“妳这封信怎么不拆呢？”
在山间的原民部落，屋里两位老人家正在家门前外头小空地，坐凉椅泡茶。苗筱珺的姨婆
，苗筱珺的奶奶沏茶，看着好几天前寄来的信函说。那封信是从一个驱魔师组织寄来的，
虽然苗筱珺的奶奶和姨婆对于自己是巫女这是ㄧ直很低调，但也不知道这个国际组织是怎
么找到这来的？
那封给苗筱珺奶奶的信，奶奶连拆都没拆就扔到旁边。如今姨婆又捡了回来，将信给拆了
，唸著信上头所写的内文。里头除了开头的问候外，也简单的介绍了组织内容，还有这次
为何会寄信的原因。这个组织像是知道原住民巫女存在一般，想请苗筱珺的奶奶共襄盛举
这场探讨台湾宗教的交流会。姨婆看到这时，信里的一张卡片就滑下来落在桌上，看来是
刚刚信里提到那场交流会的邀请函。
听完后，苗筱珺的奶奶没做任何反应，只是继续淡淡的喝茶。姨婆瞧见了，也为自己在倒
一杯，边倒边说著：“看你的样子是不会去了，但大致也都猜得到是什么样的人会参加，
不去，也算是省自己发脾气。不过这大会讨论的主旨到也挺模糊的：“关于台湾宗教未来
”？这事听在耳里总感讽刺。”
“不就是一群外来的假扮成本地人的游戏吗？”奶奶说，人起了个身，拿起一旁的水壶，
用手捞起泼著水，洒在屋外两侧的盆栽上，给花浇水。叹了口气，又接着说：“这些人抢
著为自己冠上台湾之名，说的多么天花乱坠。但什么是台湾宗教？不是当年唐山来、也不
是日本在地皇民时，更非我们原民信仰。原住民的信仰是族人的荣耀，与祖灵的恩惠，还
有对自己土地神灵之尊。一切都是为了部落，不是台湾土地。”
“你说这道理，那些宗教人会听的进去吗？”
听姨婆说，苗筱珺的奶奶只能摇摇头：“台湾有台湾自己的路，不是一个宗教可以诠释的
，之后会会慢慢抬头显露台面。台湾自己的信仰，不是现在的宗教可以介入。这已是我们
俩无法知晓之事……”
“但也许“他”能懂？”姨婆说。
“谁能懂？”奶奶问。
“我曾在他身上看见那种，不知该如何解释的力量。”
“你说妹妹上次带来的那个？”奶奶问，姨婆点头。奶奶看了只得说：“懂不懂我们无法
知道，但他的那股力量绝对……”
“是场灾难！”
马聪对着众人说，但众人有点意会不过来。尤其是孙营长，说太多这类如论文一般的论述
，让他到中场脑袋就放空了。黄郁佑和张柔瑜两人则有听没有懂。三人没人了解马聪刚刚
所要表示的意思，这点让马聪很失落。而这时孙营长却武断的做出结论说：“总而言之，
结论就是《青土山鬼话》很危险。”
这有说跟没说不是一样。黄郁佑暗自吐槽。张柔瑜转动小脑袋瓜想了想刚刚这位穿着白袍
的研究学者马聪说的话，慢慢的说：“所以…马聪大哥想说的是《青土山鬼话》其实并非
单纯的鬼故事日记这么简单？”
“可是上头的确都是每个兵写的撞鬼经验？”黄郁柚不懂的问。
大兵日记称作莒光作文簿，原先美意是掌握一般役男心理状态，能对突发事件发生前，采
取预防的途径。这工作是由政战体系负责，士官兵都必须每周一次的填写缴交。营级长官
也会不定期抽查方式。这是一种表象的大兵日记，但私下其实有些官士兵则有自己的行军
纪录，这是较为私人的，也才是最真实关于军旅的纪载。像《青土山鬼话》就是一本军中
大伙相互传越的写满青土山奇异体验的大兵日记。
“国防部一九二四年就存在政战体系，最高指导单位，政治作战局。对政战工作对官兵加
