书名：子不语
时间：清代
作者：袁枚
来源：开放文学
第十四卷
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║14-01 勾魂卒 ║║14-09 鸩人取香火 ║║14-17 中山王 ║
║14-02 赵西席 ║║14-10 科场二则 ║║14-18 状元不能拔贡 ║
║14-03 杨四佐领 ║║14-11 狸称表兄 ║║14-19 谨权量 ║
║14-04 蓝顶妖人 ║║14-12 陆大司马坟 ║║14-20 拘忌 ║
║14-05 蒙化太守 ║║14-13 鬼受禁 ║║14-21 奇术 ║
║14-06 店主还债 ║║14-14 狐鬼入腹 ║║14-22 狐仙自缢 ║
║14-07 许氏女报奶娘仇 ║║14-15 怪诈人父 ║║14-23 高白云 ║
║14-08 蛊 ║║14-16 皂荚下二鬼 ║║14-24 梁观察梦应 ║
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║14-25 大胞人 ║║14-32 鬼避人如人避烟 ║
║14-26 钱文敏公 ║║14-33 卖蒜叟 ║
║ 梦辛稼轩而生 ║║14-34 借棺为车 ║
║14-27 鬼入人腹 ║║14-35 孙伊仲 ║
║14-28 牛僵尸 ║║ ║
║14-29 袁州府署大树 ║║ ║
║14-30 燧人钻火树 ║║ ║
║14-31 鬼怕冷淡 ║║ ║
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14-31 鬼怕冷淡 akoumedi
扬州罗两峰曾说过自己看得到鬼，每天太阳下山后，路上满满都是鬼，有钱人家更是
聚集特别多的鬼。
*扬州: 位于江苏省。
*罗两峰: 罗聘，AD 1733-1799，(字)两峯，(字)遯夫，(号)花之寺僧，(号)花之僧
(号)花之人，擅长诗、画。扬州八怪(扬州画派)之一。
鬼大概比人短个几尺，脸孔模糊，通常都是聚集著呈现几团黑色气体，斜站在路旁，
喃喃的不知道在说些什么。
鬼喜欢气场温暖的地方，所以会聚集在人多的地方居住，就像逐水、草而居的游牧民
族一样。
扬子云说：“有权势、有钱的人都会有一堆鬼偷看他家。”这话说得真有他的道理。
*扬子云: 扬雄，BD 53-18，字子云，西汉哲学家、文学家、语言学家，四川人。
汉赋四大家之一。
鬼可以自由的穿越墙壁、窗户，一点障碍都没有。
人和鬼是存在于两个不同的空间，所以不会互相妨碍。
若看得到鬼的面目，那大概是你不知道何时造了什么孽，导致鬼来找你报冤，或者是
太倒楣、运势太低被鬼作祟。
那种穷苦衰败的人家，反而很少有鬼，因为穷苦人家人气不旺、运势差，连鬼也待不
住。
难怪俗谚会有这么一句话“穷得鬼不上门”。
14-31 鬼怕冷淡
扬州罗两峰自言能见鬼，每日落，则满路皆鬼，富贵家尤多。大概比人短数尺，面目
不甚可辨，但见黑气数段，旁行斜立，呢呢絮语。喜气暖，人旺处则聚而居，如逐水草者
然。扬子云曰：“高明之家，鬼瞰其室。”言殊有理。鬼逢墙壁窗板，皆直穿而过，不觉
有碍。与人两不相关，亦全无所妨。一见面目，则是报冤作祟者矣。贫苦寥落之家，鬼往
来者甚少，以其气衰地寒，鬼亦不能甘此冷淡故也。谚云“穷得鬼不上门”，信矣。
14-32 鬼避人如人避烟 akoumedi
罗两峰说：鬼避开人就像人避开烟一样，因为讨厌阳气而避开，并不是因为知道是人
而避开。
常常有鬼被匆忙走过的人给冲散成好几段气，要一段时间才能够凝聚回原本的鬼体，
大概跟煮开水的时间差不多，因为凝聚回去似乎蛮吃力的，所以鬼通常都会避开阳气。
14-32 鬼避人如人避烟
两峰云：鬼避人如人之避烟，以其气可厌而避之，并不知其为人而避之也。然往往被
急走之人横冲而过，则散为数段，须团凑一热茶时，方能完全一鬼，其光景似颇吃力。
14-33 卖蒜叟 akoumedi
南阳县有个姓杨的男子，家里排行老二，擅长拳术，力气非常的大。
*南阳县: 位于河南省。
有一次，杨男双肩背负起整个粮船，任凭数百名旗丁用撑船的篙一直刺击都没用，反
而是那些篙一寸一寸的折裂掉，杨男因为这件事而名气大噪。
*旗丁: 运船的水手人丁。
杨男常常率领他的徒弟在常州进行教学，每次到演武场传授枪、棒的武术，都会引来
非常多的百姓围观。
一天，有个又老又驼背的卖蒜老人来到演武场旁一直咳嗽，然后斜眼观看演武场的情
形，好像在嘲笑杨男的教学，当众人心中惊问这老人的来头时，已经有人去通知杨男。
杨男得知后非常的生气，把老人叫到演武场前，然后在老人面前用拳头猛烈的打入砖
墙一尺多，骄傲地对老人说：“老头，你办得到吗?”
