书名：子不语
时间：清代
作者：袁枚
来源：开放文学
第十三卷
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║13-01 关神下乩 ║║13-08 江南客寓 ║║13-16 宋荔裳 ║
║13-02 遇太岁煞神 ║║13-09 荆波宛在 ║║ 受恶土地之累 ║
║ 祸福各异 ║║13-10 冯侍御 ║║13-17 陆夫人 ║
║13-03 归安鱼怪 ║║13-11 药师父 ║║13-18 牛头大王 ║
║13-04 张忆娘 ║║13-12 庄秀才 ║║13-19 水定庵牡丹 ║
║13-05 飞星入南斗 ║║13-13 蔼蔼幽人 ║║13-20 乌台 ║
║13-06 杨妃见梦 ║║13-14 僵尸求食 ║║13-21 见娘堡 ║
║13-07 曹能始记前生 ║║13-15 僵尸贪财受累 ║║13-22 鬼糊涂 ║
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║13-23 鬼势利 ║║13-31 童其澜 ║
║13-24 鬼相思 ║║13-32 镜山寺僧 ║
║13-25 关神世法 ║║13-33 江秀才寄话 ║
║13-26 乡试弥封 ║║ ║
║13-27 两汪土鋐 ║║ ║
║13-28 雷击土地 ║║ ║
║13-29 张光熊 ║║ ║
║13-30 赵氏再婚成怨偶 ║║ ║
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13-16 宋荔裳受恶土地之累 akoumedi
宋荔裳担任山东臬使时，家族里出了个不肖子，常和总兵于七厮混在一起喝酒赌博、
狼狈为奸。
*臬使: 职官名。唐置，明清以按察使为一省司法长官，掌刑名按劾之事。
*族子: 同族兄弟之子。
*饮博: 饮酒博戏。
于七，是明朝末年向我们大清王朝投降的山东土匪，目前虽然担任总兵的职位，但他
仍旧作恶多端，不知悔改。
*总戎: 清代总兵为地方驻防军队的高级武官,也叫总镇、总戎。
*怙恶不悛: 作恶而不知悔改
有人将不肖子和于七厮混的事告诉宋荔裳，宋荔裳生气地说：“再这样下去，一定会
成为家门之祸！等他回来，就把他綑绑起来，带到祠堂打死。”
不肖子听说了这件事，就不敢回家，直接逃往德州。
逃往德州的某个夜晚，不肖子睡在土地庙里，梦到土地神对他说：“你不用害怕，你
快要大富大贵了！现在于七打算造反，你可以赶往京城，到提督那里检举。”
土地神还说：“某个地方埋有上百个金子，你可以拿去当旅费。”
不肖子梦醒后，就按照梦中土地神指示的去挖掘，果然挖到了金子，不肖子高兴极了
，因为对叔叔宋荔裳怀恨在心，所以不肖子到提督那里后，就诬陷他叔叔宋荔裳和于七合
谋造反，因此宋荔裳后来才会被抓去关。
不到十天，于七果然造反，不肖子因为有提前检举告发而受到了赏赐，宋荔裳受到牵
累而坐牢，幸好没多久就洗雪冤屈，顺利出狱。
13-16 宋荔裳受恶土地之累
宋荔裳为山东臬使，族子某，素不肖，与总兵于七饮博为奸。于七者，前明末年山东
土寇降本朝者也，虽为总戎，怙恶不悛。人以族子事告公，公怒曰：“如此必为家门之祸