以强化，以“官兵心理辅导”和“对敌军的心战训练”、“任何关于国家间的军事新闻”
及“培养国军精神战力”这些为目标。这里说句简单的，孙营长听了可别生气，国军政战
单位就是一个将所有人民加以洗脑成“排外”份子。换而言之，这些工作只为了将所有人
民心理埋下，更深蒂固的“对立”印象。非黑即白，绝对服从。即使现在，这也是政战的
洗脑重点。”
“这我知道。”黄郁佑说。
“但是这跟《青土山鬼话》有什么关系呢？不会说是政府的阴谋吧。”
“如果是政府的阴谋我一点也不会意外。”孙营长说，这说法让马聪有点吃惊。
“看来孙营长完全不排斥，我说国军的坏话？”
“你说政治作战单位坏话，干我屁事。政府底下的勾当比我们想像中还多。这如果是其中
一件也是他妈的刚好而已。”这话从一位身为国家军人的营长说出，而且孙营长完全没觉
得自己说错话，还得到众人的点头。
“这点我很同意，衰的都是下面的。”黄郁祐说，眼睛不自觉得看了营长一眼。
“所以写满鬼故事的《青土山鬼话》跟政府阴谋有关系？这有点奇怪，假使这样难到里面
藏了什么不可告人，会让国民政府的故事不成？但是大家其实都不会把鬼故事，当成一回
事啊。更别说是一本只在军队里日记本上的鬼故事。”
张柔瑜疑惑的说，而这问题刚好见到黑眼圈的马聪露出怪异的笑容，看着张柔瑜说：“鬼
故事跟政府阴谋，这两点的确太过牵强。但却还是可能套在一起，这要看你说的是“哪一
本”《青土山鬼话》。”
“啊？…………啊！”
黄郁佑和张柔瑜听完先是不懂发出疑问，但过了几秒后却发现了真相而惊讶。如果是军中
的大兵手记的《青土山鬼话》的确一般人没有什么接触，只有服役的人才可能偶然拿到这
本写满神秘鬼事的日记。但如果是另一本《青土山鬼话》就不一样了。
外头被销毁的这本《青土山鬼话》是由艺人，人称综艺鬼王的陈泯伟所写。而目的很明显
就是为了四哨死去的朋友赵勇斌。因为鬼学长赵勇斌，过去是学运和民运份子，泯伟叔一
直认为赵勇斌会死在四哨，跟政府拖离不了关系。而因此在电视上说了青土山四哨的鬼故
事，不断的说和提起，让观看节目的人都知道这则故事。最明显的一点就是在大兵手记上
的《青土山鬼话》并没有鬼学长赵勇斌的故事，而在出版的《青土山鬼话》的复制稿，却
有着这篇。有此可知，四哨的鬼故事是陈泯伟后续为了找出赵勇斌凶手所做的手段。
“所以政府的目标其实一直都是出版的那本《青土山鬼话》，是因为多出来那篇鬼故事，
藏着什么不利于政府军队的事情？”张柔瑜说，马聪笑笑的点点头说：“就是这样，不管
这人是有意无意，政府已认定判断这东西传播出去会对军队和人民造成影响。所以决定销
毁这本《青土山鬼话》。但是藏着什么，也许就跟那位，四哨传言不知自杀还是被人害死
，上吊的士兵有关系。”
马聪说到这里，黄郁佑和孙营长互看对方一眼。
四哨的鬼学长，的确是被人勒毙。事情的凶手就是孙营长家中母亲的哥哥，也是孙营长的
舅舅。而至今凶手也死了，鬼学长也被妈祖娘娘带走。一切的事情看是圆满结束。但，黄
郁佑这时才想起来，这件事情可能还未了。为什么？关于这点不止黄郁佑清楚，孙营长也
知道。鬼学长赵勇斌的日记中写到，四哨里他埋了一个可能会引发翻转当时整个国民政府
政权的东西。
而最后挖出了个箱子。
“营长，那箱子里……”黄郁佑小声的问一旁的孙营长。
“那箱子……回营区在谈。”
