第一种:巫毒术
巫毒教（West African Vodun & Haitian Vodou），又译“伏都教”，源
于非洲西部，是揉合祖先崇拜、万物有灵论、通灵术的原始宗教，有
些像萨满教。流行于西起加纳东迄尼日利亚的西非诸国，信仰的民族
有芳族、约努巴族等，也盛行于海地、加勒比海和美国路易西安纳州。
“伏都”在方言中是灵魂的意思。巫毒教最著名与最恐怖的特色是丧
尸。如果有人开罪别人，那人会找巫师，巫师会让他吃下河豚毒素，
他会进入奇怪的假死的状态，成为奴隶，在庄园干苦工。巫毒教也信
仰精灵，有降神仪式。巫毒教只有一位主神（大主子），诸神是主神
化身。要用猪为牲礼。
巫毒教也是黑人特有的一种宗教信仰。
第二种:黑魔法
黑巫术，又称黑魔法，即邪恶的巫术。主要以伤害别人为目的，透过
咒诅、秘密仪式、恶魔法阵等方式，达到谋杀、致病、迷惑、役使、
嫁祸等目的，使人在不知不觉受害。多用于对付仇敌或报复他人，亦
可用作治病、驱邪，或针对他人所施行的黑魔法进行治疗、防御或反
击。亦有人指黑魔法是魔鬼的辖区，借助于一大群邪灵或恶魔的帮助，
魔鬼得以进行他邪恶的工作；而帮助魔鬼的人，则得以施展黑魔法的
能力。与黑巫术相对的概念是白巫术。
施术者可能是巫师、法师、僧侣、祭司、术士等以卜巫为业的专业人
士。
传承的方式主要有两种，一种为世代相传，由老巫师传授；另一种是
所谓神灵在梦中传授或启示的巫师，称为梦巫。
希腊、英国的黑魔教，创立时间不详，崇尚集体性交，认为这可令女
人容易受孕，多产婴儿，并有杀婴献祭的做法。举行集会时，男女教
徒都会戴上面罩，一男一女地相隔站立，并且向左或向右转圈，口中
呼唤魔鬼，然后女教徒可随便与左右的异性教徒性交。假若事后怀孕，
教徒必须在该教专设的接生机构生产，婴儿生下几天后就必须杀掉，
献给魔鬼，以增强其魔力。黑魔教对叛教者或企图退教者以其残酷的
教规制裁，曾将两个欲离教的年轻黎巴嫩姑娘用汽车撞死。
第三种:蛊术
巫蛊为一种操纵毒虫，并以咒诅害人的巫术，也叫蛊、蛊术。属于黑
巫术的一种，盛行于部落型态的传统社会之中。
在学术上，巫蛊也称作蛊毒巫术（poisonous magic）。
施用巫蛊又叫下蛊、放蛊、蛊惑。后来蛊惑引申为迷惑人心，粤语中
再引申成狡猾的意思，整蛊在粤语中也有戏弄的意思。
“蛊”是一种人工畜养的毒虫。将不同种类的多只毒虫（俗称百毒）
放在瓦罐或?中，使其互相咬杀，并吞食尸体，最后存活下来的毒虫
就叫“蛊”。
最早在隋朝已有记载此法。《隋书·地理志下》：“新安、永嘉、建安、
遂安、鄱阳、九江、临川、庐陵、南康、宜春，其俗又颇同豫章，而
庐陵人厖淳，率多寿考。然此数郡，往往畜蛊，而 宜春 偏甚。其法
以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至蝨，合置器中，令自相啖，
余一种存者留之。蛇则曰蛇蛊，蝨则曰蝨蛊，行以杀人。使人食之入
腹，蛊食其人五脏。人死则其产业移入蛊主之家。三年不杀他人，则
畜蛊者自钟其弊。累世子孙，相传不绝，亦有随女子嫁焉。干宝谓之
为鬼，其实非也。自侯景乱后，蛊家多绝，既无主人，故飞游道路之
中则殒焉。”唐代亦沿袭此法，《通书·六书略上》说“造蛊之法，以
百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。”《岭南卫生方》在“制蛊之
法，将百虫置器密封之。使其自相啖食，经年后，独存者为蛊。”
根据文献记载：“江南数郡有畜蛊者，主人行之以杀人。行饮食中，