！俟其归，当缚至祠堂杖杀之。”某闻之，逃至德州。夜宿土地庙中，梦土地神谓曰：“
汝毋怖，大富贵至矣！现在于七谋反，汝可速往京师，赴提督处出首。”且曰：“某地中
埋有百金，可取为路费。”族子掘地，果得金，大喜，以怨其叔故，遂赴提督处，并诬其
叔与于七通谋，以故荔裳被逮入狱。未十日，于七果反，族子以首报之功受赏，荔裳牵累
入狱，旋亦昭雪。
13-17 陆夫人 akoumedi
某布政使的妻子陆夫人，是尚书裘文达先生的干女儿。
*方伯: 明清之布政使均称“方伯”。
清代为督、抚的属官，专管一省的财赋和人事。
裘文达先生过世后，陆夫人就生病了。
生病期间，陆夫人梦到有一顶大轿从屋瓦上过来，大轿前方站着一位青衣人，大喊：
“奉裘大人的命令来请夫人。”
*薨: 古代称诸侯或有爵位的大官死去。
陆夫人坐上轿子后，轿子就冉冉地升起，在云中飞行。
不久就到达一座大庙前，这座大庙的正殿高大雄伟，裘文达先生在旁边一间干净的小
屋子里，裘文达先生没有戴冠帽，穿着蚕丝衣袍，身旁有二个童子服侍，桌上堆了很多的
卷子，裘文达先生对陆夫人说：“你会生病，是因为妳前生造的冤孽! ”
*科头: 谓不戴冠帽，裸露头髻。
陆夫人一听，马上跪在地上请求说：“干爹有办法帮女儿解围吗？”
*跽: 长跪，挺直上身两膝着地。
裘文达先生说：“西厢房的床上躺着一位妇人，妳过去扶她。扶得起来，那妳的病就
有得救，不然连我都救不了妳。”说完，便命令童子带领陆夫人前往西厢房。
到了西厢房，里面果然有一顶挂著大红绫帐的描金床，华丽的被褥中躺着一具裸体女
尸，一言不发地瞪视着陆夫人。
*描金: 为使器物美观而在其上用金银粉勾图、描绘作为装饰。
陆夫人上前搀扶女尸，使尽全力却始终搀扶不起。
陆夫人回去告诉裘文达先生，裘文达先生说：“妳的孽障难消啊! 妳回家后，去拜托
张天师设坛作法来消灾。不过张天师最近很粗心，他福禄也快用完了，某月某日张天师替
苏州顾懋德家做的斋文错字连篇，让上帝很生气，可能会处罚他！”
*打醮: 道教徒设坛念经做法事。
*解禳: 祷神除殃。
*奈何: 1.如何，怎样。 2.惩治、处罚、对付、损害的意思。
陆夫人惊醒后，刚好张天师在京城内，陆夫人就将这些话转告给张天师。
张天师连忙检视手下法师所写的顾家斋表，发现文稿中果然有错字，吓得张天师心儿
蹦蹦跳。
不久，陆夫人去世了，张天师也死掉了。
天师的名字叫做张存义。
*张存义: 第57代天师，1751-1779，年28。
顾懋德，是辛未年的进士，担任礼部郎中的职位。
13-17 陆夫人
某方伯夫人陆氏，尚书裘文达公之干女也。文达公薨后，夫人病，梦有大轿在屋瓦上
行来，前立青衣者呼曰：“裘大人命来相请。”夫人登轿，冉冉在云中行。
至一大庙，正殿巍峨，旁有小屋甚洁，文达公科头，衣茧䌷袍，二童侍，几上卷案甚
多，谓夫人曰：“知汝病之所由来耶！此前生孽也。”夫人跽而请曰：“干爷有力能为女
儿解免否？”文达公曰：“此处西厢房有一妇人，现卧牀上，汝往扶之。能扶起，则病可
治，否则，我亦不能救汝。”命小童引夫人往西厢房，果有描金牀施大红绫帐，被褥甚华
，中卧赤身女尸，两目瞪视，无一言。夫人扶之，手力尽矣，卒不起。