老人说：“您能打墙，不能打人。”
这话惹得杨男更加生气，骂说：“你这老奴禁得起我打吗？被我打死就不要有怨！”
老人笑着说：“我这个垂垂等死的老人，若能以死来成全您的名气，死了又有什么好
抱怨的！”说完便在现场观众面前约定三日后的比试，并写下立誓券，然后叫杨男回去休
养。
约定日当天，老人裸著上身把自己绑在树干上，杨男则从十步外开始助跑用尽全力使
出重重一拳打向老人的腹部。
老人一片沉默，只见杨男双膝跪地叩头说：“晚生知罪了。”说完，要拔起自己的拳
头，却发现拳头已深深夹入老人的腹部，拔不出来。
杨男苦苦哀求了很久，老人才鼓起腹部弹开杨男的拳头，这一弹，使得杨男远远得跌
出了石桥外。
此时，老人慢慢地背起自己的蒜头回家，到最后都不肯透漏自己的名字。
14-33 卖蒜叟
南阳县有杨二相公者，精于拳勇，能以两肩负粮船而起。旗丁数百以篙刺之，篙所触
处，寸寸折裂，以此名重一时。率其徒行教常州，每至演武场传授枪棒，观者如堵。
忽一日，有卖蒜叟龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之，众大骇，走告杨。杨大怒
，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎！”叟曰：“君能打墙，不
能打人。”杨愈怒，骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“老人垂死之年，
能以一死成君之名，死亦何怨！”乃广约众人，写立誓券，令杨养息三日。
老人自缚于树，解衣露腹，杨故取势于十步外奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝
跪地叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓
腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。
14-34 借棺为车 akoumedi
绍兴有个叫做张元的先生，在苏州阊门附近开了一间布行。
*绍兴: 位于浙江省。
*阊门: 城门名，位于江苏省苏州。
张元聘用了一个姓孙的员工，陕西人，个性诚恳谨慎又勤劳，为布行所做的买卖都可
以得到比市价好三倍的利润，因此劳资双方相处得非常融洽。
孙员工在短短三、五年里，就为张元聚集了财富十万。
孙员工屡屡向张元乞求辞职回家，张元都坚持不给离职，一次，孙员工生气的说：“
假如我死掉的话，你也不放我回家落叶归根吗？”
张元笑着说：“如果你真的死了，我一定亲自送你回归故乡，三、四千里，我都不辞
辛劳。”
一年过去了，孙员工病势沉重，张元到他床前询问身后事想要怎么处理，孙员工说：
“我家在陕西长安县钟楼的旁边，家里有两个儿子。希望老板您念在我之前卖力工作的情
面上，将我的灵柩带回去给我儿子。”话说完便断气了。
张元大哭，深深地后悔自己之前怎么这么坏，员工想回家，自己却狠心苦留员工留下
来继续工作。
张元哭完心想自己家里的十万财富都是孙员工出力帮忙才有的，自己怎么能够食言不
送他最后一程回去呢？
于是张元准备了一千金的白包，亲自送孙员工的棺木回到长安。
到了孙家，出来开门的是孙员工的长子。
张元告诉孙员工的长子他父亲病死的原委，说著说着眼泪还情不自禁的掉下来，但孙
员工的长子看起来却很淡定的叫唤仆人说：“老爷的灵柩既然回来了，就把他安置在大厅
旁吧。”长子死了父亲，看起来既没有哀伤的情绪，也没有去换丧服，张元惊讶得无言。
不久，孙员工的次子出来向张元致谢说了好几句话，看起来也是神色平常，没有一点
哀伤的样子。
张元心想孙员工这两个儿子真不是人，孙员工这么样好的一个人，怎么会生出如此禽
兽的两个儿子呢！
张元心中正在惊叹的时候，听到孙员工的妻子在里面呼喊：“老板特地远道而来，一
定饿了吧？我酒菜已经准备好了，可惜没有人能陪老板用餐，这要怎么办呢？”
孙员工的两个儿子说：“爸爸的老板张先生，是父执辈的，我们晚辈不敢陪侍。”
孙员工的妻子说：“那么一定要你们那个死老爸不可了。”说完，便叫两个儿子摆宴
