首先 感谢大家喜欢我家王爷的故事 其实我也没有想到大家会有所期待
只是有些故事已经淡忘了 只能慢慢组织之后在跟大家说
关于不见天的部分
首先这是发生在至少70年前的故事 甚至可能更早(如果我外公现在还在的话也快要
一百岁了)后面故事都是由我外公当时转述给我的舅舅们听 当然真实度已不可考
可能会有些地方会有出入 我尽可能把知道的写出来(本人不负真实的责任喔 请勿战我)
所以可能会有不详尽之处 或是跟实际有落差 大家请把他当故事看看就好
但是根据我三个舅舅讲的几乎大同小异 甚至本身里头乩身(法师)部分还是真有其人
也许当地老一辈的可以考证 只是不知道若具名是否有违反板规~
不见天的故事是一连串而且本身还蛮长的故事
我先说明一些地理位置跟乩身(法师)介绍 后面的故事再慢慢补齐
以前常说一府二鹿三艋舺 其实后面还有四宝斗(北斗)五蕃漥
番漥就是现在的芳苑靠海那一带 以前要去鹿港经商贸易都是从番漥进来
等涨潮后再往北斗 然后在前往鹿港 蕃漥是个很穷然后人丁又很少的地方
大部分的人都是靠帮忙捕鱼就是帮忙种田(临时工)
而船只进蕃漥来后也只是短暂停靠休息一下 因为不能确定什么时候船会靠岸
岸上附近又没有什么人住所以也就没有人力可以帮忙下货 要人力搬货都还要去北斗叫
所以都是在退潮前先靠岸 等下一次涨潮后再顺着潮水 往北斗 鹿港前进
(早期贸易都是老板带几个人出门而已 船上空间尽量放货 靠岸再找附近找专门搬货
的苦力)所以蕃漥有地理条件却也一直没有繁荣起来
故事中的乩身(法师)叫海ㄎ一ㄡ(以下代称阿海) 据说是当时其母亲在海边工作时生下的
阿海的母亲自己用蚵刀(随身工具)切断脐带后用头巾包一包便继续工作 就能想想当时
那里的人有多困苦
后面所说的王爷有人说是池府王爷(五府千岁) 也有说是五年千岁 而本人也不确定
所以都以王爷统称以示尊重
阿海家很穷 靠打临时工 砍柴跟在岸边帮要靠岸的船固定绳索来赚生活费
据说当时已有些粗浅的法师功力(大概就收惊那一种) 或许是穷怕了 阿海开始去岸边
身上带把斧头 每当天气不好时船只若要靠岸 帮船只固定绳索后便要收取两倍或三倍
的酬劳 否则便拿出斧头作势要看断缆绳 船老板们是敢怒不敢言
后来有澎湖的船只也遇到相同的情形 回去便去找澎湖的大法师投诉阿海凭借法师之力
仗势欺人趁火打劫什么的 (据说当时澎湖有法师学校 台湾的法师都是澎湖法师
传授的) 而大法师便来台湾看看 若是阿海果真如此 那他便要废掉他的功力甚至是
收其性命 大法师一下船便打听到阿海的住处 因为大家都认识 所以很快就找到阿海
的住处 大法师一看见阿海住的地方就皱眉 因为房子实在是太破旧了 刚好当天阿海
去远方做工 当天应门的是他贤慧的老婆 大法师没有表明身分 只说是阿海在澎湖的朋友
阿海的老婆很惊讶 因为她从没听那不成才的老公说有过澎湖的朋友 而且居然还
不远千里来找他 想必一定是交情匪浅 赶忙请他入内休息 准备晚餐来招待
大法师看见阿海的老婆把米缸里仅剩的一杯米全部倒出来煮粥(以前穷人家习惯煮蕃薯签粥 因为太穷了所以只能削番薯签加米煮粥果腹 而且都会
煮得很水 这样看起来比较多)
阿海的老婆为了要帮老公招待客人 把煮好的番薯签全部挑出来自己吃 把米粒留给客人
然后还去房子旁边摘菜 甚至把唯一会生蛋的母鸡杀了来招待这位贵客
大法师看见之后非常感动 心想那母鸡可能是阿海家最大的资产 而那些米可能是他们
好几天的伙食 如此热情款待之人怎么会如是乡民所说的强取豪夺之人 如果真是这样
那阿海生活怎会如此困苦
等阿海回来之后 大法师表明了身分及来意 才了解阿海实在是生活过不下去
才出此下策 而且即使是三倍价钱对当时经商的老板来说依旧是九牛一毛
大法师了解之后深受感动 便停留数日后将所学法术传授给阿海后便返回澎湖
之后的故事中 王爷的乩身(法师)是不是都是阿海我不能保证 但是阿海确实真有其人
如果有人在那一带 或许可以打听看看
附带一提 王爷当时是没有栖身之处的 只有一个小工寮 一张案桌这样而已
据说当时医学跟通讯都不发达 很多人一发烧或犯煞什么的 只要点香往门口呼请王爷
然后把香往地上一插(当时都是泥土地) 阿海不管在何处都会放下手边工作 然后
