※ 引述《Bush731 (布什)》之铭言
: ※ 引述《outlawstar (口喜口合电鳗力)》之铭言：
: 这个我在youtube上有看[台湾大代志]有介绍到祂, 戏说台湾这个连续剧也有演
: 但[戏说台湾]这剧我认为是搞笑成分居多
: : 因为最近对这件事情很好奇，
: : 爬梳了去年7/12的关键报告XDD 以及部份新闻
: : 里头提到2008年某位阿骂上山采野菜，
: : 在社顶公园附近被红发高大的女魔神仔抓住不放，
: : 坚持要阿骂内裤（好恶劣，而且要人家内裤干么！）
: : 对方纠缠阿骂五天之后叫她吃植物保住性命，
: : 但阿骂受到很大惊吓，而且内裤也的确脱给她。
: : 媒体穿凿附会说这个红发高大女魔神仔，一定是八宝公主。
: 早期,台湾人嘴巴一直讲的红毛番,不是荷兰人还有哪国人?
: 英法德美加的人可不会被称红毛番
: : 八宝公主故事大约如下：（资料来源：http://blog.yam.com/godkrab/article/11
1106
: 99）
: 八宝公主就真的是"洋鬼子"了
: : 荷兰八宝公主（玛格丽特）为了寻找情郎来台湾，
: : 但在恒春触礁，船上六十多人被原住民杀害，
: 这我就有个疑问了,难到当时船上的荷兰海军士官兵都没带枪? 船上没配备大砲?
: 就算只有60几个兵,每人开一枪的话,原住民也都重大伤亡了,哪来会给原住民机会杀她
?
: 拜托,17世纪,荷兰可是海上霸主耶, 当时英国都还很弱. 你的船舰上没有配备最精良
: 的武器吗? 原住民只有弓箭,哪能跟你荷兰军队的枪打?
: : 公主就托梦说要造纸船让她回荷兰，但纸船在海外打转无法回去，
: : 之后公主又要求大家替她建庙，而中途有一位民众最后还是自杀身亡等等。
: : 之后又传出乩童预言公主会来社顶部落索命，所以举办法会，
: : 法会之后有看到天空出现红光等等。
: : 问题来了，目前其实在网络上查到的都是八宝公主被原民杀害、心怀怨恨，所以使
坏，
: 这又有个疑问了,后来,荷兰军队有过来台湾把这原住民部落屠村了,那就等于是
: 替她报了一箭之仇了啊!为何还是无法消除八宝公主的怨气?
: : 但又有新闻当地人反驳“八宝公主是守护神耶”“怎么可能是魔神仔”
: : 但如果八宝公主真的是守护神是好孩子，应该在当地会有更多灵验/助人的事情传出
，
: : 不知道是否有强大板友愿意提供八宝公主的正面事蹟呢？
: 我看youtube说八宝公主有个正面事蹟是,挽救了一对快要分手的情侣的感情
: 她主要功能就是情侣或夫妻吵架时,当和事佬.
: : 因为，守护神之所以要当守护神应该也要有两把刷子吧><
: 维基百科也有写,八宝公主虽真是荷兰人不假,但其实不是什么公主,只是一个荷籍
: 船长的太太. 不过台湾的庙首次有供奉一个洋人也是个奇蹟了
: 当地人供奉她都是用咖啡,红茶,女用化妆品.也就是说供品都比叫洋派
: 八宝粥她可不要(别因为她叫八宝公主就给她八宝粥喔)
垦丁八宝公主曾有稍微研究给大家参考~
◎八宝公主庙混杂的龟仔甪社两件历史事件
#不是荷兰公主也不是罗妹号船长夫人
#历史事件与传说加上骨骸及民间渲染
垦丁大湾路停车场内有一座万应公祠，庙内左侧是祭祀所谓荷兰公主的八宝宫，当地人俗
称万应公祠为八宝公主庙，而当地传说的荷兰公主，大部分推论是1867年《罗妹号事件》
Hunt船长的夫人，但对照相关文献资料，所谓八宝公主遗骸应该不是Hunt船长夫人，而八
宝公主也不是荷兰公主，公主传说来源应该是《恒春县志》所记载《龟仔甪社灭绝事件》
，而《罗妹号事件》与《龟仔甪社灭绝事件》是不同时间点的事件。
★《恒春县志》卷十三，同治初年，有外国番船一只，遭风飘至鹅銮一带，被龟仔甪番戕
杀多命。内有番女一名，其上下牙齿，不分颗数，各连一排。龟仔甪番见而异之，悬首示
人。嗣该船逃回本国，兴师复仇，至鹅銮鼻、大阪埒一带，荆棘满山，四无人踪。一日，
闻鸡鸣声，遂发兵通道，寻声而进。得龟仔甪社，戮番人，无噍类。走脱孕妇一人，延续
至今，亦仅三、四十番。故社中，禁不畜鸡。相传被杀番女，为该国公主云云。
#时间点虽不明确但是事件内容是龟仔甪社人被灭绝
★《李仙得台湾纪行》记载，李仙得质问卓杞笃为何杀害《罗妹号》船长夫妇与船员，卓