有人往黄郁佑他们走来，原来是刚刚主持人，张柔瑜的父亲，张睿光。张睿光走向他们来
，看着孙营长，笑笑的说：“孙营长，不好意思刚刚场面，各个代表有点过于……热络。
导致我们无法进入主题。老实说我们很想听听看你对于那本《青土山鬼话》的看法。”
“我的看法？我有什么看法。我又不通灵！”孙营长不解的说。
“这点不太对，孙营长。”马聪说，移动有点驼背的姿势，批着他的白袍站起来说：“基
本在这边的人都知道，会得到那本《青土山鬼话》的人，应该都是看的见鬼魂的人。如果
感应不到鬼的人，基本上不会碰到那本《青土山鬼话》。”
“我看不到。”孙营长说。
“孙营长我刚说得到《青土山鬼话》的人……”
“我看不到。”孙营长又说了一次。
这下全场每个人都盯着孙营长瞧，大伙都一脸怀疑的看向孙营长。马聪也是，他搔了搔头
，晃头晃脑。像是在思考孙营长刚说的话。只有黄郁佑不觉得奇怪，因为孙营长真的看不
到鬼，但却确实的握有《青土山鬼话》。研究者马聪，这次思考很久，最后在这稀疏交谈
声中，率先问孙营长：“孙营长你说的是真的？你看不到鬼？”
“看不到。”
“没说谎？”
“没有。”
听了以后马聪又在思考了一回，最后得出了结论说：“假设孙营长你没有说谎，看见不见
鬼。那之前看得见鬼才可能拿到《青土山鬼话》这推论就得重新评估。这里有几个不同的
考虑点，一、不管看不看得到鬼的人都可以拿到《青土山鬼话》。二、你并没有真正的得
到《青土山鬼话》，有《青土山鬼话》只是个谎言。三、你自己不知道其实自己看得见鬼
……”
自己不知道自己看的见鬼？黄郁佑注意了到马聪说的这句话。其实黄郁佑过去就也觉得，
孙营长的体质实在很微妙。孙营长看不见鬼，必须透过他刺青才看得见，而现在其他人还
是可以透过黄郁佑的刺青瞧见，但唯独孙营长却不行。而孙营长虽然看不到鬼，但对于鬼
魂或灵体却还有一定的杀伤力。除非是诅咒或是恶魔邪灵之外，基本的魂魄根本看见孙营
长就闪，丝毫不愿意碰上他。
孙营长碰得到鬼，却看不到。
自己不知道自己看的见鬼？
如果……黄郁佑突然想到了一个假设：有没有这种可能，例如自己过去看不到鬼，但突然
间就看得到了。而孙营长的状况会不会是……过去看得到鬼，突然间就看不到了？
灵体不会因为你看不到他而不存在。黄郁佑觉得说不定孙营长小时候也曾经碰过怪事，想
问孙营长。但是这时开口的不是孙营长也不是研究人员马聪，而是刚刚那群各界宗教代表
。但意外的是他们的砲火似乎不是针对孙营长，反而是对准马聪。但黄郁佑看马聪好似不
以为然。
“你这家伙是谁，凭什么发言？”其中有人说出这样的言论，而四周竟然有认同附和的声
音传出来，开始对这位黑眼圈很重，穿着白袍的马聪的言论砲工，这时眼看各方人马秩序
又要脱序，张睿光赶紧跳出来要帮马聪解围，谁知马聪一把接过张睿光的麦克风，呼个几
声看看有无声音，就直接面对大众说：“没跟大家自我介绍，我是受张睿光先生邀请而来
，在大学任教的民俗学者和无神论者科学研究人，马聪。原则上我是不相信有神的存在。
”
“无神论！” “竟然说自己不相信神！” “好狂妄的人。”
“看他驼背的样子简直跟撒旦一样。” “那是迷失方向的双眼…”
“不好意思，如果说黑眼圈的话，只是因为我自己长期睡眠不足。并没有迷失。我有自信
在这房间的大小里，我还找得到路。驼背是坐姿不良，但以西方经典的撒旦考究，撒但应
