“理所当然”是中文，英文说take something for granted，日文可以讲“当たり前”。
朋友咳嗽的时候，会不自觉地拍拍他的背；可是我很讨厌气不顺的时候还得被拍。朋友吵
著吃客家料理的时候，我会想起廿多年来每天出现在家里餐桌上的菜。看到车祸会想打电
话叫救护车，换成自己的时候只想赶快离开车祸现场。男孩当兵天经地义，被问到“当兵
如何”的时候觉得一点都不想再提起。
不要用理所当然的态度去生活，即便你认为的关心是友善。这问题延伸出去，会从简单变
成复杂；比方说，看到孤魂野鬼的时候要不要超渡？还有，当救护车上头跟了等“交替”
的好兄弟时，该不该处理？所谓生活遇到困难，寻求宗教“解厄”到底有没有必需、有没
有用？
我们常说要“帮助”别人，是帮助“有需要”的人，还是帮助“自以为”有需要的人？这
个世界充满了“冲突”，充满了“矛盾”。每次看到那些替人消灾解厄出手的高手们，我
总不知他们怎能如此断定这般行事一定是“善事”？
2007年的夏天，我流浪到南方的兰屿。兰屿应该可以算是修行者的宝地，这不是说风水灵
气之说，而是兰屿盛产最天然的“净石”。所谓净石就像一般人所说的水晶一样，具有储
存能量、施咒的功用，它不像水晶那样昂贵，在现在的大自然中也不是太难找。净石分有
山净石与海净石，在开发中的台湾里头，山净石越来越少了，不过海净石在兰屿这个地方
倒是随手可得。关于净石的功用，如果有机会再和大家分享吧！
我听了当地原住民朋友的话，去体验了全台湾最美的夕阳。兰屿的夕阳和绿岛类似，大抵
就是看着海天一色的景象。不同的是，这次我穿上了防寒衣，戴着浮潜管往外海游去。
兰屿和绿岛差不多，海上都有不少的游魂；一路行来，台湾四处的海岸都可以见到。金山
野柳、三貂角、福隆等等，入夜后总有不少黑影在海边退来潮去。不久前有个宗教团体特
别来到了兰屿，说是要替当地超渡海上的亡魂；但由于和当地宗教不同而被原住民驱逐，
该宗教团体还觉得委屈，认为好意不该被抹煞。
高中时代的我，常常觉得当自己修行到有能力的时候，一定要到处去替那些无主孤魂超渡
。大学的时候，觉得自己好渺小，那些修行很困难也很难达到。现在觉得，为什么要超渡
？
那天我往碧蓝外海游去，海水悠悠，不时还有飞鱼在身旁点水，就好像自己是条鱼般地，
摆动着手臂、两脚踏水。约末游了半小时，回头看着曾几何时青山碧绿的兰屿岛，小得只
剩下一只手掌般地座落在天涯海角的尽头，孤孤单单。
别过头来，一颗阳炎烈火的太阳在我眼前缓缓而落，在圆边切入碧海平面的那瞬间，原本
浅蓝深蓝灰蓝的海水就在一秒钟，虎啸狼啼地瞬间变成金色龙麟的烁耀，一闪一闪。风犹
自地吹，暖和的海水轻柔地把我包住，天上火红见霞，金铃的水泻在我眼前。
我露出头在海面上漂浮欣赏著这景色，就在太阳顶边儿即将沈入海底、黑幕即将笼罩的同
时，我的右脚突然被一股极为有力的暗力狠狠地往海底拉！
吃了几口水，但幸好全身穿着防寒衣、脚戴蛙鞋、头套呼吸管；稍微看清了情势，发现水
底有个当地的枉死者在拉我的脚准备当交替。即使防寒衣浮力极强，我还是被拖着往海底
沈；藉著呼吸管吸了最后几口气，我顺势潜下去看着“祂”要把我拉到什么时候？
“祂”应该也有点错愕，大概没想到我会这么镇定地“看”着祂，就在我快憋不过气的时
候，我伸手祭了一道符，顺手把祂网了起来。
跟“祂”没有语言交流，也听不出看不出祂到底来自哪里？只是从祂脸上惊恐的样子不难
知道，祂很怕我接下去的处置。
我实在不知道该如何是好？
以前遇到袭击的鬼精，几乎都是直接交由神明处理。但问题是，这位仁兄似乎不属于汉人
的“道”，祂是谁我无从厘清，我也没有办法去处理祂到底要回到哪里？那要超渡祂吗？
可是祂不久前才要拉我作交替，说真的还真令人有点生气呀！
大眼瞪小眼，最后无解。于是我游回岛上，心想环岛公路的某面山坡上有一座很小很小的
土地庙，应该可以去寻求一些帮助；但没想到，祂上不了岸。
我突然明白了怎么回事。
这些孤魂在这海岸边不知道停留了多久，没有办法走也没有办法回家。唯一能够解脱的办
法就是拉下一个人来代替祂们，或者有个大智慧的能人来此替这些亡魂超渡。于是我解开
了法咒，传过一手清光准备替祂接引；然而就在这时候，祂瞬间就逃离了我的掌握，倏地
往外海退去。我一脚踏水、一足履岸想招回，却发现没有回应。
故事到这里就结束了，剩下的是感想。
后来我有试着布了大阵仗的净石想要替整片海岸的游魂超渡，却发现一点反应也没有。除
了有可能的宗教因素之外，或者也有可能是“没有必要”。我观察许久，例如有人会去观
落阴查访亲友死后过得好不好？有人会在肇事多的路口举办超渡法会；政治人物会举行祈
福法会替国家消灾解厄。
但是真的，有需要吗？
人过世了，活着的人用活着的人的立场去打扰死后的世界....这件事情到现在，依旧留下
著许多的反骨，许多许多的意见....