节录一些章节给妳参考：
卑弱第一：古者生女三日，卧之牀下，弄之瓦塼，而斋告焉。卧之牀下，明其卑弱，主下
人也。弄之瓦塼，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也。三者盖女人之常道
，礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是
谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓
执勤也。正色端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑，絜齐酒食，以供祖宗，是谓继祭祀
也。三者苟备，而患名称之不闻，黜辱之在身，未之见也。三者苟失之，何名称之可闻，
黜辱之可远哉！
夫妇第二：夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。是以礼贵男
女之际，诗著关雎之义。由斯言之，不可不重也。夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以
事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。方斯二事，其用一也。察今之君
子，徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传，殊不知夫主之不可不
事，礼义之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎！礼，八岁始教之书，十
五而至于学矣。独不可依此以为则哉！
专心第五：礼，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可离
也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。故女宪曰：“得意一人，是谓永毕；失
意一人，是谓永讫。”由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫
若专心正色。礼义居絜，耳无涂听，目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会羣辈，无看
视门户，此则谓专心正色矣。若夫动静轻脱，视听陜输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，
说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。
曲从第六：夫得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。欲人定志专心之言也。舅姑之
心，岂当可失哉？物有以恩自离者，亦有以义自破者也。夫虽云爱，舅姑云非，此所谓以
义自破者也。然则舅姑之心柰何？固莫尚于曲从矣。姑云不尔而是，固宜从令；姑云尔而
非，犹宜顺命。勿得违戾是非，争分曲直。此则所谓曲从矣。故女宪曰：“妇如影响，焉
不可赏。”
夫妻和乐的家庭之道，都在这些文字中了
妳要好好辅助妳的丈夫站起来，建立他在家庭中的威仪和绝对统治者的地位
公婆当然要好好侍奉尊敬，但是妳的丈夫才是真正的一家之主
过于屈从于公婆的意见，是不能好好树立起妳丈夫的权威的
妳丈夫的名誉就是妳的名誉，妳丈夫的权力才是妳的权力
切记，千万不能让妳的公婆占据主导地位，
妳终究是家中正妻、大妇，妳才是家中主母
有好好辅助丈夫统治家庭的权力和义务！
公婆妄图夺权，便要好好敲打，让他们认清自己的地位，绝不能因孝心退让妥协
卧榻之侧都不容他人酣睡了，何况是自己的父母！
请妳的丈夫强硬起来，用绝对的恐怖和暴力统治家庭，才是解决目前困境的唯一方法！