打给厚，
今天一样满满的注释，我很喜欢雅美族，因为他们的神话故事都与歌谣有关系。
对于兰屿我以前原本有机会可以和教授去一趟，但是因为当时工作只好作罢。
记得之前和教授去赛夏族矮灵祭，一整晚的时间大家根本是喝得又醉又累，有机会再把赛
夏族的故事也分享上来吧！
若是对我的创作有疑问或是需要更正，欢迎推文告诉我唷！
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026：阴阳鱼
系主任办公室内，萧神父嘴巴张大两眼震惊地看着桌上的一份文件，那份文件用黑色牛皮
纸袋装着，袋上绣著金色的线条绘制而成的十字架以及太极图腾。萧神父知道这是‘妖怪
事务所’的机密文件，由教廷和道教总会共同发出。
萧神父双手发抖，脸色惨白一副不可置信的样子。
“杨大头不可能就这样离开，其中一定有什么问题…”
系秘书宏升也是有些错愕，但是公文白纸黑字他不得不承认也许杨化生真的已经…
“师父，我想上面应该是确认过了才发出这则消息的。”
萧神父面色凝重，突然一个声音从两人旁边冒了出来！
“我要去为星宇学长报仇！”
…
…
兰屿，一个台湾东部外海的小岛，上面的居民几乎都是当地原住民‘达悟族(雅美族)’。
在雅美族的神话中，上帝创造了大海，后来创造了陆地，这块陆地正是兰屿，也被达悟族
人称为‘人之岛(注1)’。
兰屿开元港天色早已昏暗，上岸后叶星宇一行人先是在椰油部落(注2)找了一处民宿住了
下来，杨化生整理了杂乱的思绪后开始安排彼此接下来的工作。
“根据火麞妖说法，幽灵船是由一名当地的大学生看到，明天一早我们先在椰油部落附近
问问看当地人看看好了。”
“师弟，现在对我们来说是非常重要的时刻，我们要把握时间提升修为！”
林晓萌细心地将热水壶从行李中拿了出来，开始从一袋袋的草药中选取待会儿要煮的项目
，一旁小咪则是瞪大眼睛地看着葛瑜。
“喵，你在做什么？”
葛瑜拿出一张张符纸，手拿朱砂笔认真地在上面撰写符文，每撰写一张符文，葛瑜都会依
它所需要地强度灌入精神力，此时葛瑜已经满头大汗了。
“我在制作符文，这几天不知道还会遇到什么事情，所以先把一些我认为用得到地符准备
好。”
杨化生则是叫了叶星宇道。
“星宇，随为师到顶楼去吧，为师来为你做一些训练！”
说完后叶星宇便起身，跟着杨化生一前一后地走了出去。兰屿地天空晴空万里，没有光害
的影响星星如同一粒粒闪烁地沙粒洒在黑色布幕上，偶有一两颗流星滑落，宁静的街道依
稀听得到海浪拍打在暗礁上的声音以及不远处便利商店开门的叮咚声。
“你会后悔加入妖怪事务所吗？”
杨化生背对着叶星宇问道，他远眺星辰面无表情。
“不会！”
叶星宇斩钉截铁地说道，对他来说这里就像他第二个家，这里有着他一直找不到地温暖。
“很好，你目前的修为似乎又提升了不少是吧？”
“是，我目前丹田内部的气池已经变成气潭了，若再勤加修炼应该很快就能够练成气湖了
！”
杨化生听完点了点头后拿出一张命运之轮(注3)，突然在顶楼的空地上面出现了一个圆形
的金色巨盘在半空中飘浮，杨化生咳了一声后道。
“命运之轮可以依你的修为模拟各式各样地环境、妖怪，今晚我要你在这里至少模拟二十
场以上的战斗！”
话一说完，叶星宇四周突然一变，地上的水泥地板变成了黄色砂石，不远处出现了一座巨
大地人面狮身人面像伴随着两三座金字塔。
在叶星宇眼前的是一个狗头人身，手拿铜制天秤的妖怪，叶星宇双眉一抬微笑道。
“阿努比斯(注4)！”
…
…
幽灵船上，一只褐色大鸟在船体四周上来回巡视。
“咕…目前运作一切正常！”
甲板上一个人影看着前方问道。
“距离祭典还有几天？”
“咕…应该快到了，我们要随时做好准备！”
黑色人影微微点头，就往船舱内部走了进去。
…
…
“师尊，喝点茶吧！”
林晓萌打开顶楼的安全门，为杨化生递上了热茶，她看到一旁地叶星宇正在溪边将一只巨
蛟压得死死地，她微微一笑说。
“看来师弟又进步了不少，师弟等一下你也来喝杯茶吧！这杯是特别为你准备的！”
结束这场练习之后，叶星宇拿了林晓萌递给他的茶杯，杯上还残留着些许余温，清香随着
