书名：子不语
时间：清代
作者：袁枚
来源：开放文学
第十三卷
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║13-01 关神下乩 ║║13-08 江南客寓 ║║13-16 宋荔裳 ║
║13-02 遇太岁煞神 ║║13-09 荆波宛在 ║║ 受恶土地之累 ║
║ 祸福各异 ║║13-10 冯侍御 ║║13-17 陆夫人 ║
║13-03 归安鱼怪 ║║13-11 药师父 ║║13-18 牛头大王 ║
║13-04 张忆娘 ║║13-12 庄秀才 ║║13-19 水定庵牡丹 ║
║13-05 飞星入南斗 ║║13-13 蔼蔼幽人 ║║13-20 乌台 ║
║13-06 杨妃见梦 ║║13-14 僵尸求食 ║║13-21 见娘堡 ║
║13-07 曹能始记前生 ║║13-15 僵尸贪财受累 ║║13-22 鬼糊涂 ║
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║13-23 鬼势利 ║║13-31 童其澜 ║
║13-24 鬼相思 ║║13-32 镜山寺僧 ║
║13-25 关神世法 ║║13-33 江秀才寄话 ║
║13-26 乡试弥封 ║║ ║
║13-27 两汪土鋐 ║║ ║
║13-28 雷击土地 ║║ ║
║13-29 张光熊 ║║ ║
║13-30 赵氏再婚成怨偶 ║║ ║
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13-06 杨妃见梦 akoumedi
康熙年间，苏州汪山樵先生(讳名: 俊)，被派到陕西省的兴平县担任县令，住在马嵬
驿。
*讳: 讳名，对尊长避免说写其名，表示尊敬的心意。
*马嵬驿：地名。在陕西省兴平县。即马嵬坡。
某个夜晚，汪山樵先生梦到一位绝世美貌的女子，戴着闪亮的耳饰，一身华丽高贵，
向汪山樵先生递一张状纸，说：“妾身的墓地被人侵犯，希望县令能起一点怜悯之心，好
好调查这件事。”
*珰: 古代妇女戴在耳垂上的装饰品。
*翠羽: 翠鸟的羽毛；借指珍宝。
*妾: 妾身，旧时女人自称的谦辞。
汪山樵先生惊醒过来后，就去询问当地人，当地人说：“这里只有杨贵妃娘娘的墓道
，唐代改葬之后，墓址原本有好几十亩宽，但从宋朝、明朝以来，樵夫和牧童都到那一带
砍伐、放牧，渐渐地墓址就愈来愈小。”
*墓道: 墓前或墓室前的甬道。
汪山樵先生帮忙清洁整理杨贵妃娘娘的墓地，在坟墓旁边的土里，果然发现一块可以
证明坟墓主人身分的旧石碑：“大唐贵妃杨氏墓”。
清洁整理后，汪山樵先生就设置一些界石，并买来上百株树木种在墓地上，每年举行
春秋二祭。
*界石: 作为地界标志的石碑或石头。
*春秋二祭: 春祭为正月十五元宵节，秋祭为八月十五中秋节。
13-06 杨妃见梦
康熙间，苏州汪山樵先生讳俊选陕西兴平县，宿马嵬驿中。梦一女子，容貌绝世，明
珰翠羽，投牒而言曰：“妾有墓地为人所侵，幸明府哀而察之。”汪惊醒，询土人，曰：
“此间惟有杨娘娘墓道，唐时改葬后，墓址原有数十亩宽，自宋、明以来，为樵牧所侵，
渐无余地。”汪为清理，果有旧碑记存墓侧土中，题“大唐贵妃杨氏墓”。乃为别置界石
，兼买树百株植其上，春秋设二祭焉。
13-07 曹能始记前生 akoumedi
明朝末年，有个曹能始先生，他考上进士后，有天来到仙霞岭游玩，他看着这里的景
色，感觉有点熟悉，好像前世也有来这边旅游过。
*仙霞岭: 仙霞岭山脉，在浙江省西南部，绵延浙、闽、赣边境。
*山光水色: 山水的景色。
傍晚，曹能始先生找了一家旅店休息。
旅店隔壁的住家，有位妇人哭得非常伤心，曹能始先生觉得好奇，就去问她哭泣的原
因，妇人说：“今天是我丈夫三十周年的忌日。”
(帮她丈夫作忌，习俗上要追思祭拜...要哭一下)
