写这篇考据文前有点复杂，提到这篇文章所影射的地区之前，我先讲一下‘歧视’
的现象好了。歧视和差别感是一个很复杂、贯串各种事实、传言的组合体，人们对歧视的
意涵和反应也会相当矛盾地不同。例如最近几个新闻好了
1.法Leonarda Dibrani(15)被政府驱逐出境
Leonarda是出生在一个意大利/科索沃的混血家庭，父亲是故乡在科索沃的吉普赛人
母亲和Leonarda在意大利出生，但非法入境法国。父亲并没有融入法国社会没有工作
但Leonarda却有承认让她入学的学校，以至她的主要使用语为法语
问题在于后来法国警方运用法律的漏洞逮捕了Leonarda，预计将她们家遣返回母国
问题是母国在哪里？法国认为父亲来自于科索沃所以就把全家人送到该国
然而全家除了父亲以外都不会讲科索沃的通用语。所以全家遣送该国等于是叫他们到一个
语言不通的地方等著被该国救济，会再被踢出成为国际人球。
Francois Hollande总统后来退了一步，说Leonarda可以回来入学。但家人呢？
一旦总统同意Leonarda家人可回国就等于自己把吉普赛非法移民驱逐政策自宫，无法同意
Leonarda的选择是跟着家属到人生地不熟的科索沃。并痛斥法国政府的矫情
这个事件也使该总统支持率跌到23%，不过讽刺的是，九月初Hollande政府宣布厉行
扫荡吉普赛非法移民的政策时，该总统却有60%的支持率....
2.希腊吉普赛家庭绑架女童案
http://news.now.com/home/international/player?newsId=82760
希腊警方突击检查境内吉普赛部落时，发现一对父母养著一个金发女童，问题长的一点都
不像，抚养她的吉卜赛夫妇好像养熊般，训练玛丽亚跳舞娱宾赚钱；亦有人说两星期前，
看过玛丽亚在街上行乞。
后来希腊警察验父母和小孩DNA证实根本无血源关系，而是被绑架掳骗来，当作申请福利金
以及乞讨生财工具。
这个时候读者对吉普赛这个国际弱势等级的民族，是否又觉得有负面和恐惧的感观呢？
如果掳孩和乞讨是吉普赛生存的文化，那么我们应该给予何等的看待呢？
面对一个疑似吉普赛人在眼前，若单看上面的新闻后，是否也会将同样的资讯投射到她们
而有不同的差别认知感，认为是一个弱势，但也有点怪异的族群呢？
这个‘陈述→建立连结’以至于‘对建立连结者产生心理的差别感’
进而认为‘我们和她们是不同的’的价值判断，虽然不是很精确，但就是歧视与差别感
的来源。如果一个社会已经发现这样的‘陈述→建立连结’会导致后续的问题
政府也特地建立事业来准备阻止、救济被建立差别感的族群的话
最后常见的结果并不是差别感因而消失，而是以一个不能明言但更隐讳、传说、影射的
方式，继续宣传这类差别观点。例如这个内S区和番外篇的故事。
这两篇我看完了，考据后也可以指出指涉的地名在哪，不过个人不太想翻译番外篇
因为加工的成分很明显，如果其他人有要翻番外篇的话我不会反对啦
只是希望各位只当作一个平行宇宙的故事来看待。那么考证就开始了：
※ 引述《morizui (隋)》之铭言：
: 这是个有点长的故事。
: 地点在九州某处，我们先暂称为S区好了，但要谈的是跨越S区山后一个叫内S区的地方。
: 现今已不叫“内”而叫“新S区”了，但老一辈的人现在还是都叫这地方“内S区”。
: 不过，会称“内”就表示有不好的意思，这边说的“内”其实就是暗指部落的位置。
: 好几年前有一个男子（暂称A）失踪了。（最后发现他其实是自杀。）
要找出来很简单，因为这几句已经有很关键的资料，也就是九州的部落。
那么我们要找的就是南北九州的‘同和対策课’，‘同和解放’组织的地点和架构
很快的在北九州就可以找到：
http://www.city.kitakyushu.lg.jp/ho-huku/ho-douwa.html
人権推进センターの构成は、次のとおりです。
○人権文化推进课
○同和対策课
○新门司地域交流センター
新门司以前又称做里门司，南九州并没有同等符合的地名，所以我们可初步定义是新门司
地区。然而问题在于，门司的读音是Muji，而不是S，也就是sa,si,su,se,so的音韵
这个矛盾同时也是答案的关键。答案在门司和新门司的中间有一个叫做猿喰（さるはみ）
的地名，她是一个东西向的狭长地形，西边是由户之上山和城山的丘陵地，东边则是
平地还有江户时代做的海埔新生田。以猿喰峡谷来分界的话，西侧又可称为里猿喰
顺带一提，猿喰的来源是古代有一个妖猴一直吃当地田里的作物，村民把它杀了
结果后来有它一直作祟，最后村民建一个神社祭拜它才平息。
marvel点，符合板规了!!!