该没有驼背。我只是表达我不信神而已。”马聪说。
“你这样会下地狱！”其中一个宗教代表这样对马聪咆啸。
而马聪只是搔搔耳朵说：“我并不认为有地狱这地方。天堂也是。总之如果有个地方是人
死后去的所在，这样和理性很低，因为应该没有办法容纳下这么多人，而且假使有天堂跟
地狱去处的考究，我想大家基本都不会上天堂，因为我们打从出生就已经伤害到人（母亲
），故，如依据这点。死后的世界大概依照你生前恶行扣掉善行所有的统计，来决定你会
在地下多少层。顺便说明一下：地球的最内部。半径约有三千四摆七十公里，高密度，平
均每立方厘米重十二克。因为温度之高，所以我想地狱的范围，如果要容纳灵魂，应该也
有额度限制。但从古至今应该也破百亿的灵魂死亡，地狱没有那么大的空间，所以地狱其
实并不存在。”
马聪讲完了一长串，每个信徒开始无语。大家都不知道这个民俗学研究者马聪倒地是在说
些什么？但马聪打了呵欠，好似自己刚刚没讲出什么奇怪的话。突然众信仰的教徒，在愣
了好几秒后，开始蜂拥而上的说她强词夺理，认为他这位不信仰神民的无神论者没有资格
参与宗教会议。而马聪对于这些朝他叫嚣的宗教团体，似乎很习惯，也抓了抓头回来位置
上坐，打算无视这群宗教份子。
但各种宗教代表看来并没有轻易的放过他，全起身上前，要他把话说清楚，把无神这句话
收回去。黄郁佑看到一群宗教人士被一位无神论的民俗学研究者弄得愤怒，这些神职人员
怒气冲天的模样与表情，怎么也很难让人想像宗教劝人向善，与神爱世人的模样。而最后
一群人朝着马聪骂，而张睿光则是努力的站在两方中间想请各团体代表冷静下来，但最后
身体不知被谁推了一把，往后倾，就一个不稳要跌倒时，身后被人给稳住。那稳住张睿光
的人，拍拍张睿光的肩，走上前面对这些信众，就一声吼。
“搞什么东西！通通给我站好！”
孙营长用军营发号司令，那中气十足的肺活量大喝一声。所有人摀住耳朵，瞬间安静下来
，刚刚孙营长一吼，似乎让这群人耳鸣。张柔瑜也摀住耳朵，但看一旁的黄郁佑却一脸平
常的看着孙营长，有点意外就问：“那么大声，你耳朵不会不舒服吗？”
“一开始会，但因为营长嗓门本来就大，所以几次以后就习惯了。”黄郁佑说。
“哇！真厉害。”张柔瑜佩服的说，伸手去握住黄郁佑的手。这动作惹来黄郁佑一阵脸红
，红著脸的把手抽掉说：“这、这没什么厉害的。”
“有话就用嘴说，动什么手！几岁的人了，什么叫尊重搞不清楚吗？你们不是都说自己的
宗教多伟大，那好好闭上嘴听人说话有那么难？这家伙要不要信神，是他的自由！你们这
种态度，凭啥要人信神。”
“孙营长，对于所谓的神。其实每个宗教不太相同。”
马聪说。而看他说话的表情完全不像一位刚被众人挞伐过的模样，还是那挂著黑眼圈，一
脸没睡饱，慵懒模样。马聪抓了抓头说：“我自己知道这些话不受宗教的欢迎，但是我对
于你们口中所谓的神或神蹟，有众多怀疑处。对于科学考究不足之处，所以其结果让我无
法肯定有神的存在。”
“不是也有很多科学无法证实的事情吗？像是各种巧合和神奇事件。”神道教和天道教俩
姊妹说。
“的确，现今有很多世界上各种事情，科学还无法证实。但这里有一点请在座各位记住。
我承认科学和研究在当今世代中有指标性，但也绝非万能。但你们不能把科学无法解释的
