自然附近就聚集了
很多商店，形成一个商业区。其中有许多称为“水茶屋”的店，
贩卖茶、团子等点心，让日本全国各地到来的信徒有个暂时休憩的地方。
在这些店工作的女服务生称为“茶汲女”或“茶?女（茶点女）”。
有些茶汲女会用歌曲、舞蹈来吸引客人，也就是现代所谓的商业手法。
日子久了，这种商业手法不断推陈出新，品质也一直提高，例如三味线的
演奏也加入了。在这种良性循环下，有的水茶屋生意越来越好，规模开始
扩充，商品种类也开始增加，例如酒、高级料理等都出现了。既然茶汲女的表演
是一个重要的商业手法，有些水茶屋老板便开始对旗下的茶汲女做有计划的训练，
这就是艺妓文化的雏形。从普通的水茶屋变成高级料亭，在成本的考量下，
分工亦愈趋精细，与其每家店都自己供养及训练艺妓，倒不如集中培训，
有需要时再请来表演，更能发挥经济效益。所以称为“置屋”的专业培训中心
及业者便应运而生 。
自17世纪，在茶屋的酒宴上，欣赏弹奏三味线，笙歌起舞的舞子(舞妓)，
而陪酒在达官贵人侧是艺妓(舞妓的训练时间达五年之后才能成为艺妓)。
从前日本艺妓是从小7~8岁的训练，他们习的琴棋书画，接受良好的礼仪及教育，
直到10~19岁之间才能成为舞子。他们脸上涂着白色的粉底，著红色衣襟的和服
及头饰花簪皆比艺妓花俏，以表示学艺未成仍待努力，在台上表演当中学习著
艺妓们如何取悦于男人，直到学成在25岁以前一定要升格为艺妓，
将红色的衣襟更换为白色代表晋级。艺妓身着和服，袖长着地，腰间系著腰带低
垂在后，头发仅以发髻的发型来装扮，高雅的服饰，与四季合鸣。
舞妓的日语唸法为maiko，日文里发音为ko的汉字通常写成舞子?按理maiko用
汉字表现时应该写成舞子?，但为何看到的都是写成舞妓这名词呢？
这可用说文解字的方式来将舞字和妓字做一个说明。在日文里，舞妓的舞字原义
为不将脚部抬高的舞蹈表演方式，是以双脚在地板上迤逦脚掌贴地的舞蹈。
而“妓”字是“女”字边加一个“支”字，“支”字又可分解成“士（十 一）”
再加上一个“人”字。日文里常用“十人并”来形容一个普通至极毫无特色之人，
但是使用这个“妓”字有不同于其他十个普通人之意，所以maiko不写成“舞子”
而刻意用“舞妓”一词来表示，担任“舞妓”和“艺妓”的女性都是
容貌和才艺超群出众的意思。
日本浮世绘中的艺妓在日语中，“妓”字保留了传统汉语的用法，
既可代表女性艺术表演者，亦可代表女性性工作者。而艺妓的“妓”是指前者，
因为艺妓在原则上是艺术表演者，并不从事性交易。但在现代汉语中，
多把“妓”字直觉关联到性交易方面，因此才有了“艺伎”这种以避讳为目的
的现代汉语翻译写法。日语中的“伎”是指男性表演者（参见：歌舞伎），
所以有人主张“艺妓”才是正确的中文翻译写法，以示区别。
然而因为艺妓行业的兴盛，求人益多，且为风花雪月的环境，
多少不免有唯利是图的业者，所以也有艺妓的出身是因为生家需用钱、
孤儿等等社会弱势的因素，而签下卖身契。或遭人口贩子贩卖的，
或为了早日还债赎身，或是抗拒不了金钱诱惑，有些艺妓便开始从事性交易。
虽然传统上，这类自甘沦落的行为是会受到惩戒的，但事实上，直至第二次世界大战
战后为止，日本各地都广泛存在这种形同娼妓的卖身艺妓，而且变相专营这种生意
的不肖业者亦多而有之。尽管如此，真正一流的艺妓还是“卖艺不卖身”的。
“卖艺不卖身”并非指艺妓没有爱情生活，相反的，一流的艺妓和一般女性一样，
可能会有唯一一个的爱人，称为“旦那（丈夫之意）”，甚至委身于他，
而“旦那”也会提供金钱等实质援助，照料艺妓的生活所需。
辞去艺妓工作后即与爱人结为连理，共组家庭者亦不乏其人。
有没有深究探讨歌仔戏、布袋戏文化的电影??由衷希望我们也能重视传统文化
并引以为傲~