※ 引述《p110463 (逆袭)》之铭言：
: 可是我还是不太懂
: 这两者的差别在哪
: 鬼娃恰及那是巫毒没有错
: 降头 我不太了解
: 板上有没有人能仔细的分西一下??
: 刚刚看上面的文
: 发现自己也不太懂( ︶︿︶)_
吝1;30m架1;30m崧Voodoo）
将巫毒教斥为旧时代遗物、现代迷信是很容易的事情。但是提到巫毒教教会开始想
像荒唐的丧尸电影，会心一笑也是一趣。
然而巫毒教既非迷信也非旧时代遗物。巫毒教是当初黑人在南北美洲创立最初黑人
国家时的心灵支柱，而且现在的海地几乎全体国民都信奉巫毒教。
巫毒是存在于现代的真实宗教。
◎巫毒教之始
当时正值白人诱拐非洲黑人，将其卖至美洲为奴强制劳动的时期（16～19世纪）。
被卖到美洲为奴的黑人虽然同是黑人，却仍有极大的差异。这也难怪，他们都是从广
大的非洲大陆汇集至此，不论语言或是生活习惯都完全不同。认为黑人全都差不多，
就相当于将日本人、中国人、蒙古人与印尼人等黄色人种全都视为同一种人。
当时被集中在一起的黑人不论是语言、文化、习俗、宗教等各方面都是五花八门，
再加上白人基督教徒所带来的影响，因而产生非常混乱的文化（此文化经过锤炼后，
才有克里奥尔文化的诞生）。即使在这种混乱情形当中，人类仍然不断寻找神明；不
，也许应该说正因为处于痛苦生活之中，而不得不去寻求神明才是。此时芳族的神话
便起了相当大的作用。芳族神话体系的特色便是能吸收其他宗教神祇，将各个部族的
神祇统合成单一神话时，有极大的贡献。
巫毒教便是如此综合非洲各地宗教、融合基督教而成。中南美各国也有相类似的宗
教存在，古巴有“萨泰里阿教”（Santeria）、巴西则是“康董布雷教”（Condomble）
。此处的每个国家都是把黑人视为奴隶苛使之，黑人为得救赎而创造这些宗教，自然
也是理所当然。此间诸多宗教乃同时发生，因此各宗教间应无直接关联才是。在美国
也有个叫作弗毒的宗教，此名称与巫毒教极相似，应是巫毒教影响力下之产物。
◎巫毒教祭司
巫毒教的祭司叫做“恩贡”（houngan）。恩贡一般多为男性，能够使用各式各样的
魔法；女性祭司则叫做“曼柏”（mambo），其魔法技术不及恩贡。
巫毒教的神殿基本上同时会有恩贡与曼柏在驻；他们或是为亡者送葬、或是治疗病
患，举行些正当的仪式。顺带一提，巫毒教祭司举行仪式的场所叫做周柱中庭
（Peristyle）。
相对的，使用邪恶（恐怖）咒术的祭司叫做“波哥”（bokor）。唯恩贡与波哥并非
完全不同的两种人物；巫毒教的祭司既是恩贡，也是波哥。
当然也并非没有完全不沾波哥咒术的恩贡，或是绝不使用正当咒术的波哥。只是现
实情形不比小说、漫画，这种人物并不多见。
几乎所有的恩贡都通晓波哥咒术，必要的时候也会使用之。其实每个恩贡都各有各
自领导的祕密结社，也就是说恩贡必须保护该结社的成员。若无法对伤害社团成员者
进行报复，根本就无法保护社团成员。所以恩贡才必须使用波哥咒术来保护众人。
换句话说，恩贡有时也会扮演波哥的角色，乃是必要之恶。
恩贡之下还有个称作“弗恩西”的阶级。弗恩西是巫毒教的圣职者，在恩贡的指导
下修行。进入第二阶段的弗恩西又叫做“康佐”。康佐是“燃烧锌制鱼钩”的弗恩西
，达到此境界者驱体不畏火烧。自康佐再向上晋升，便是巫毒教的祭司恩贡。
◎巫毒教诸神
巫毒教向来以“罗亚”（Loa）或“密斯特勒”（Mystere）称呼诸神。从屋毒教理
论结构来看，巫毒教应有无数神祇存在；不同地区、不同恩贡都有其独特的小神祇。
而且巫毒教的特质就是每天都会有新的神祇诞生，因此我们无法得知巫毒教共有多少
神祇。不过巫毒教的诸神可以大致分成“拉达诸神”（Rada Loa）与“培多罗诸神”
（Petro Loa）两种。
拉达诸神一般多为“良善”神祇，起源自达荷美。拉达诸神高贵纯洁且乐于助人，
不过他们生性慵懒且法力较弱；其活祭仪式只需要以鸡或鸽子献祭即可。