事情，就全然归纳为神蹟或神为之事。不能非黑即白，举个例子：一个房间里，有位陌生
人捡到手机，在场除了他有一男一女。他问了男生这手机是不是他的，男性摇摇头。那么
我们可以判定这手机一定是那女生的？”
“神蹟与科学也是如此，科学至所以会证明该奇异事件有它的可信度，主要是在于科学会
研究与探讨出结果。故如果宗教要证明这件事情是神蹟，理因公开证实并拿出神明存在的
结果。而非一遇上科学无法解释之事，就一面倒已神蹟结论。这对于事情的真相并没有帮
助。”
“呵呵，年轻人这么认真满少见的。”
这时刚刚在一旁静静看着大众的佛教代表邱国荣先生，笑呵呵的说。他那金发蓝眼睛的样
貌，批著袈裟实在让人很难不注意他。他起身到了前头看着大伙说：“每个宗教之所以会
存在，都有他存在的理由。我相信在座的各位，也许对其他宗教的教义与规矩感觉不妥，
但那都是个人的选择。包含在座这位叫马聪的研究者、孙营长、还有旁边的黄小弟弟，都
是如此。”
“你今年多大了？”邱国荣先生看着马聪问。
“二十七。”
马聪说，说完引起在场众人一阵譁然。黄郁佑和张柔瑜也吓了一跳，因为听到学校教授和
科学研究人员，还有马聪的模样，都以为他已经三、四十岁。但奇怪的是邱国荣和孙营长
却没有惊讶之处。
“营长，他只有二十七岁！”黄郁佑对着营长说，营长看了他一眼，把刚刚桌上发的名单
给黄郁佑看，黄郁佑看了看，一堆英文字看都没懂，茫然的看向孙营长。孙营长皱眉头，
对着黄郁佑说：“连这么简单的英文都看不懂，黄郁佑，你他妈的真是大学生？”
“我想大家可能因为热络的缘故，忘记翻阅主办方在桌上发送的名单表。虽然中文版这里
对于马聪先生的简介…嗯……我想用英文来念你的名字会不会比较好？马修先生。中文版
本对于马修先生的简介有点简化，但英文版可能相当详细。难怪张睿光先生你们团体会请
到他来。”
听邱国荣说完，每个人总算开始注意桌上那标有众人名单的两张纸，但眼前马聪却不以为
意的拿起这两张单子说：“我自己的来历，其实没那么重要。而且…不知是不是国外待久
的关系，太少说中文，“聪”这个字说的不是很清楚。”
“那字念“修”，马修先生。”
“既然邱国荣先生提到了，我在这就重新介绍一下马修先生。”张睿光说。
这位自称无神论的大学教授马修先生，是毕业于荷兰的莱顿大学，除了是荷兰数一属二的
高指标大学外，也是最古老的大学之一。莱顿大学百年历史，不仅是荷兰皇室成员和贵族
后裔的首选，也孕育出许多当今在世界文史、宗教学及科学的专家。马修先生当年考上莱
顿大学的年纪是十八岁，其实也就是一般大众眼中的天才。并在短短的四、五年不仅获得
神学与宗教学的硕士学位；也获取社会与行为科学的人类文化学和发展学的学位肯定。目
前在国外的神学研究院任教，进行研究。也是众多神学研究者里，唯一位无神信仰者。
“对于台湾的神学研究论文，多半还是以外国宗教、汉人习俗、原住民传统为导向。但并
没有一个对于台湾宗教与当地的神灵鬼怪有所研究的论文出现。这点我觉得相当可惜。”
马修先生说，虽然嘴上说可惜，但表情依然是那无所谓的神情。
“那么马修先生，请问你今日既然参加了这场聚会，想透过这些宗教团体了解什么吗？”
张睿光问。
马修听了，仰头想了下便很快的说：“我今天来这，主要是因为两件感兴趣的事情，想跟
这里的宗教团体交流。不过场面有些太火爆，让我不知道该什么时间点开口。”