归告文达公，公曰：“汝孽难消，可还家托张天师打醮以解禳之。但天师近日心粗，
禄亦将尽，某月日替苏州顾懋德家作斋文，错字甚多，上帝颇怒，奈何！”夫人惊醒，适
天师在京，遂以此言告之。天师检顾家斋表，稿中果有误字，法官所写也，心为惊悸。
未几，夫人亡，天师亦亡。天师名存义。顾懋德者，辛未进士，官礼部郎中。
13-18 牛头大王 akoumedi
溧阳村民庄光裕梦到一个怪物，头上长角，敲门进去他家，对他说：“我是牛头大王
，上帝命我到这个地方受享祭品。你塑像祭祀我，一定会有福报的。”庄光裕醒来后，就
去告知村子里的人。
*溧阳: 位于江苏省。
*血食: 谓受享祭品。古代杀牲取血以祭，故称。
村子里正闹瘟疫，大家都说：“宁可信其有。”
村民们集资好几十千，盖了三间草屋，并雕塑一尊牛头人身坐着的神像。
庙盖好后，村里的瘟疫病全都痊愈，来庙里求子的也都很灵，这座庙因此香火大盛。
就这样过了几年。
村民周蛮子因为儿子染上天花，所以带着牲礼到庙里祭祀牛头神，并掷得大吉的卦。
*蛮子: 旧时泛称某些少数民族或南方人。带有轻视的意思。
*痘: 病名。俗称天花,也叫痘疮或天疮。
周蛮子很高兴，许愿儿子病好后会演戏答谢神明。
过没几天，周蛮子的儿子竟然死掉了。
周蛮子非常生气地说：“我靠儿子耕田来养我，儿子死掉还不如我去死。”
周蛮子和妻子带着锄头和铁耙砸碎牛头神像，砸毁这座庙。
砸庙的举动，震惊全村，村民们都以为村子之后一定会发生灾祸。
但过了好一段时间，都没发生什么事，牛头神也不知道到哪里去了。
13-18 牛头大王
溧阳村民庄光裕，梦一怪，头上生角，敲门而进，谓曰：“我牛头大王也，上帝命血
食此方。汝塑像祀我，必有福应。”庄醒，告知村民。村方病疫，皆曰：“宁可信其有。
”纠钱数十千，起三间草屋，塑牛头而人身者坐焉。嗣后疫病尽痊，求子者颇效，香火大
盛。如是数年。
村民周蛮子儿出痘，到庙，先具牲牢祀神，再掷卦，大吉。周喜，许演戏为谢。未数
日，儿竟死。周怒曰：“我靠儿子耕田养我，儿死不如我死。”率其妻持锄钯撞牛头，碎
其身，毁其庙。合村大惊，以为必有奇祸。自此寂然，牛头神亦不知何往。
13-19 水定庵牡丹 akoumedi
江宁县丞汪易堂先生，到古北口拜访朋友，路上在水定庵休息。
*江宁: 位于江苏省。
*二尹: 明清时对县丞或府同知的别称。
*古北口: 位于北京市。
庵里牡丹盛开，花朵大得跟斗一样。
汪易堂上前赏玩牡丹花。
庵里的僧人警告说：“不要折花，花里有妖怪，会带来灾祸。”
汪易堂向来个性刚直，他笑着说：“我本来不打算折花的，既然你说有妖怪，那我一
定要来折折看。”
汪易堂用手摘花，将花朵左右旋转，没想到花茎有如牛筋般地坚韧，竟然弄不断。
汪易堂抽出身上配刀要截断花茎，结果花没断，却伤了他自己的拇指，鲜血涔涔地从
伤口流出。
汪易堂又羞愧又生气，用袍袖裹住流血的伤口，忍痛不言，然后用左手抓住花头，右
手拿刀割断根，花竟然断了一枝。
汪易堂将这枝花收到瓶子里，逢人便夸：“我今天抓到花妖了。”
当汪易堂要买药治疗伤口时，他发现手上根本没有刀痕，袍袖上也没有血迹。
13-19 水定庵牡丹
江宁二尹汪公易堂，访友古北口，路憩水定庵。庵中牡丹盛开，花大如斗。汪近前赏