水蒸气缓缓从陶瓷杯盖上冒了出来，叶星宇喝了一口道。
“好特别地味道，这是？”
“这是台湾金线莲(注5)，他能在极短的时间补足精神力，我也在研究把金线莲提炼成药
草锭的方式，好让你们战斗时可以立刻补足消耗的精神力！”
叶星宇突然感觉到体内那些因为刚刚战斗消耗掉的精神力又冒了出来，如同一道道涌泉般
注入他的气潭内，神奇的是潭内的小鱼竟然都靠近了涌泉附近，看起来很愉悦地在四周跳
耀着，叶星宇疑惑地问道。
“师父，弟子体内的气潭似乎有不少鱼类在里面游水，那是什么东西？”
杨化生眼神讶异，突然一阵欣喜地和叶星宇道。
“那是阴阳鱼(注6)，没想到被你这孩子给养成了！”
“阴阳鱼？”
“不错，阴阳鱼乃是太极两仪所生成的东西，就算你的精神力干枯也不会消失。阴阳鱼内
含阴阳二道并可以幻化成器，我们符箓师首要修炼就是在自己的精神力内培养出阴阳鱼方
可画符召神。”
葛瑜也缓缓从安全门中走出，表情钦佩地看向叶星宇。
“师兄啊，我看这孩子也来拜我为师如何，他潜力无穷啊！”
“你又在打什么算盘了，我又还没挂掉就要我徒弟改认你为师了！”
杨化生好气又好笑的道，一旁叶星宇则是认真地说。
“师叔，不好意思，我不想违背师门，你的好意我心领了！”
这时葛瑜大笑出来，拍了拍叶星宇的头说。
“哈哈哈，开玩笑啦，看你这么认真！你要是答应的话我反而会看轻你的，师兄，师弟有
一个请求！”
“什么请求？”
“既然星宇成功培养出阴阳鱼，我想在空闲时间教导他符文的知识，师弟恳请师兄答应！
”
杨化生看着单膝跪地的葛瑜后，面向叶星宇道。
“这要看你的意愿了，自古每个收妖师都是以单一项目为主，鲜少有同时拥有两项技能的
收妖师。因为同时修炼两项技能可能会互相牴触，甚至相互吞噬，轻则修为尽失或是走火
入魔，重则失去生命！”
叶星宇思考了一下问道。
“那弟子同时修炼两项技能时，若是遇到问题状况可以马上停止吗？”
“这我倒是不知道，但是理论上应该可以！毕竟自从有收妖师以来，只有一次修两种技能
的，且纪录上少之又少，而自今从未出过两种以上技能的收妖师！”
叶星宇稍微思考了一下利弊之后，决定冒险说。
“师叔，那就麻烦你了！”
突然杨化生眉头一紧，感觉到在远处似乎有一股地妖气，而这妖气与阿达里欧竟不相上下
…
“看来，幽灵船真的在这座岛上！星宇，不要松懈，继续练习！”
…
…
旭日东升，海平面被金黄色的太阳照亮起来，波光粼粼似乎能看到一两只海豚在海面上嬉
戏游玩。一早叶星宇等人就吃完早餐准备出门，这时葛瑜突然拿出四张符咒说道。
“这是‘大隐符(注7)’，可以改变外型不让别人认出，我们现在既然是已死之人，不能
再随意以原本的容貌现身了！”
杨化生拿起符纸敲了一下葛瑜的头说…
“有这么好的东西为什么我们离开茂林的时候没有拿出来！”
“忘记了…”
众人接着大笑，彼此之间的情感似乎更加浓烈了。
椰油部落是兰屿最方便的部落，无论是交通、饮食甚至是便利商店都有。叶星宇一行人走
在街道上，周遭竟然都是早起的人似乎开开心心的在准备些什么，杨化生问了一旁在藤椅
上晒飞鱼干的耆老，那耆老热情地回答。
“我们要在准备飞鱼季(注8)，这几天第一波飞鱼潮要来了，大家都在紧锣密鼓地准备中
！”
接着杨化生又试着问看看有没有幽灵船的消息，耆老两眼瞪大地说。
“你知道这件事情啊！我们好多人看到过，据说有一艘黑色的帆船最近一直出现在大天池
(注9)上空徘徊，大家都认为那是祖先的祝福，今年飞鱼季绝对是大丰收！”
杨化生心里一紧，他知道这正是幽灵船的样貌，二话不说问清楚了大天池的位置，一行人
立刻赶了过去。
岛屿南方红头部落(注10)，杨化生一行人到了大天池的登山口，突然被一个声音喝止住。
“咕…你们是谁？”
那是一只褐色巨鸟，有着猫头鹰的形状，两眼瞪大且带着敌意。叶星宇一眼就认出来祂是
谁了！
“是Totoo(嘟嘟物)(注11)妖！”
(待续)
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注:1：