“我对那本《青土山鬼话》很好奇。”马修说。
“当然我不是指外面被销毁的那本《青土山鬼话》，而是真正传说在军队里，士兵间流传
写在日记里头的《青土山鬼话》。不过没想到今天会遇见，那个军营里的长官，孙营长。
听说你现在手上还此有那本书，不知道可否借看一下？”
马修先生说起《青土山鬼话》，表情有些兴奋。而其它人也开始私语起这本流传于军队中
的小日记本。孙营长感觉奇怪，他不知道为什么大伙都对于这本小日记本那么感兴趣。而
对于马修先生想借那本大兵日记，孙营长说：“很抱歉，那本书属于军方所有物，并不能
对外借阅。况且我只是捡到这本日记，纵使它是本传阅的日记也好，军方的东西就是军方
。只有两个结果，保留或销毁。”
“那个马修先生，其实在那本叫《青土山鬼话》的大兵上面。有一项规定，不能将这本书
籍带出营区外。所以我想应该没有外面的人看过这本大兵日记。”黄郁佑补充说。
“原来如此。所以表示如果不在青土山当兵的军人，基本上看到正本的机会非常渺茫。是
这个意思吗？”马修说。
“呃……对。”
“这样啊，那么我就申请入伍吧。”马修说。
“咦？”黄郁佑和孙营长听见马修说，都怀疑的咦了一声。
“我现在二十七岁，其实之前因为国外工作和读书之故，兵役一直延缓。毕竟不能做研究
和限制自由，让我觉得当兵是件浪费时间之事。既然现在有这个机会，必须当兵才可以得
到手的资料，那么我就有服兵役的理由了。”
“等等！马修先生你真的要服兵役？”黄郁佑惊讶的说。
“嗯，我明天就会提出申请，并把我现在的职业辞去，搬回台湾来。毕竟虽然我父母都是
台湾人，但在国外出生的我，还未一次确确实实在台湾生活过。这刚好也是一个机会。同
时体验台湾生活和部队生活，还有对于《青土山鬼话》进行研究。”
“等等！马修先生你先不要冲动，你就算真的要服兵役，也不一定会到青土山来啊！”黄
郁佑感觉事情好像朝着越来越奇怪的方向前进，自己新来的学弟可以穿越时空到过去；而
现在又要入伍进来一位天才的科学研究员，只为了找到《青土山鬼话》这本大兵日记做研
究。
“这点的确很困扰。毕竟我跟军方的关系不是很好。”马修听了黄郁佑的话，抓了抓头。
黄郁佑听了心里略感微妙，难不成做研究的人都是这样，为了个研究其他状况都不考虑？
“我可以帮你。”
这时孙营长说话了，黄郁佑惊讶的回头看营长。
“喔，孙营长人真好。”马修说。
“帮可以帮，但我想知道你到底为什么这么执著这本《青土山鬼话》？”
“这个嘛……”马修说，但却只是拉了个长音，什么话也没说出口。
这前面荒腔走板的宗教通灵人大战，也因为这本《青土山鬼话》的议题，第一次平和下来
。开始大家的谈话与目标较为明确，虽然还是有几个团体每次发言荒腔走板，但各个团体
很有默契的忽视。而黄郁佑发现透露了真实身份的马修先生，虽然跟以前没有什么不同，
一样抓着头发，狂打呵欠。但周遭人对这位无神论者的发言，变的稍微尊重些。这样的转
变看在黄郁佑眼里，总感觉相当讽刺。
谈话进行时，孙营长一直在无聊。等到会议中场休息后，孙营长伸展懒腰，起身拍拍黄郁
佑的背说：“走了，回营区去。”，说完自顾自的走出门外。
“营长？”黄郁佑问，但见孙营长没有回头，也就跟了出去。
“营长，讨论会还没结束。”在电梯前，黄郁佑说。
“茶喝了甜点吃了，听到一些关于《青土山鬼话》那本日记的事，就是结束了。在待下去