在最短的时间出现(据说香从未烧过四分之一)解决信徒的困难 甚至是正在帮忙捕鱼
或是插蚵架的阿海也曾发生登萍踏浪的传说 但是因为那村子大家都穷 所以阿海后来
成为(乩身)法师后 依然需要到处工作赚钱 只是信徒们会拿些水果供品什么的给阿海
也至少有改善一些生活
我的外公共六个兄弟他排行老三 他上面两个哥哥跟最小的弟弟早逝 所以除了照顾
嫂子弟妹们的生活外 还当过保正(村长)据说当时芳苑普天宫一带的大小庙宇(包括阴庙)
他都有帮忙召集人手 利用农闲之余帮忙翻修什么的 现在还有一间五年千岁庙墙上
里的委员名单还刻有外公的名字 据说因为办事能力很好 有如三头六臂 所以绰号三头
如果有人住芳苑那一带 或许可以问问 也许还有其他的故事也说不定喔
讲一个外公的亲身经验好了
现在芳苑普天宫一带以前是出海口 (后来填海取得土地才盖了普天宫) 而每当初一
十五时 因为没有堤防 所以淹水是家常便饭 而当时为了防止海水倒灌 稻田受损
就做一些类似大排水沟的渠道 然后把它做高一点(应该是为了可以增加排水量防止
水量过多满出来)
某天晚上外公跟我大舅(当时年约七岁)睡在稻田旁边的工寮 工寮为出入方便所以
没有做门 而那个时候也只有蜡烛油灯等照明设备 某天半夜突然有个穿着盔甲的
彪形大汉在门口叫我外公的名字 当然舅舅也醒了 当时灯光昏暗所以看不清楚五官
据舅舅形容体型当时工寮门口的大小约是现在两片落地门的三分之二宽高度约是180
公分左右(早期人都不高)而外公睡的床距离门约一公尺(可以推测一下体型之大)
那个彪形大汉光在门口就已经把门口塞满了 然后弯著腰的叫着外公的名字 外公当时
醒来看了一下之后 先点起手边的烟之后问说什么事要找他 大块头说你工寮附近的
大排水沟部分墙坍坊了 快起来补一补 确定外公醒了了之后 大块头便后退两步之后跨
大步离开 我舅舅好奇赶忙跑出去看 据说大块头跨步走的时候是没有声音的 笔直的
往出海口走去 沿路踩着即将要收成的稻子 稻子就像风吹过一样向周围分开之后又
恢复原状 最后在出海口化作一缕轻烟消失
外公起床后拿着火把出去找到坍掉的水沟墙便开始补 一直到天色发白快要补完时
突然村里的法师也边跑边叫着外公的名字 在水沟墙边看到外公时顿了一下说
法师:王爷托梦给他叫你坍掉的水沟墙一定要补好
外公:我知道 已经快补好了
法师:.............
后记:一 根据当时差点屁滚尿流的大舅表示 外公当时点菸这个动作除了振作精神
之外主要是在确定他不是在作梦 所以后续才会半夜父子俩人摸黑补墙
二 彰化沿海一带大部分靠养蚵维生 所以四处都有蚵壳是主要建筑材料
百人之力的神轿
前面说的王爷来历已不可考 而当时村子穷到什么程度呢~ 王爷除了一间小工寮
一张案桌外 连当时王爷的金身都不是用木头雕的(因为凑不出钱雕金身) 而是用纸张
一张一张黏成像捏面人那样 然后坐的轿子是现在一般宫庙问事的手轿 然后串上两根
比较长的木头 就成了出门坐的轿子
因为金身是用纸黏的 所以每年都要帮王爷换金身 村民因为敬重王爷避免日晒雨淋后
金身破损 据说当时王爷的金身要半年前就开始黏 等新的金身做好以后 把旧的金身
请上轿 然后也要串上长木头隆重的把王爷的旧金身请到出海口后 放下轿子把金身
请到铺好的金纸上再把旧金身跟金纸一起火化 然后再把轿子扛回来
那年又到了换金身的时候 大伙把王爷旧的金身火化完以后 原本两个人就扛的动的轿子
像是落地生根一样一动也不动 甚至出动了八个壮丁去扛一样纹风不动 当时王爷还没有
乩身(或是阿海还很菜) 有人赶快去通知外公这情形 后来外公去掷杯问新金身 才知道
法事没有做完整 外公赶忙到现场仔细检查一遍 后来发现在轿子靠背跟底部的接缝处
找到一片约大拇指三分之一指甲片大小的王爷金身 后来再重新火化一次 轿子才能扛
回来 神奇的是当时是涨潮的时间 海水并没有到应该的高度 等大家一上岸后 海水便
急速的上升到该有的水位
后记 外公后来接下王爷财务当时王爷的全部财产是三十斤花生(换算约五公斤)
而且还是带壳的 外公把它当做种子给村民拿回去种 收成时只要多一些拿回即可
这样过了五年之后 才有经费给王爷雕木头金身 据说有拿到种子的 那年种什么都
大丰收