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达悟族传说，太古时候，一位不知名的神从南方来，发现整个大海空空荡荡地什么也没有
，觉得这样实在不好，是大神创造中的缺憾，于是决定亲自再造一个岛屿。可是他对自己
所造的岛屿，越看越小，觉得不够理想，因此又造了一个大的岛屿，才觉得满足。南方神
先造的是Dziteiwan，就是现在的小兰屿，后造的是Ponso no tau，就是大兰屿岛，也就
是人之岛。
注2：
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椰油部落达悟语为“YAYO”，意思是食物不虞匮乏的地方；同时也是兰屿人口最多、较为
现代的聚落，兰屿乡公所、兰屿国中、农会超市及加油站皆设立于此，而机场、港口也离
此不远，因此，椰油也是全岛的行政、文教、交通中心。
注3：
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命运之轮象征危险中的契机，机会中的陷阱
注4：
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埃及神话人物，阿努比斯（Anubis），俗称胡狼神。
是古埃及神话中的死神，有时也被视为地狱之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形
文字中的名字发音更接近“安普”。
阿努比斯长有胡狼（也许是其他犬科动物）的头，胡狼是他的象征。
这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相关的。
因为胡狼是一种食腐动物，是尸体的清除者，与死亡有着密切的联系，他同时也被看作是
死者的守护者。
在艺术作品中，阿努比斯被描绘为一位长著胡狼头的男性，竖着耳朵，手执一根鞭子。
阿努比斯最初是冥界之王，然而随着对欧西里斯崇拜的产生，他变成了看门人。
作为看门人，阿努比斯的主要职责是：将死者的灵魂与玛特（Maat）的羽毛在天平上对比
。
如果灵魂与羽毛一样轻，或比羽毛还轻，
阿努比斯就带他去见欧西里斯，否则就将他喂给一只长著鳄鱼头、狮子的上身和河马后腿
的怪物“阿米特”(Ammit)。
注5：
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台湾金线莲(AnoectohilusformosanusHayata) 又称金线连、金线兰、金丝草、乌参，为
兰科(Orchidaceae)，为台湾特有种，开唇兰属(Anoectochilus)珘植物。株高10-20公
分，茎基部匍匐。叶2-4片，卵形或卵圆形，长2.7-4cm，宽2.5-3.5cm，叶片茸毛状，墨
绿色，布有白色网纹，叶背泛红。花序顶生，红褐色，有毛，上有2-7朵花。唇瓣成Y型，
中段狭窄成爪状，二侧饰有须状物。距呈囊状三角形，花药帽卵形，花粉黄色，花柱短，
柱头二歧。
因为物稀价昂，原本在台湾山林间的植株几乎被滥采殆尽，后来因人工大量繁殖成功，供
应了市场上大部分的需求，而暂得舒缓濒临绝种的境地。原产于全岛海拔500～1800公尺
的阔叶林下地，多生长在遮荫且潮湿而不积水的腐植土上，竹林下堆积深厚且排水良好的
腐叶土层，也常见较大面积族群散生其间，其生育适温约在摄氏20 24度。
其分布很广泛，但因早年在山林间的植株几乎被滥采殆尽，目前数量都不多，以少遭人为
破坏的原始森林内生长最多。
对于糖尿病、急燥、忧郁、精神衰弱、失眠、青春痘、口臭、便祕、血浊、血管硬化、胆
固醇过高、手脚麻痺、尿酸过高、腰酸背痛、风湿、抵抗力减退、经常感冒、咳嗽、美容
、减肥、高血压、心脏病、气管炎、急慢性肝炎等,都有奇效。
注6：
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阴阳鱼“太极图”，早期称作“先天图”、“河图”、“先天自然河图”、“先天自然之
图”、“古太极图”等。
