《医生》是最近堪称火红的纪录片，大概是继《生命》、《翻滚吧！男孩》
、《无米乐》后掀起观影热潮的少数几部国产纪录片。
故事从一个秘鲁小孩Sebastian开始，他因为患病的缘故（至于神经外皮层
瘤这个病名，我目前还找不到相对应的英文病名，推测可能是翻译上出了一些问
题），被转送到美国来寻求一线生机，因而与温医生相遇。Sebastian成为一个
引子，因为他与温医师之前去世的小孩昱和年纪相仿，而勾起了温家长辈们的沈
痛回忆。
关于这个秘鲁小孩，导演对于他的呈现非常细致，他在做检查或做化疗之
前，都会跟工作人员有很多对话。这些对话里面常包含一些故事，故事的内容变
化多端，但其主题则万变不离其宗，不管外在的情节如何变化，其实中心是一致
的，都是对抗议题，最后我方突围、胜利，敌方困阨、失败。小孩在治病的过程
中其实是焦虑的，但这个担心、焦虑并不会直接表现出来，而是透过故事的模式，
将自己内心的渴望叙说出来，期待自己的故事给予自己勇气，进而对抗病魔。其
实这也是医院为何需要心理师存在的理由，如何协助这些个案拥有良好的生活品
质成为临终照顾的首要课题。
另外还有一个部分值得观者思考是，我们该不该告诉个案他罹病的状况？假
如是重大疾病会危及生命的话，我们该不该告诉当事人？如果决定告知的话，该
如何说明？对象假如是一个十二岁的小孩的话，他是不是有权利得知自己身体的
状况？十二岁在发展上已经进入抽象思考阶段的话，相关工作人员是否应详尽说
明？说明与不说明的理由与根据，各在哪里？这些部分的确值得国内医疗系统深
思，我们除了尽力医治疾病之外，是不是有许多属于生命本质的事情更值得仔细
探究？
接下来谈谈昱和的部分。当一位大人得知小孩对于切腹、吊颈、坟墓、陪葬
物等等死亡相关议题有兴趣之时，该如何面对？影片中深刻的反应出一般大人对
于小孩探究死亡议题的模式，在这里我不得不想起The Beatles的歌：
“You say yes, I say no.
You say stop, I say go.
You say goodbye, I say hello.
You say why, I say I don't know. ”
长久以来，小孩对于生死的好奇心并没有没有被良好的说明与引导，并让小
孩适当的了解与探索。小孩们可能只是想说个“hello”而已，大人们却是直接
了当的说了“goodbye”。我们传统价值是避谈这些东西，从儒家“未知生、焉之
死”的概念如此的深植人心，如此的琅琅上口，就可以知道生死议题从以前到现
代仍旧是禁忌议题。不管时代多么开化，这是华人传统甩也甩不开的包袱。这不
是上了一两门生命教育的课，看了《生命》、《医生》的纪录片，看了九二一地震、
南亚大海啸的影片，之后写写感想就能了事的。这是活生生的课题，每天在这个
世界不停地上演着。假如不能对于这样的议题有充分了解的话，如何更进一步谈
何谓生前遗嘱，甚至是遗体捐赠呢？
在此我想到了梶尾真治《黄泉归来》可与之对照。此书作者提出一个难解的
命题，假如亲人死而复生，到底会让现实社会产生什么样的冲击？复活的人需要
办户籍吗？可以找工作吗？假如复活的时间是有限的话，你最想做的事会是什么
呢？个人认为此书并不是单纯的科幻小说，而是着重于生死议题，你该如何面对
亲人死亡？甚至是自己的消逝？假如“生无张迟，死无拣时”，我们是如此的无
可选择时，该如何检视面对的态度？该如何调整观看的角度？这确实是一个值得
深思的难题。
我们活着的一天，对于生命本应无尽期的探索与思考，《医生》、《黄泉归来》
都只是个开始而已，期待未来国内有更加坚实的讨论与发展。