培多罗诸神则多为恐怖的邪神，据传来自刚果。培多罗诸神虽然邪恶，但祂们具行
动力且法力高强；不论邪恶或善良之事，培多罗诸神都能胜任。虽然培多罗诸神的法
力较强，然须以猪、山羊或绵羊活祭之；据说祂们有时还会要求信徒前往墓场取来尸
体。此外信徒向培多罗诸神祈愿时，事后必须再次向该神献上礼拜。若祈愿者怠惰忘
却此事，则培多罗诸神就会以神力报复。不过众人仍然愿意借助神力，向培多罗诸神
许愿，因为培多罗诸神能够实现拉达诸神所不能的愿望。就连拉达诸神无法施手的重
症，培多罗诸神都能治疗。
其实拉达诸神与培多罗诸神也并非完全不同的神祇。拉达与培多罗诸神里有许多同
名的神祇；如拉达诸神之首丹巴拉（Danballah）也有个同名的丹巴拉．杰．卢吉（
Danballah Ge-Rouge）神。“杰．卢吉”是法语“赤眼”的意思。
那么下面就来介绍巫毒教诸神中较重要的神祇。恩贡便是借用这些神明之神力才得
以进行仪式、施行魔法。
◆丹巴拉
丹巴拉的正式名为丹巴拉．维铎．弗雷达．托肯．达荷美（Danballah Oueddo Freda
Tocan Dahoomey），乃拉达诸神之长。
丹巴拉的象征是蛇，更有趣的是巫毒教视丹巴拉与摩西为同一人。海地也因此有许
多其他基督教徒从未听闻的摩西奇迹故事广为流传。海地传说摩西的手杖乃由蛇硬化
而成。据说非洲的咒术师能对蛇施以催眠术，使其伸得笔直且硬化成杖；摩西也曾经
在非洲停留过一段时间（摩西最著名的故事便是【出埃及记】），很可能就是因此习
得化蛇为杖的能力也说不定。
所以海地视蛇为丹巴拉的使者而特别珍视蛇类。巫毒教许多仪式都会有蛇类雕像置
于一旁，就是因为此像乃丹巴拉使者，能以丹巴拉神力帮助巫毒教徒。
丹巴拉祭祀仪式一律于周三午后举行，若信徒于该日献上一对白色鸡只便能得到幸
运。然而信徒在进行魔法仪式时，很少会直接向丹巴拉祈愿；恩贡也是同样，通常都
是向较低阶的诸神许愿。这些较小的神祇的能力同样是来自丹巴拉，所以也等于是间
接地借用丹巴拉的神力。
◆巴隆．萨麦迪
此神有巴隆．萨麦迪（Baron Samedi，星期六男爵）、巴隆．希密提尔（Baron Ci-
mitere，墓地男爵）、巴隆．克洛亚（Baron La Croix，十字架男爵）三个名字，乃
是培多罗诸神之长。巴隆．萨麦迪是巫毒教的死神，多以穿着黑色礼服、佩带单眼镜
片的绅士装扮现身。
巴隆．萨麦迪能挖开墓场命令亡者；制作丧尸时所需的魔法力量，绝大多数都是来
自于巴隆．萨麦迪。
其法力乃培多罗诸神之冠，是众多信徒祈愿之所向。
◆布拉．瓂得（Brave Ghede）
布拉．瓂得是负责替众神传达信息的神祇，所以许多仪式在最后都会颂扬此神；如
此布拉．瓂得才不会忘记将信息传达给天上神祇。
◆耶和华（Jehova）
耶和华原本是基督教的唯一神。海地有百分之八十五的人口接受过天主教的洗礼，
然而却有百分之九十的人信仰巫毒教。基督教徒若知道海地这种现况，一定觉得相当
荒唐。但是这两者间完全没有任何的矛盾；因为巫毒教的神话体系原本就是由外来的
诸神明所组成。当地居民不过是将其视为巫毒教的其中一位神明并信奉之而已。再说
耶和华在巫毒教诸神之中，也算是位相当有力的神祇。许多巫毒仪式都是以耶和华之
名而行，恩贡也时常以耶和华为其魔法力之泉源。这般状况不知该算是好还是不好；
从基督教的角度来看，此现况可谓是相当糟糕。不过巫毒教就是这么一种宗教。
◆尔兹莉（Erzulie）
就一位爱之女神来说，巫毒教的尔兹莉是位很可怖的女神。
巫毒教的爱神名为尔兹莉．弗雷达（Erzulie Freda）。全世界许多神话的爱之女神
便是丰饶之神，而且还会生下许许多多的子女，但是尔兹莉却是连一个子女都没有。
尔兹莉也没有特定的丈夫；真要说起来，其实所有男性都是尔兹莉的丈夫。
尔兹莉是个年轻貌美的穆拉托（Mulatto，黑白混血儿）女性。祭祀尔兹莉的仪式于