“太极图”，就是两条黑白的“阴阳鱼”。白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑
眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。
1、“阴阳鱼”太极图的思想渊源可上推到原始时代的阴阳观念。
2、“阴阳鱼”太极图与道家有关，宋元及清代胡渭的部分有关观点基本可信，这种关系
主要体现在内丹、阴阳等思想观念上。
3、关于陈抟或薛翁、蜀之隐者、青城山隐者创作或始传“阴阳鱼”太极图的观点，因无
以考证，只能存疑，不能轻易否定，也不能简单肯定。
4、现存文献中最早一张“阴阳鱼”太极鱼出自南宋张行成的《翼玄》。此图不是清康熙
以后人窜入，这一点从《翼玄》、《易通变》的文字内容中可以得到证实。
太极阴阳鱼图是阴阳螺旋力场的直观显现，而阴阳螺旋力场是宇宙万物混化、运行、演变
时普遍存在的规律。宇宙万物，无论是高维时空的存在，还是低维时空的存在，一律受到
阳性正力与阴性反力的作用，存在于阴阳螺旋力场中。
注7：
大隐符为变化自身的法术，有飞行虚空、存神驭气、隐沦、分形及一般地变形易貌等等，
目前没有任何图像。此类法术种类也很繁多，其要义在于使自己神通自在，打破一切时间
空间和通常的自然规律的束缚。这类神通假如真的拥有，那么其人便具有常人所不具备、
且难以抗拒的异能，这种异能又可用于不同的目的。因此，它们的传播既可以造福于民，
也可加祸于民。所以，道门中对此类秘术的传授有严格的规范，不允许传给心术不正之人
。而且认为即使学得正法，若是用于不正当用途，那也会招致失败。《聊斋志异》中崂山
道士的故事说，王生学了穿墙而过的法术，但妄想用之于入人之内室为盗，结果在墙上碰
得头破血流。
这类变化自身的法术，大抵也用符咒诀步为主，而且常要配合以内气的运转，和存思，有
时也要用药物，如移形易貌（易容术），便要用药。不过，药料的配方都秘而不宣。这种
改易容貌的方术只能算是小术，比较重大的法术，如隐沦、分形（分身法）、存神驭气等
，便要求带符箓，精存思，内气充盈，踏罡步斗纯熟。这里以隐沦为例，稍事说明。
隐沦，又称隐遁，俗称隐身法。据说能修成此法，便能够使自己的形迹在别人眼皮底下消
失，甚至连鬼神也不识自己下落，那么任何灾难也无法临身了。这种隐沦之法，在魏晋时
已经有相当系统的发展。
注8：
每年的3－6月是达悟族的重要祭典：飞鱼祭。达悟人视飞鱼为神赐予的礼物，在飞鱼季期
间，各渔船船员需住在共宿屋内，在这期间只捕飞鱼，不捕其它鱼种，而所有的渔获皆与
部落共享，因为达悟族人相信若在飞鱼祭结束前将渔获分食完毕，来年就会有源源不绝的
收获。
注9：
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大天池位于兰屿的东南方，在达悟族人(雅美族人)语中称为“DuWaWa”，意思是指“高山
之海”或者是“鬼魂出没之处”。
大天池为火山岩浆喷出的火山口，因雨水冲积形成的高山湖泊，湖中仍有许多枯立的树木
屹立，形成特殊原始的景观。
注10：
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飞鱼传说的起源—红头部落(imorod)，位在兰屿的东南方，传统的地界是自现在的核废厂
至红头溪，与渔人部落为邻。背山面海，坡度较其他部落大。红头溪为主要灌溉水的来源
，部落后方及右边到青青草原是主要耕作地，植地瓜和芋头等主食。
注11：
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嘟嘟物即为兰屿角鸮，在兰屿岛上的达悟族传统思想中，夜晚是属于恶灵的世界，因此会
在夜晚出现的东西都是属于不吉利的象征。喜欢在墓地周围棋盘脚树上栖息的兰屿角鸮，
更因此被视为是恶灵的使者。老一辈的达悟族人相信，只要角鸮出现在某个部落停留或鸣
叫时，就表示该部落内即将有人会过逝，因此被视为不祥之鸟。