前段时间讲灵性动物讲的有点多。最终，灵性动物越来越少的事实表明人类的可怕。但
是，我们人类也有害怕的东西，只要你心里依旧有敬畏，不管你敬畏什么。
乡村依旧被指责为“封建愚昧落后”之类，但是有的时候风俗被污名化了，有的时候也
的确有繁文缛节的嫌疑，也的确有些不好的太过分的细节或者行为让现代人难以理解。
但是，这些风俗就这样存在着，存在了成百上千年。
它们可能如鸡肋般，食之无味，弃之可惜。就我个人而言，我有敬畏之心，我就不会最
终泯灭良知。但是，无神论者一般大肆地将这些东西统统“革命”之，最终或者敬畏新
的东西，或者偷偷地尊崇过去的传统；但是也有天不怕地不怕的存在。
对于最后一类，我是难以理解的，只能用可能是人格宏大的问题吧。于我，我是难以承
受这种生活的。
春节中的风俗习惯可以发现乡民的尊敬和畏惧之心。
我们春节并非如城市中那样团圆饭一顿走亲访友一天而结束。现在若干人都认为春节是
一个节日，更确切的说是一个休息的节日。就我受的教育和影响而言，我觉得春节可能
也很累，但是，无论嘴上怎么抱怨，实际上事后会感到一种超脱，一种快乐。我父母一
辈都认为，春节是提供了一个尽孝伺候先人的机会。
就我们乡村而言，春节的本意是一个迎祖先回家过年、祈求新年吉祥如意的节日。事先
要做若干准备，包饺子，挂家堂（一种写着历代祖先夫妻名讳，按照辈份排列的表，以
前是纸做的，现在一般都换成装裱的，或者丝绸的。），摆贡品，贴春联，打扫庭院等
等。但是，真正的年的到来是要从请祖先回家开始。
基本程序是，先要拜祭祖先，请祖先回家，然后在家里撒谷草或者玉米秆给祖先的坐骑
喂食，放上拦门棍，插上桃符，这代表着这个家只是给自己人进的，孤魂野鬼是不能进
家的，桃符和拦门棍就能防止他们进家。
然后，在先人家堂面前上香后，就开始迎财神。财神每年都有自己的位置，比如说今年
财神在东北，便拜访贡品，好酒，鞭炮，纸钱和香火去东北方向迎财神。这一般是真正
过年的第一步，可见，乡民也是非常实用的，请回来祖先后，第一个请的神是财神，呵
呵。
下一步，一般是“安年”。就是主神和祖先都请回来了，我和父亲会在各神位面前叩首
，烧纸告诉他们过年开始，让他们尽情享受香火。
然后，就是喝财神酒，实际上是团圆酒，这又可以看到乡民的实用之处。
最重要的是除夕过年，除了各个神位磕头烧香烧纸外，其中有个特别有意思的情节是“
拜四方”。实际上就是摆四个正位的神和四个偏位的神。
由于灶神已经在腊月二十三安位，所以过年的时候灶神有个单独的位置。拜四方中的神
有好的神仙，如财神（其实财神也安位了，但是也需要摆，呵呵）、喜神、贵神、福神
，除此之外，还有两位典型的恶煞，即太岁和三杀。
有的时候几个神可能分享一个位置，但是为了保证一种安然的心理，我们先拜完有神的
位置，然后再为了全面和遗漏把其他的位置都拜一边。
拜好神仙是为了让他们保佑家门的平安和发展；而拜恶煞是为了让它们高抬贵手，不求
保佑，但求别给家人带来祸患。无论是好神还是恶煞都是好酒好贡伺候着。
正式春节一般是三天多。除夕那天一般是“安年”和“过年”，晚上灯火不熄，香火不
断；初一是“歇年”，初二晚上“送年”。送年的程序和过年差不多，也要拜四方，但
是需要打开拦门棍，把祖先用灯笼带着送到门外，南北东西各送个十步左右，叩首即可
。
但是，宏观的春节是需要到正月十五的，一般没有急事不出远门的。加上从腊八开始忙
年，一年的春节是非常长的，呵呵。
每家供奉的神位数量也是不同的，细节的程序也可能有差别，但是一般都维持着一种互
相尊重。但是，祖先位置、财神位置、灶神位置和天地位置（供奉天帝和地母的神位）
都是必然存在的。
当然，有的人家可能因为家里财力有限，可能将财神放在祖先旁边共同享受供奉。我家
除了这些位之外，还多设了一个菩萨和狐仙的神位，也需要供奉。
祖先神位供奉一般是馒头（嘿嘿山东大馒头哦）、年糕、斧头、三荤三素和六双筷子。
人家和我家不一样。毕竟，每个人家都顶着一片天，在同中求不同也是一种非常朴实的
乡民思想。财神神位面前不放斧头，放算盘，山东大馒头由两只面鱼代替。灶神位和天
地位则是放糖和点心即可。春节三天的饺子都是在除夕上午包完（我们村姓齐的则是在
除夕日的凌晨包完），饺子都是素的。除夕、初一全天和初二全天需要下水饺。出锅的
水饺都需要供奉。包括床上、门口都要供奉。不过，是两个饺子和一双筷子而已。
再补充一点，以前我爷爷活着的时候，我们家的饺子一般是下两次，第一次给神和祖先
供奉，第二次给我们人吃。但是，后来，我们乘着大事（如红白事或者考学事）改。
我觉得比较奇特也想给各位介绍的是，我们也给家族里面12岁之前夭折和未成人（未结
婚就死掉的）的孩子（“少亡”，应该也包括婴灵吧）准备了供奉，但是他们是没有资
格去祖先牌位的，只能围在外面的水缸上。一般摆放四碗四双筷子。
其实，这些程序是非常繁琐的。但是，千百年来，每个人都在遵守着，可能与地方的解
释体系相关，更可能与每个人的心理相关，向往安详，规避祸端，因此竟然有了泛神论
的感觉。
走出这个体系，来自别的地方，或者经受无神论洗礼的人们是难以想象的。但是，很奇
怪，不同姓氏村落之间也有若干不同的地方，竟然能够安然相守。
风俗的程序一般是不能擅改的，只能通过丧事或者喜事或者鸿运事（如考学升迁）才能
借运改。所以，现在风俗也不太一样了。当然，大体还是在坚守着。
呵呵，给各位先提供这些民俗学和人类学的原材料吧。
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为了与本版主题相关，补充个灵异事件。
我上初中的时候，有个哥哥结婚之后便与父母分家单过了。作为新一代青年，他基本属
于什么不怕类别的。有一年接财神，他忘记了放筷子，人家提醒他放筷子，他说“放什
么筷子，自己用手抓着吃就行了。”因为，吃素饺子的确一般人难以坚持下去，他除夕
夜下的元宵和肉饺子。据他自己事后说，家里的蜡烛全部流了。这在老人眼里是非常大
的不吉之兆。
正月初七，他家里晚上一把火，四间房子烧了三间。后来，经查是线路老化。
即使如此，说是线路老化，但是也没有人敢过年糊弄了，都觉得是神明把握的一切。
不过，这几年若干人依旧过年不太认真了，呵呵。
亲身经历才可使用本标题文章。^^