杞笃回答因为很久以前曾经有白人几乎灭绝整个龟仔甪社人，仅三人幸免存活，因此交代
后世子孙势必报仇。
#罗妹号事件美国海军陆战队是被龟仔甪社击败。
#龟仔甪社人被灭绝的外国公主传说并不是罗妹号事件
★《恒春县志》“龟仔甪社”被灭绝的外国公主传说，与《李仙得台湾纪行》卓杞笃说“
龟仔甪社”曾被白人灭绝仅剩下3人，应该才是同一事件，外国公主传说与罗妹号并非同
一事件。
★必麒麟的《历险福尔摩沙》与《李仙得台湾纪行》都记载关于《罗妹号》船长夫人遗骸
下落，1867年《罗妹号事件》后，当时Hunt船长家族悬赏2500美金希望换回Hunt船长与夫
人的平安，后来雇用一位名叫James Horn到瑯 寻找Hunt夫人遗体，在《James Horn日
记》中记载最后拜托必麒麟协助，最终在大树房赎回Hunt船长夫人遗体，并送回美国安葬
。
#Hunt船长夫人遗体已被送回美国安葬
★《台湾文献》第六十卷第二期，调查八宝公主庙内遗骸是昭和六年(1931年)，在垦丁大
湾一带海滩发现的骨骸，民国五十年(1961年)重建万应公祠时，社顶部落(龟仔甪社)乩童
称骨骸是八宝公主，民国七十年左右翻修八宝宫，为了增加传说可信度，地方人士放了木
船残骸在庙前。
#八宝公主遗骸是1931年在垦丁大湾海滩发现。
#社顶部落八宝公主应是源自部落被灭绝的外国公主传说。
#庙前木船残骸不是罗妹号而是后人放置以强化传说。
◎不是荷兰公主也不是罗妹号船长夫人
#龟仔甪社两件历史事件的时序
龟仔甪社曾经发生过遭遇白人进攻几近灭社，幸存的人后来又回龟仔甪居住，到了1867年
罗妹号事件时，龟仔甪社人是瑯 地区出名的凶悍，而遭遇美国海军陆战队登陆征伐，
美国海军陆战队是被龟仔甪社击败，因此才有后来美国厦门领事李仙得与瑯 十八社大
头目卓杞笃议和的“南岬之盟”。
★首先最早纪录是《李仙得台湾纪行》，李仙得在1867年处里罗妹号事件时，记录 #卓杞
笃说很久以前曾经有白人几乎灭绝整个龟仔甪社人，仅三人幸免存活(人数可能只是传说)
。而这个很久以前是多久并不可考，但是以1867年当时被描述很凶悍的龟仔甪社，可能是
好几代前的事情，所以卓杞笃才说是很久以前，所以也可能是发生在荷治时期(1624~1662
年)，而且灭绝龟仔甪社也可能是荷兰人，所以垦丁社顶部落(龟仔甪社)这个年代很久远
的传说，不是清国人、不是日本人，也不是美国人而传说是荷兰人。
★再来记录是光绪二十年(1894年)的《恒春县志》，这是清代恒春末代知县陈文纬所主修
，序文提到负责采访的是汪春元(有可能是《恒春县志稿本》编者汪金明)与邱辅康，采访
录提到的龟仔甪社被灭绝事件，也许经过清代近30年的更佚，传说又参杂了1867年罗妹号
事件的Hunt夫人，因此出现外国公主，但是主要内容还是龟仔甪社曾经被几乎灭社，但是
应该与罗妹号事件无关，因为那不过是距离1894年仅仅27年前的事情不至于不可考，清国
也有文件记录，车城福安宫还有刘明灯所立石碑。
★最后是《台湾文献》第六十卷第二期，台湾历史博物馆助理研究员石文诚的查访研究，
八宝公主庙内的骨骸是昭和六年(1931年)在垦丁大湾发现，在此遑论1867年罗妹号事件的
Hunt夫人遗体已被必麒麟与James Horn高价赎回并送回美国安葬，以当时Hunt夫人遗体与
遗物之抢手(可高价卖给来寻之洋人)，怎可能还有遗骸留在垦丁大湾六十几年，那就更别
说更古早久远的龟仔甪社灭绝事件，不过这个垦丁大湾骨骸，结合了荷兰人灭龟仔甪社事
件与罗妹号事件的Hunt夫人，成为了荷兰八宝公主。
#垦丁大湾骨骸融合龟仔甪社历史记忆成为荷兰八宝公主
★附注当时南台湾民众对船难事件的处里方式，1867年协助寻找Hunt夫人遗体的必麒麟就
记录，#台南安平沿海居民会抢劫遇难船只，#打狗旗津地区的居民遇到船难是先抢劫财物
，完全不理会难民，如果有奄奄一息的受难者上岸未死，#随手拿一块木头当头一击，什
么事都没了，所有遇难者都会被扒个精光，手上有戒指不脱下来，会被 #汉人二话不说直
接剁手指。另外1875年1月30日，俄国军官Paul Ibis要前往龟仔甪社，途经八姑甪社时一
堆原住民拿着武器围着他，比手划脚问他的船在哪里出事，Ibis 随便指向东方，所有人
都往东方冲过去要抢船难物资，当然最后原住民们发现没有遇难船，非常不高兴。