那些宗教议题只是浪费时间。况且那叫马修的研究员，我很感兴趣，虽然不知道他打什么
主意，但看来如果他入伍青土山营区，那本大兵上的事情可能会有解，而且就算没有解，
我也可以让他解开那东西……”
“那东西？”黄郁佑不懂的问。
“也就是你在四哨后头找到那鬼魂留下来的东西。破旧的小木盒。我看了里头，木盒子打
开，只有一叠被捆起的泛黄纸卷，除此外什么也没有。那人不是学者研究员嘛？这事交给
他，你那鬼学长找到的东西可能有解。我也可以知道当时这政府到底在青土山搞些什么鬼
东西。”
“但、但是营长，你根本不知道马修先生想干嘛，而且答应要让他来青土山这件事情，也
不是营长说了算吧？”
“不是我说了算，黄郁佑。但是孙家说的算，这样你了不了解。了解了就闭嘴！”孙营长
说，恶狠狠的瞪了黄郁佑一眼。
“呃……了解。”
黄郁佑看见孙营长的眼神，才想起孙营长很不愿意提起自己家族的事情。电梯门打开，俩
人走了进去，在电梯门关上的同时，一只手突然伸了进来，把黄郁佑吓的差点叫出声，电
梯门打开，原来刚伸出手的主人是那位俩人一直提起的马修先生。而马修先生后头也站着
熟人，是张梁宽学长的妹妹张柔瑜，她对黄郁佑笑了笑，跟在马修先生后头，一起进到电
梯。
在电梯门关上后，马修先生看着孙营长和黄郁佑就说：“想说会场没看到你们，让我有点
紧张。毕竟机不可失，我想把刚刚没办法讲的话说完。”
“没办法讲的话？”黄郁佑问。
“我其实透过张柔瑜小妹妹的父亲，张睿光先生那边知道了关于《青土山鬼话》这本日记
的事情。因为刚好与手头上的研究有些类似之处，很感兴趣所以也自行做了些研究推测。
但那些毕竟都是假说，也未有证据证实，在公开场合发表有失专业表现。毕竟我们不能只
以片面之词，就拿来大做文章。”
“那马修先生，你到底为何执著于《青土山鬼话》？”孙营长又问。
“台湾。我觉得《青土山鬼话》是一本完完全全属于台湾的乡间鬼怪奇谭。”
马修先生说，他透过管道转为知道几篇《青土山鬼话》日记中的鬼故事，觉得很有意思。
因为这里头的故事并非有西方特色，也非中国或日本似的鬼魂之说。也跟世界各地的传文
也不一样。他很想知道这种台湾风格的乡间奇谭脉络，到底是什么？因为当兵而关在一个
与世隔绝的军营之中，所发生的各种离奇状况，或不解事件，马修想借由科学的角度去找
寻这个荒怪离奇的故事背后的含意。
“人头西瓜这个故事就不错，有警世作用，但又分不出真假。”马修抓抓头发说。
“所以马修先生认为的《青土山鬼话》是怎么东西？”
“一个很属于台湾的东西，并且借由各方不同生活习惯与人，所共通记载观于自己着眼的
台湾诡异之事。这种地方性的东西，往往探讨过后，常会得到更多关于这块土地与人类社
会风俗的高效度资料。当然如果它可以辅佐我另外一个想探讨的东西，就更完美。”
“另一个要探讨的东西？”黄郁佑听了说：“是刚刚交谈会上马修先生说的第二件感兴趣
的事情吗？”
“没错，第二件事情。”
“那是什么事情，为什么你觉得可以在《青土山鬼话》中找到？”张柔瑜问。
“喔，其实并不是说可以在《青土山鬼话》找到，而是我认为两者有相似性。”马修先生
补充说，然后看着张柔瑜和黄郁佑还有孙营长，还是用那一号表情缓缓的问他们说：
“你们听过“红衣小女孩”吗？”
叮！
电梯到了一楼。