针对猿喰西侧两村：樱之丘和大里村作一系列的比对，我们可以得到令人惊讶的一致性：
地图：http://kitaqare.d.dooo.jp/tenm05.htm
googlemap： 33.899059,130.957738
: 我是S区长大的，A是内S区长大，但来往S区的高中上学。
线索2：里S区没有高中 比对：中学该区只有门司学院
: A的叔叔：“哈，对吧，就是被这歧视给绑手绑脚的活过来，
: 因为内S区的会被歧视跟其他地区的歧视是不一样的，
: 这歧视是从很以前就住在这个地方的人给聚集起来的。”
线索3：来源为某遗族？
: 我爸：“是，但跟我们没什么差别啊……”
: 我妈：“您要说的是那个吗？鬼门的事。”
: A的叔叔：“嗯？鬼门吗？哀……差不多了，
: 你们有注意到内S区的人很多都跟我们同姓吗？”
: A的叔叔：“那边自古就被称为灵的通道，有听过NameXXX(听不懂他说什么)吗？”
: 我爸：“不，我不知道名字，但听过亡灵通道。”
线索4：部落为住在鬼道，日文称縄筋（なわすじ）附近，所以应该是一个山坡农村
周围不会有任何的聚落，而且会有墓地。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B8%84%E7%AD%8B
縄筋（なわすじ）意译为鬼道，通常是一个细长但没有住家的小路
文中的namexxx应该是指ナメラスジ，也就是鬼道的另一别称。
对照地图有南边县道71，大里─新门司港，以及东侧一个细小的山路
县71和鹿喰隧道是在1992年落成和拓宽的，所以正确的鬼道应该是东侧经过城山灵园那条
: 我曾经听过韩国还是哪个国家有过一种奇怪的仪式是找好几个小孩来，
: 为了哭而参加丧礼，但这个部落的丧礼，奇怪之处已超出“诡异”了。
这应该是在讲台湾(笑)
: 现在虽改称为新S区，但是地区范围没有什么变化。
http://nazolog.com/blog-entry-997.html
番外篇：
1.S区相当大，背山面海 符合
2.靠海的是S区，山背叫做里S区 符合
3.当然S区比较大....(略) 符合
4.里S区没有电车，只有公共汽车，但也只有上下学尖峰有30~40一班，离峰是1小时一班
→樱之丘符合，所以并不是左边的大里村
5.房屋都看起来暗暗的
6.出入口有一家很有名的精神病院
关于第六点两路都有，旧路有新门司医院
是北九州少数全院都是精神科收容照护的病院
http://www.shinmoji.com/shisetsu_gaiyo.html
新路入山口有一个松之江医院，也是精神病院
http://www.matsugae.or.jp/
7.风俗没有地藏，而是石头堆叠当作祭祀物
应该是指柳田弥九郎墓，在城山灵园东边(连结项次8)；以及七ツ石峠
事实上是门司区普遍的祭祀都是以石堆作为祭祀体
http://members.jcom.home.ne.jp/eirakuan2/mo-siroyama.html
8.没有神社或庙，但聚落旁边有坟墓
指城山灵园，兴建于1950，严格来说在指涉的樱之丘村附近有一个猿田彦大神神社(30)
虽说是神社不过里面只有一个御神体。有可能是猿喰由来那只大猴，将其神格化借入
神话引众神的红面神猿田彦大神当作祭祀而祭拜之吗？不可考...
七ツ石史源
http://www.city.kitakyushu.lg.jp/files/000063483.pdf
http://www.city.kitakyushu.lg.jp/files/000063482.pdf
简单地说，九州原本是平家的势力范围，平家败落源氏成立镰仓幕府，后遭到北条氏把持
北条幕府派藤原亲房当地头(地方首长)，藤原到了门司地区筑城后，就改名叫做门司氏
其中的门司亲通，在城山搭建猿喰城管辖当时附近村落
然而到了南北朝时，门司家也分成南北方对立，其中柳城城主门司亲赖后来被大内满弘
策反变成北朝方，门司亲赖窝里反，朝北边进军，迎向猿喰城的门司亲通
兄弟亲通和亲赖就这样打起来死斗，最后北军的将领亲赖和南军的亲通还有6个将领皆死
在城山。
当时的农民根本不知道谁打谁，只知道有一群武士杀上山后，后来城山老是有七个骑马
的鬼将打来打去，作祟都有刀剑和喊叫声。最后是由一个玉泉寺和尚以七个石块当作祭体
祭拜供养后才平息，该峡谷则称为七之石峡谷。
猿喰城后来被废城，但当时藤原/平氏的落难武士和农民还是在附近居住吧...
我认为这是里猿喰，也就是后来樱之丘和大里部落的原型。而非鬼门之灵能者部落
网络上城山灵园的武士鬼话应该也是抄自该历史传说。至于有电话亭旁带着小孩的女鬼
就另外一回事了。
9.附近没有住户 符合
10.大多为自给自足的农业或酪农业 由google来看的话的确是有这样的现象
http://alfalfa.livedoor.biz/archives/50915511.html
不过在这篇的回复，其中93,95是当地人，唯一可以确定的是当地有平家后裔的传言
但并没有这类笑着办葬礼的仪式，不过30年过去了该地并没有变。
我想这是有心人借由一个平行世界的部落文化，以创作来阐述差别部落的丑陋与怪异
进而使读者认为‘被差别部落’都怪怪的住家黑黑都贴满符咒的歧视感。
总之和现实是有差异的。