玩。庵僧戒：“勿折花，花有妖，能为祸。”汪素刚，笑曰：“我本不折花，既云有妖，
当折而试之。”以手摘之，花左右旋转，坚如牛筋，竟不能断。取所佩刀截之，花未断而
拇指伤，血涔涔下。汪惭且怒，以袍袖裹血，忍痛不言，乃左手捽花头，而右手以刀截其
根，竟断一枝。归畜瓶中，夸于人曰：“我今日获花妖矣。”将购药医手创，细视之，并
无刀痕，袍袖上亦无血迹。
13-20 乌台 akoumedi
粤东肇庆府，也就是古端州，是包公从前治理过的地方。
*粤东: 广东省的别称。
*包孝肃: 包拯（999年4月11日－1062年5月20日），字希仁，諡孝肃，北宋官员，
亦称“包待制”、“包龙图”、“包孝肃”、“包青天”、“包公”。
大堂暖阁后面有一口黑井，上面覆蓋一块铁板，是每天出入都会经过的地方，相传包
公将妖怪镇压在这口井里。
*暖阁: 旧日官署大堂设案之阁。
民间有这么一句“包收卢放马成湖”的谣言，说遇到姓卢的太守，妖怪就会被释放出
来，遇到姓马的太守，那么井水就会溢出来。
还好千百年来，肇庆府没有一任太守是这两个姓氏的。
官署的东边有一座高楼，叫做“乌台”，听说包公审判妖鬼时，都坐在这个台上。
乌台四面都用砖石密封固定住，听说打开的话，会有鬼怪出来作祟。
历届太守到任时，都会准备猪、羊到乌台祭祀，但从来没有人敢打开乌台看看。
*少牢: 旧时祭礼的牺牲，牛、羊、豕俱用叫太牢，只用羊、豕二牲叫少牢。
之前安太守在这里任职的时候，有个厨师喝醉酒爬到乌台顶端，揭开屋瓦，看到乌台
内有三个土堆，“品”字地排列，像小坟似的，中间有一株枝叶青绿的小树，除此之外，
就没有其他东西了。
就在厨师睁大眼睛窥看着乌台内部的时候，有股黑气从乌台里冲起来，害厨师从楼顶
滚跌到地上，厨师全身不停地颤抖、流汗，将自己看到的东西说给大家听。
到了晚上，厨师疯狂地大吼大叫，然后就死掉了。
隔天，安太守突然发疯，活活地鞭死自己的妻子；然后又亲手杀死自己的爱妾，因为
这些事，安太守被革职查办。
两届太守后，我堂弟袁香亭被分派到这个郡当太守，他写了封信来跟我说这些事。
我听了非常生气，回信说：“这说法实在很荒唐，若真的有这些事，那么楼神也太不
尽责了，这乌台一定不是包公的旧迹！弟弟怎么不干脆将乌台拆一拆，放把火烧掉呢？”
13-20 乌台
粤东肇庆府，即古端州，包孝肃旧治也。大堂暖阁后有黑井，覆以铁板，为出入所必
经，相传包公纳妖于井。俗有“包收卢放马成湖”之谣，谓太守遇卢姓则妖出，遇马姓则
井溢也。然千百年来，亦从无此二姓为守者。署东有高楼，号曰“乌台”，俗谓包公听断
妖鬼皆坐此台。四面砖石封固，启则为祟。凡太守履任，必祀以少牢，无敢启视者。
前任安守有管厨人某，酒醉登楼巅，揭瓦窥之，见台中有三土堆，品字排列，如小坟
状，中间小树一株，枝青叶绿，此外一无他物。方瞪视间，有黑气冲起，厨人自楼巅滚跌
于地，颤汗交作，仅能言所见。至夕，狂叫而死。越日，安公暴染疯狂，鞭扑其妻，竟至
身死；又手刃其爱妾，以此落职获谴。
越两任后，家弟香亭出守是郡，家信来为言若此。余闻而大怒，寄信云：“此说荒唐
可也，若真有其事，则楼神不法甚矣，断非包公旧迹！弟何不拆而焚之？”