周四及周六晚上举行，所有男性不论年龄、不论身份都会来到神殿，将自己献给尔兹
莉。因为尔兹莉是位极为善妒的女神，所有女性绝不会拥抱、亲吻将要参加祭典的男
性，甚至连妻子或恋人也不例外；可见尔兹莉的怒火多么可怖。祭典当晚，尔兹莉就
会来访，以光辉法悦包围这些男性。据说由于尔兹莉太过完美，使得数百名妻子都因
此被丈夫给抛弃。
尔兹莉对男性可谓是位极仁慈的神明。她会使其信徒功成名就、得到幸福。
不过尔兹莉对女性可是毫不留情。家中未设置尔兹莉祭坛的少女永远都嫁不出去，
尔兹莉还会破坏少女的恋情，使其破灭。非但如此，尔兹莉还时常抢夺这些女性的丈
夫据为己有。一旦来到这步田地，妻子就必须为尔兹莉准备一尘不染的房间，除打扫
之外不得进入房间。而且妻子只能忍受丈夫进入房间，与在房中等待的女神交合。
不过除了这多情的爱神尔兹莉以外，巫毒教还有个赤眼尔兹莉（Erzulie Ge-Rouge
）；这位尔兹莉女神是培多罗诸神之一，是个一把年纪的丑陋女神。
◆雷格巴．亚提本（Legba Atibon）
雷格巴．亚提本是巫毒教的门神，是位手持偌大袋子的老先生。祂是掌管巫毒教神
殿大门的神祇，也是支配巫毒教神殿中所有仪式的神祇。因此不论进行任何仪式，首
先都必须向雷格巴献祷，然后才能向目标神明祈愿祷告。
雷格巴手中用稻草编成的大袋子叫做“马酷”；袋中装的都是仪式必须的各种道具。
祭祀雷格巴并无特定时期限制；巫毒教进行任何仪式前都必须先向雷格巴献祷，所
以每天都是祭祀雷格巴的日子。
◆洛可．阿提斯（Rocco Atis）
洛可．阿提斯是医药与智慧之神。
有人生病的时候，恩贡就会手拿“亚森”（Asson，镶满珠子或蛇脊椎骨的葫芦），
召唤洛可询问治疗方法。若患者所染乃是普通疾病，洛可就会示以疾病名称；若疾病
乃因诅咒等其他因素而起，洛可就会教导恩贡该如何对处、提供助言。
◎巫毒教魔法
◆丧尸（Zombie）
提到巫毒教，任谁都会直觉地想到丧尸。但大多数人对丧尸的认识，都仅止于美国
恐怖电影里的腐臭尸体。真正的丧尸到底是什么样子呢？
其实真正丧尸的躯体并没有腐烂。其次，应该也有不少人以为丧尸乃邪恶魔法师冒
渎死者而制成。然而丧尸其实是对犯罪者、坏社会秩序者之刑罚，而被制成丧尸之恐
怖感驱使民众维持社会秩序也确是事实。
（丧尸的制作方法…跳过。）
丧尸是比死亡更加恐怖的刑罚。通常人类死亡后，灵魂会成为罗亚（巫毒教的神）
再度转世，但是被制成丧尸者却无法转世。
为了避免此等厄运，海地人时常会给死者喂毒、或将其首级斩下；如此一来，任谁
也无法将亡者制成丧尸。
◆巫毒娃娃
巫毒娃娃是巫毒教用以施咒的咒物，奇怪的是巫毒教发源地海地却对巫毒娃娃一无
所知。
巫毒娃娃是诅咒对象的代替品，用针或铁钉等物扎刺娃娃可以造成对方的不幸，是
进行类感咒术时所使用的道具。全世界各国都有相似的咒术道具，如日本的诅咒稻草
人（丑时参咒法）等。再加上原本巫毒教并无巫毒娃娃此物，因此这很可能是电影或
小说等虚构作品的作者想像出来的产物。
然而由于巫毒娃娃太过有名，终于成为与丧尸并列的巫毒教代名词。也因此现在去
海地旅游，还能买到巫毒娃娃当作礼物。
但由于巫毒教之秘仪绝不外传，因此非教徒也无法得知巫毒教究竟有何种仪式。所
以我们也不能否定巫毒教没有巫毒娃娃咒法实际存在，或者是有部分情报外泄，才能
制成现在的巫毒娃娃的可能性。
◆活人献祭
“巴姆恩仪式”是种将自己卖给恶魔，换取人生成功的法术。
一旦举行此仪式之后，每年都必须献上一个活人祭品。而且这活人不能是奴隶等与
自己无关紧要者，必须是妻子、儿女、亲友等失去后施术者会感到悲伤、让施术者觉
得有所牺牲的人物才行。若无此等人物亦或者施术者无法牺牲该人物，那就必须由施
术者本人担任祭品。
海地就有许多故事叙述借此术得到财富权势者，最后却走上末路。
──【奇幻基地．魔法的十五堂课】