设席，而自己拿着大斧出来，劈开棺材骂说：“都已经到家了，何必再继续装死！”
棺材里，那个应该已经死去的孙员工突然发出大笑，掀开棺材起来，对张元拜谢说：
“先生真是个说话算话的君子，真的送我回来落叶归根。”
张元问：“为什么要诈死？”
孙员工说：“我不诈死的话，您肯放我回家吗？况且旅途劳累，不如躺在棺材中安逸
的被送回来。”
张元说：“既然你的病已经痊愈了，要不要再跟我去苏州？”
孙员工说：“先生命中财富只到十万，就算我再去帮你工作，也没有办法再让你增加
财富。”
之后，张元留宿三天后离开，最后还是不知道孙员工是什么来历。
14-34 借棺为车
绍兴张元公，在阊门开布行。聘伙计孙某者，陕人也，性诚谨而勤，所经算无不利市
三倍，以故宾主相得。三五年中，为张致家资十万。屡乞归家，张坚留不许，孙怒曰：“
假如我死，亦不放我归乎？”张笑曰：“果死，必亲送君归，三四千里，我不辞劳。”
又一年，孙果病笃，张至牀前问身后事，曰：“我家在陕西长安县钟楼之旁，有二子
在家。如念我前情，可将我灵柩寄归付之。”随即气绝。张大哭，深悔从前苦留之虐。又
自念十万家资皆出渠帮助之力，何可食言不送？乃具赙仪千金，亲送棺至长安。
叩其门开，长子出见。告以尊翁病故原委，为之泣下，而其子夷然，但唤家人云：“
爷柩既归，可安置厅旁。”既无哀容，亦不易服，张骇绝无言。少顷，次子出见，向张致
谢数语，亦阳阳如平常。张以为此二子殆非人类，岂以孙某如此好人，而生禽兽之二子乎
！
正惊叹间，闻其母在内呼曰：“行主远来，得毋饥乎？我酒馔已备，惜无人陪，奈何
？”两子曰：“行主张先生，父执也，卑幼不敢陪侍。”其母曰：“然则非汝死父不可。
”命二子肆筵设席，而己持大斧出，劈棺骂曰：“业已到家，何必装痴作态！”死者大笑
，掀棺而起，向张拜谢曰：“君真古人也，送我归，死不食言。”张问：“何作此狡狯？
”曰：“我不死，君肯放我归乎？且车马劳顿，不如卧棺中之安逸耳。”张曰：“君病既
愈，盍再同往苏州？”曰：“君命中财止十万，我虽再来，不能有所增益。”留张宿三日
而别，终不知孙为何许人也。
14-35 孙伊仲 akoumedi
这是发生在常州孙文介先生的玄孙伊仲身上的事。
*常州、江阴: 位于江苏省。
*孙文介: 孙慎行，AD 1565-1636，字闻斯，号淇澳，江苏人。
专长理学，明代文学家、政治人物。
当时孙伊仲要到江阴考试，傍晚坐船来到一个荒郊野外，在路上遇到一位穿着古代服
饰的人问他：“你要去哪里？”
孙伊仲：“要去考试。”
对方惊讶地说：“功名富贵，是可以世袭取得的吗？水的源头、树木的根本，是可以
终绝的吗？连这些都不知道，去考试又是为了什么呢？”话说完便消失了踪影。
孙伊仲恍恍惚惚的感觉好像作梦地又走回了船里。
孙伊仲后来打算不去考试了，但同行的人一直苦劝他要去考，不得已之下，孙伊仲还
是来到了江阴。
到了当地没多久，孙伊仲就染上了严重的疟疾，在病热的时候，孙伊仲又看到那位穿
著古代服饰的人说：“你没有父亲，我没有子嗣，在人生路上，任凭风雨霜露的摧残，真
是悲哀伤心。”当下孙伊仲一整个毛骨悚然，痊愈后立刻买船票南下回乡。
然后将遇到那位穿着古代服饰者的经过，告诉族人，这才知道孙文介先生本来没有子
嗣，所以认养了同族的小孩当儿子，后来孙文介先生的后代都是由这个养子所开枝散叶出
去的，而这个养子的墓已经不知道在哪里了。
在赵恭毅先生和孙刑部郎中代为调查下，得到消息是说养子的墓被一个沈氏的墓所占
据，于是孙伊仲就帮忙出钱将养子的墓赎回来。
这是乾隆四十三年所发生的事。
14-35 孙伊仲
常州孙文介公玄孙伊仲，赴江阴应试，舟泊于野。天将夕矣，路见古衣冠者问：“何
去？”曰：“应试。”其人咤曰：“功名富贵，可袭取乎？水源木本，可终绝乎？此之不
知，应试何为？”言毕不见。伊仲恍惚如梦，归至舟中。欲不应试，同人劝行，不得已，
仍至江阴。患疟甚剧，莽热时，见古衣冠者又来曰：“尔无父，我无子，风雨霜露，哀哉
伤心。”伊仲悚然，即买舟南归。以此言告本族，方知文介公本无子，嗣其宗人为子，后
其家子孙皆嗣子所出，而嗣子之墓久不可考矣。赵恭毅公孙刑部郎中某代访得消息，墓为
沈氏所占，乃为助钱议赎还之。此乾隆四十三年事。