书名：子不语
时间：清代
作者：袁枚
来源：开放文学
第十三卷
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║13-01 关神下乩 ║║13-08 江南客寓 ║║13-16 宋荔裳 ║
║13-02 遇太岁煞神 ║║13-09 荆波宛在 ║║ 受恶土地之累 ║
║ 祸福各异 ║║13-10 冯侍御 ║║13-17 陆夫人 ║
║13-03 归安鱼怪 ║║13-11 药师父 ║║13-18 牛头大王 ║
║13-04 张忆娘 ║║13-12 庄秀才 ║║13-19 水定庵牡丹 ║
║13-05 飞星入南斗 ║║13-13 蔼蔼幽人 ║║13-20 乌台 ║
║13-06 杨妃见梦 ║║13-14 僵尸求食 ║║13-21 见娘堡 ║
║13-07 曹能始记前生 ║║13-15 僵尸贪财受累 ║║13-22 鬼糊涂 ║
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║13-23 鬼势利 ║║13-31 童其澜 ║
║13-24 鬼相思 ║║13-32 镜山寺僧 ║
║13-25 关神世法 ║║13-33 江秀才寄话 ║
║13-26 乡试弥封 ║║ ║
║13-27 两汪土鋐 ║║ ║
║13-28 雷击土地 ║║ ║
║13-29 张光熊 ║║ ║
║13-30 赵氏再婚成怨偶 ║║ ║
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13-31 童其澜 akoumedi
绍兴有个人叫做童其澜，是乾隆元年(1736年)的进士，担任户部员外的职位。
*绍兴: 位于浙江省。
*员外: 官名。员外，本指正员以外的郎官。明清，各部都有员外郎位在郎中之次。
有一天，童其澜在衙门值夜班，和几个同事一起喝酒，忽然仰天大喊：“天使到了！
”然后披上朝衣，在地上跪拜。
*朝衣: 君臣上朝时穿的礼服
同事问：“什么天使？”
童其澜笑着说：“人间没有第二个天，你有什么好问的呢？上天派下一卷敕书，就像
中书阁诰封一样，由金甲人捧在头上驾着云雾过来，命令我担任东便门外的花儿闸河神。
我要和各位告别了。”话说完，便哭得泪流满面，同事以为童其澜精神失常，所以并没有
放在心上。
*诰封: 明清对五品以上官员及其先代和妻室以皇帝的诰命授予封典，谓“诰封”。
隔天一早，户部尚书海望来到户部，童其澜打扮得非常正式，向海望深深地行礼，并
说明要辞官。
*大司农: 户部尚书的别称。
海望说：“你是有读过书的君子，做事情聪明机敏，如果生病的话，不妨请个假休息
一阵子，何必用神怪的说法来迷惑人呢？”
童其澜也不为自己辩解，驾驶马车回家后，就不再进食，并开始交代家里的大小事。
三天后，童其澜端坐着而死。
当天晚上，东便门外的居民整晚都听到呼驺声，以为有什么达官显贵经过，但起来一
看，却什么也没有。
*驺: 古代贵族骑马时的侍从。
花儿闸河神庙里的道士叶某晚上梦到新的河神到任，皮肤白皙，有点胡须，中等身材
，描述的果然是童其澜先生的外貌。
13-31 童其澜
绍兴童其澜，乾隆元年进士，官户部员外。一日，值宿衙门，与同官数人夜饮，忽仰
天咤曰：“天使到矣！”披朝衣再拜俯伏。同官问：“何天使？”童笑曰：“人无二天，