曹能始先生询问妇人，她丈夫是在何年何月何日死亡，妇人回答的日期，居然正好是
曹能始先生的出生年月日。
接着，曹能始先生走进妇人家里，一一说出各个房间的摆设和用途，而且全部正确。
这件事震惊了妇人全家，家里所有人都跑来审视曹能始先生。
曹能始先生悲伤地流着眼泪，说：“那间南边有好几十株竹子的书房，里面有我还没
写完的文稿，不知道还在不在？”
妇人家的仆人说：“自从主人过世后，因为怕夫人看到书房而触景伤情，所以一直将
书房封锁著。”
*捐馆: 抛弃馆舍。死亡的婉辞。
曹能始先生就叫仆人打开书房，里面的物品堆积了几寸的灰尘，但所有的摆设都和从
前一样，还没写完的文稿也都还在，只是前世的妻子已经白发苍苍，认不大出来了。
曹能始先生将他的财产分一半给前世的妻子，让她可以安养晚年。
我看《文苑英华》这本书时，看到书上记载着类似的事，唐朝白敏中写滑州太守崔彦
武：崔彦武想起前世是杜明福的妻子，于是骑马直达杜家，但杜明福已经是个白发苍苍的
老人了。崔彦武正确地说出前世的事，并拿出藏在矮墙里的金钗，杜明福听完，心中有所
感悟，后来就将自家改建为寺庙，取名为明福寺。
*文苑英华: 宋代编纂的诗文总集，收文上起南朝梁，下迄唐末五代，
收录作家二千余人，诗文二万余篇，其中主要是唐代作品。
*白敏中: 字用晦，唐后期宰相，太原人（今山西太原），诗人白居易的堂弟。
13-07 曹能始记前生
明季曹能始先生，登进士后，过仙霞岭，山光水色，恍如前世所游。暮宿旅店，闻邻
家有妇哭甚哀，问之，曰：“为其亡夫作三十周年耳。”询其死年月日，即先生之生年月
日也。遂入其家，历举某屋某迳，毫发不爽。其家环惊，共来审视。曹亦凄然涕下，曰：
“某书屋内有南向竹树数十株，我尚有文稿未终篇者，未知犹存否？”其家曰：“自主人
捐馆后，恐夫人见书室而神伤，故至今犹关锁也。”曹命开之，则尘凝数寸，遗稿乱书，
宛然具在，惟前妻已白发盈头，不可复认矣。曹以家财分半与之，俾终余年。
余按《文苑英华》白敏中书滑州太守崔彦武事：崔记前生为杜明福妻，骑马直抵杜家
，而明福老矣。乃说旧事，取所藏金钗于垣中，施宅为寺，号明福寺。与此相类。
13-08 江南客寓 akoumedi
涤斋先生还是诸生的时候，住在京城的贾家胡同。
*诸生: 明清两代称已入学的秀才。
*胡同: 亦作“胡同”，也叫“里弄”、“巷”，
源于蒙古语gudum。元人呼街巷为胡同，后即为北方街巷的通称。
京城里有一家叫做“江南客寓”的旅馆，有三个厅屋，其中一个厅屋非常地干净，但
很少人住在里面；涤斋先生就是其中一个房客，住了一阵子，没有发生什么异状。
*厅屋: 包括厅堂在内的房舍。
有一天，涤斋先生外出，拜托好朋友来旅馆看管他的衣服和器物。
*所亲: 亲人；亲近的朋友。
*衣物: 指衣服和器物。
晚上，朋友睡到三更，室内忽然非常明亮，但室内没有放灯烛呀! 怎么会这么明亮呢
? 朋友非常害怕，揭开床帐一看，看到一个黝黑肤色的高大男子，用手提着祂自己的头，
鲜血淋漓，站在对面不动，对朋友大喊：“你为什么住在这里？”
朋友吓得狂奔出去，然后告诉店主人这件事。
店主人说：“这房间原本就很不平静，你朋友硬要住这间，我能怎么办？”
*安静: 安定，平静。
隔天，涤斋先生回来，朋友告诉他遇鬼的事。
涤斋先生说：“这只鬼一定是想要申冤，我就在这里，阿鬼! 祢何不现身呢？”
涤斋先生写了一张纸，向空中焚烧，内容是说如果有冤的话，今天晚上就来跟他讲。
当天晚上，涤斋先生很早就去睡觉，不到一更，果然看到朋友说的那个景象，用手提
着祂自己血淋淋的头，但这次不是站着，而是跪在地上。
一更：戌时 19:00~21:00 二更：亥时 21:00~23:00 三更：子时 23:00~01:00
四更：丑时 01:00~03:00 五更：寅时 03:00~05:00
涤斋先生问：“祢是谁？有什么冤屈？”拿着头的鬼用手指著嘴巴，但没讲半句话。
