回文没飘点，因为原po提到道教仪式
让我想起阿嬷过世时的拜忏（及可能类似总旬的仪式）
因为三婶婆过世时有举行拜忏，所以阿嬷生前有交待她也想有拜忏
仪式是在出殡的前一天在灵堂旁边又搭了神坛
会有法师来念经做法，早上是念经(及类似有魁儡戏酬神?)
也是好几轮，就法师念完一段经文或仪式然后家属分批拜神
下午则有类似原po说的总旬，
我听到的说法是本来要把阿嬷前五代祖先招回来拜(曾曾曾曾祖父母？)
后来拖太晚会拜到三更半夜，最后只招了前三代(曾曾祖父母)
每招一代回来就是念经文跟仪式，然后家属分批拜，
这样三轮(曾曾祖父母拜到阿公阿嬷)也拜到晚上七点多
（亲族众多并且不分内外孙）
结束后法师跟司仪等工作人员晚餐休息后就准备去烧库钱
库钱的量也是个分支小家庭个别出并详细记录
这种在乡下地方很讲公平，除了怕对往生者不敬, 有时候乡里爱说长道短的人也不少
库钱在下午仪式的空档就由货车载来我们自己在附近的田里排好
法师烧库钱前一样念咒语经文禀告祖先要烧库钱了
家属拜完之后由法师带领引灵到烧库钱的地方
家属手牵着手围成一圈环绕着库钱烧
目的是要让祖先都能得到这些钱
而不会让旁边的孤魂野鬼抢走
我跟另一个堂哥属于要回避的生肖，
所以我们留在家里守灵,
晚上八点多法师开始禀报祖先及童男童女
九点多出发去烧库钱
十一点多才烧完回来
小飘点是听表姐她们说,
在烧库钱时有几个体质易感的亲属有看到...
我觉得这些繁琐的仪式在传统社会里是维系社会安定的力量
常常就会发现有些自己心里有亏的亲属会害怕躲避
自己家族里办过传统丧事就知道
其实亲人走了难过怀念都来不及了
会觉得害怕多半都是心里有所亏欠才会这样
我觉得这些仪式是传统社会提醒人们"诸恶莫作 众善奉行"的社会力量
※ 引述《siray (亚麻色夹克)》之铭言：
: 原来我先前以为的招魂，是在做总旬。
: 仪式中有个竹编的桶状器具，约莫一公尺高，没有糊纸，外围插了一些有图案的旗子
: ，中央有代表往生者的小纸人。（冲去图书馆查书后，那东西叫做血（车藏））
: 道长叫我们为在血（车藏）旁边，一边以绕圆的方式摇晃血藏，一边喊“阿嬷回来喔～”
: 必须不停地喊，总共喊了约莫十～十五分钟吧。
: “所以这些宗教仪式，看起来好像大多数都没有真正的用处？”我实在很好奇，丧礼
: 到现在所有的仪式外婆好像都不理会。我们在做孙旬时，表姐也说没看到外婆在法会
: 现场。外婆坐在外公旁边的时间还多点。
: “嗯......看起来好像是没有。可是搞不好是我们阿嬷神经太大条也说不定。”表姊
: 这样讲，她本身是西方信仰，人死后没有这么多繁琐事要办。