人不觉也。其家绝灭者，则飞游妄走，中之则毙。”[1]放蛊的人通常
会将蛊虫或蛊药研磨成粉末状，放入饮食或饮水之中，或用指甲弹在
衣物上。有的必须开坛作法，施厌魅之术使人中蛊。有的则是将有蛊
的衣服、物品放置在路中央，任由人去捡拾，拾获者即是把蛊带回家
中，那家人就成了有蛊的人家。
巫蛊的种类:蜘蛛蛊 水蛊 蜈蚣蛊 蜣螂蛊 金蚕蛊 犬蛊（犬神） 猫蛊
（猫鬼） 鼠蛊 蛇蛊 蜥蜴蛊 虾蟆蛊(蛤蟆蛊) 泥鳅蛊 飞蛇蛊
孙思邈曾提出治疗中毒之法。《千金方》记载，“凡人中蛊，有人行
蛊毒病人者。若服药知蛊虫姓名，当呼唤将去，若欲知蛊主之姓名者，
以败鼓皮烧作末以饮，服方寸七。须臾，自呼蛊主姓名，可语令去则
愈。又有以蛇涎合作蛊药著饮食中，使人得瘕病者，此种积年乃死，
疗之各自有药。江南山间人有此，不可不信之。”
第四种:降头术
降头或降头术（Tame Head）是流行于东南亚地区的一种巫术。相传
是源自中国四川云南一带苗族的蛊术，后来辗转到东南亚地区后结合
当地的巫术所演变而成。其实任何法术都本无正邪之分，乃是因为错
误的观念跟使用方式造成资讯的偏颇。
施术内容涉及鬼魂和巫术的范围，大致可分为“降术”与“蛊毒” 两
个部分，一般称为“降头”。其实‘降头’二字是泰语发音（Gong-Tou），
‘降’指的是种种施行的法术或蛊术；‘头’指的是受术的个体或是
标的物，‘降头’翻译成中文即是向某人或某特定标的物施行法术的
意思。施术过程涵括了种种的联系（例如受术人的生辰八字或是毛发
指甲等），降头术的本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无
意间服下，对人体产生特殊药性或毒性，从而达到害人或者控制人的
目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对被施法者的八字姓名及相
关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制伏或者杀害被施
法者的目的。
降头术源于中国。蛊降药降则源于中国云贵高原。云贵高原乃少数民
族所在地，气候多潮湿，属中亚热带气候，蜈蚣等毒物较多，且怪药
生长。比方说毒品（例如大麻）就适合在云南及再往南一点的泰国等
地生长。事实上，毒品使人崩溃，它本身就是一种可怕的药降引子。
符降与灵降等，事实上也源于中国并与道家有关。所谓妖道妖道，正
是道家古代 “今生成仙”这一错误修炼思想的误导所致。道家中也有
心术不正者，认为法术越高就越能成仙，于是大量的江湖道士运用了
道家博大精深的道术原理而去炮制大量的与道家思想相悖的“实验”，
譬如养小鬼，便逐渐误入邪门……
降头术的原理，只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人，很容
易理解降头术的施法原理。降头术的原理主要在于三点：药理的运用，
精神的运用，和宏观联系的运用；其中，宏观联系就是降头术的核心。
通常扯上宗教性质，或多或少会产生二元对立的现象，例如：光明和
黑暗，天使与魔鬼，撒旦与上帝。同理，降头术依照施法介质、法术
功能、施法名目等可区分为：降头黑法与降头白法这两种。降头黑法
指的是用于标的物之磁场破坏的术法。而降头白法指的是用于标的物
之磁场修护或加持的术法。降头师会因为个人秉性以及降头师的专长
选择，区分为“黑衣降头师”和“白衣降头师”。白衣降头师为了帮
助信众，通常也有学习破解黑法降头的技巧。
心得：不知怎么破解这些巫术????造物者的宝血外，还有什么??