隔天，就没再看到那个鬼了。
涤斋先生也常常在月光下看到庭院有一团黑漆漆的怪物，大得像浴盆，涤斋先生追到
树下，用脚踩踏后就消失了。第二天，涤斋先生的鞋袜，都会跟烟煤一样黑，连鞋袜包裹
住的脚也都会变黑。
13-08 江南客寓
涤斋先生为诸生时，在京师贾家胡同。有店号“江南客寓”，厅屋三间，中一间甚洁
，住者绝少；先生居之，了无他异。一日外出，托所亲某管其衣物。夜睡至三鼓，忽室中
尽明，时并无灯烛，所亲骇，揭帐视之，见一长人黑色，手提其头，血淋漓，对面直立不
动，呼曰：“尔何得居此？”所亲狂奔，出告店主。主人曰：“此屋素不安静，尔乃必欲
居之，奈何？”
次日，先生归，告之故。先生曰：“此必有鬼欲申冤耳，我在此，何不现形耶？”大
书一状，向空焚之，以为尔果有冤，当于今晚赴诉。是夕，先生复睡，未一更，所见果如
所说，但持一血头，跪而不立。先生问：“何人？何冤？”持头者以手指口，竟无一语。
次日，亦不复见。
先生又常于园中月下见黑物一团，大如浴盆，追奔树下，以脚蹋之，随脚而灭。次日
，视其靴袜，黑如烟煤，并足皆黑。
13-09 荆波宛在 akoumedi
我们这个朝代，有个叫佟国相的人，担任甘肃巡抚，这天他按照站点来到伏羌县视察
，梦到神明对他喊：“快走！快走！”佟国相不以为意，认为只是做梦而已。
第二天晚上，佟国相做了相同的梦，神明还说：“要报恩的话，就记住‘荆波宛在’
四个字。”佟国相惊醒过来。
这次，他不再铁齿，包袱款款就拚命地走了三天三夜的路，而伏羌县在他离开后，居
然下沉变成湖泊，佟国相一直想知道救他的神明是谁。
后来，佟国相出巡到建昌县一个荒凉的渡口，那里有一座关公庙，匾额上就写着“荆
波宛在”四个字，佟国相马上进去祭拜救命恩神，并将关公庙大为整修一番，这座庙到现
在还存在着，外观看起来蛮新的。
*建昌: 甘肃省建昌县。
*野渡: 荒落之处或村野的渡口。
13-09 荆波宛在
本朝佟国相巡抚甘肃，按站行至伏羌县，梦神呼云：“速走！速走！”佟不以为意。
次晚，梦如初，且云：“欲报我恩，但记‘荆波宛在’可耳。”佟惊起。亟走三日，而伏
羌县沉为湖，卒不解救者为何神。后出巡至建昌野渡，有关公庙上书“荆波宛在”四字，
佟入拜谒，大为修葺，今焕然犹存。
13-10 冯侍御 akoumedi
侍御冯静山，住在京城永光寺的西街。
*侍御: 唐代称殿中侍御史、监察御史为侍御。后世因沿袭此称。
有一天，他要改建书房，结果挖到一具黑漆棺木，冯静山就把这具棺木迁葬到别的地
方。
当天晚上，冯静山就梦到有人向他告状诉冤，冯静山当时巡守西城，梦中的他拿状纸
过来阅读。
状纸内容是要告一位有权势的官员挖掘棺材的事，被告人正是自己的姓名，冯静山惊
醒过来，从此就生病了。
冯静山病情危急的某一天，他妻子听到房间里传来谈笑的声音，她以为丈夫的病有了
起色，所以就去房间探望丈夫，结果看到一个穿着黑衣服的陌生人坐在床上，一下子就消
失身影。
*疾革: 病情危急。
冯静山对他妻子说：“那个黑衣人是我的邻居，曾经当过运粮守备。运送粮食来京城
时死掉的，棺木就放在永光寺前街的僧寺里，离我们家这么近，而我却完全不知道。如今
听说了我的死期，所以来约我一起去地府的，妳可以烧些纸钱帮助他。”
妻子派人去前街打探，结果真的和冯静山说的一样，冯静山的妻子明白...她丈夫死
定了。
13-10 冯侍御
冯侍御静山，居京师永光寺西街。改造书屋，掘地得黑漆棺，为改迁之。夜梦人投牒
诉冤，冯时巡西城，梦中取牒阅之。告势宦掘棺事，即己之姓名也，惊醒得疾。疾革时，
夫人闻房中笑语声，以为病有起色，往视之，见黑衣人素不相识者坐牀上，一闪而灭。侍
御谓夫人曰：“此人吾邻也，曾作运粮守备。运饷至京师卒，棺厝于永光寺前街僧寺中，
迫近吾家而吾不知。今闻我亦有行期，故来相约耳，可烧纸钱助其冥资。”夫人遣人至前
街踪迹，棺识宛然，知先生之终不起也。