何问之有？天有敕书一卷，如中书阁诰封，云中金甲人捧头上而来，命我作东便门外花儿
闸河神。将与诸公别矣。”言毕泣下，同官以为得狂易之疾，不甚介意。
次早，大司农海望到户部，童具冠带长揖辞官，具白所以。海曰：“君读书君子，办
事明敏，如有病，不妨乞假，何必以神怪惑人？”童亦不辨，驾车归家，不饮不食，将家
事料理。三日，端坐而逝。
东便门外居民闻连夜呼驺声，以为有贵官过，就视无有。花儿闸河神庙中道士叶某梦
新河神到任，白皙微须，长不逾中人，果童公貌也。
13-32 镜山寺僧 akoumedi
钱塘有个举人叫做王鼎实，和我一样都是戊午年(1738)考中的。
*钱塘: 位于浙江省。
*孝廉: 明清两代对举人的称呼。
*同年: 科举考试同榜考中的人。
王鼎实年少聪颖，十六岁就在乡试中考取举人。
但之后考了三次殿试都没有通过，有个亲戚在京都当官留王鼎实住在官邸中。
*春官: 举人进京殿试。
*至戚: 最亲近的亲属。
有一天，王鼎实不小心得了小感冒，然后他就停止进食，每天只有喝几杯凉水，王鼎
实对亲戚说：“我前世是镜山寺的僧人，持戒修行了好几十年，就要得道了。但我一看到
很年轻就考中科举的人，心里都非常羡慕；因为羡慕荣华富贵的心没有办法根除，所以我
还要转世两次，我现在就是其中一世。几天后，我会投胎转世到一个荣华富贵的家里，也
就是顺治门外的姚家。您留我住在京都，想想应该也是命中注定的！”
亲戚劝导安慰王鼎实不要想太多，王鼎实说：“生死有定数，我恐怕活不久了，只是
父母生我的恩情不能就这样割舍。”
于是，王鼎实向亲戚要了张纸开始写下告别父亲的书信，大意是：“儿子不幸，客死
在数千里外的异乡，寿命如此短暂，还留下年少的妻子和幼弱的子女，增加父母的辛苦。
但儿子并不是父母的真儿子，弟弟才是父母的真儿子。父亲还记得某年在茶馆和镜山寺的
僧人一起喝茶的事吗？儿子就是那个僧人。当时和父亲谈话非常融洽，我心想父亲忠诚谨
厚，为何上天不给父亲一个后嗣呢？因为这个念头，所以就转世来当父亲的儿子。我的妻
子是我小时候结下的善缘。这就像镜中的花朵，水中的月亮一样，是虚幻的相聚，如何能
长久的相处呢？希望父亲不要把儿子看作是真儿子，早点断去对儿子的关爱和挂念，原谅
儿子的罪过。”
亲戚问：“你哪时候要转世到姚家？”
王鼎实说：“我这辈子没有犯下任何的罪过，所以死了就能投胎，不用经过轮回。”
三天后的巳时，王鼎实要了些清水，盥洗完毕，就跌坐在胡床上，找来亲戚，和平常
一样地说说笑笑，然后王鼎实问：“中午了没？”
*巳时: 9:00~11:00
亲戚说：“嗯! 正中午。”
王鼎实说：“是时候了。”说完，拱手向亲戚告别后就死了。
亲戚拜访姚家，果然在那一天生下了一个儿子，姚家的家产和牲口，价值好几万金。
13-32 镜山寺僧
钱塘王孝廉鼎实，余戊午同年。少聪颖，年十六举于乡。三试春官不第，有至戚官都
下，留之邸中。偶感微疾，即屏去饮食，日啜凉水数杯，语其戚曰：“予前世镜山寺僧某
也，修持数十年，几成大道。惟平生见少年登科者，辄心艳之；又华富之慕未能尽绝，以
此尚须两世堕落，今其一世也。不数日当托生华富家，即顺治门外姚姓是也。君之留我不
出都，想亦是定数耶！”其戚劝慰之，王曰：“去来有定，难以久留，惟父母生我之恩不
能遽割。”乃索纸作别父书，大略云：“儿不幸客死数千里外，又年寿短促，遗少妻弱息
，为堂上累。然儿非父母真子，有弟某乃父母之真子也。吾父曾忆某年在茶肆与镜山寺某
僧饮茶事耶？儿即僧也。时与父谈甚洽，心念父忠诚谨厚，何造物者乃不与之后耶？一念
之动，遂来为儿。儿妇亦是幼年时小有善缘。镜花水月，都是幻聚，何能久处？父幸勿以
真儿视儿，速断爱牵，庶免儿之罪戾。”其戚问：“生姚家当以何日？”王曰：“予此生
无罪过，此灭则彼生，不须轮回。”
越三日巳刻，索水盥漱毕，趺坐胡牀，召其戚，欢笑如平时，问：“日午未？”曰：
“正午。”曰：“是其时也。”拱手作别而逝。其戚访之姚家，果于是日生一子，家业骡
马行，有数万金。
13-33 江秀才寄话 akoumedi
婺源有个秀才叫做江永，号慎修，他能制作出奇异的器具。
*婺源: 位于江西省。
例如他把黄豆放进去猪膀胱里，然后吹满了气，绑住缺口，让黄豆浮在正中间。
让人更加相信“大地就像鸡蛋黄”的说法。
想当江永弟子的人，江永就会叫他先坐看这个猪膀胱七天七夜，一点也不厌倦的话，
江永才愿意教导。
江永家里耕田，都是使用木牛。
江永要到城外，就会骑着一头木驴，这个木驴不用吃喝，而且也不会乱叫。
人们都以为江永骑的木驴是妖怪，江永笑着说：“这是三国时期诸葛亮发明的运输工
具，里面只是用了一些机关，并不是妖怪。”
*武侯: 三国蜀诸葛亮死后谥为忠武侯，后世称之为武侯。
三国时期蜀汉丞相诸葛亮发明了运输工具，木牛与流马，史载建兴九年至十二年(231
年－234年)诸葛亮在北伐时有使用，其载重量为“一岁粮”，大约四百斤以上，每日行程
为“特行者数十里，群行二十里”，为蜀国十万大军提供粮食。另外还有机关防止敌人夺
取后使用。不过，确实的方式、样貌现在亦不明，对其亦有不同的解释。
江永还曾经放置一个竹筒，里面用玻璃当盖子，上面有个钥匙孔能用钥匙开启。
开启后，可以向竹筒内说好几千句的话，说完就关起来。
然后将竹筒传递千里之内，人们开启竹筒，侧耳倾听，声音就会从里面传出来，就像
当面谈话一样；传递超过千里，那么声音就会渐渐地消散不全。
有一天，江永忽然投水自尽，乡里的人都吓到，急忙跑去救他，江永溺水到一半被人
救起，非常悔恨地说：“我如今知道劫数难逃了。我二个儿子出外到楚地游玩，今天下午
一点四十五分，应该都会在洞庭湖里溺死。我原本打算用我这副老骨头来代替。如今被诸
位先生救上来，这下想必没人去救我那两个儿子了。”
不到半个月，江永两个儿子溺死的噩耗果然传回来了。
这件事是江永的弟子戴震跟我说的。
13-33 江秀才寄话
婺源江秀才号慎修，名永，能制奇器。取猪尿脬置黄豆，以气吹满，而缚其口，豆浮
正中。益信“地如鸡子黄”之说。有愿为弟子者，便令先对此脬坐视七日，不厌不倦，方
可教也。家中耕田，悉用木牛。行城外，骑一木驴，不食不鸣。人以为妖，笑曰：“此武
侯成法，不过中用机关耳，非妖也。”置一竹筒，中用玻璃为盖，有钥开之。开则向筒说
数千言，言毕即闭。传千里内，人开筒侧耳，其音宛在，如面谈也；过千里，则音渐渐散
不全矣。
忽一日自投于水，乡人惊救之，半溺而起，大恨曰：“吾今而知数之难逃也。吾二子
外游于楚，今日未时三刻，理应同溺洞庭。吾欲以老身代之。今诸公救我，必无人救二子
矣。”不半月，凶问果至。此其弟子戴震为余言。